Kiçik yaşlı şagirdlər üçün əxlaqi tərbiyə mövzusunda sinifdənkənar dərsin konspekti "Dostluq və bizə dostluq etməyə nə mane olur?"

Hədəf: dostluğun dəyəri haqqında anlayışın formalaşması, uşaqların şəxsiyyətin müsbət və mənfi keyfiyyətləri haqqında biliklərinin möhkəmləndirilməsi.
Tapşırıqlar:
Dərslik:“dostluq” anlayışının mahiyyətini, həqiqi dost keyfiyyətlərini müəyyənləşdirmək; uşaqlara dostluqda hansı keyfiyyətlərin vacib olduğunu anlamağa kömək edin.
İnkişaf edir: uşaq mühitində dostluq və kollektivizmin formalaşması üçün zəruri olan ünsiyyət bacarıqlarını inkişaf etdirmək;
Təhsil: həmyaşıdlar kollektivində mənəvi keyfiyyətləri (dost olmaq, dostluğu qorumaq bacarığı) və dostluq münasibətlərini formalaşdırmaq, kollektivizmi, qarşılıqlı yardımı tərbiyə etmək.
Avadanlıq: power point təqdimatı, pedaqoji situasiyalar, musiqi müşayiəti, dostluq haqqında atalar sözləri olan kartlar, nağıl personajlarının təsviri olan kartlar, çəmən təsviri, dairələr, çiçək naxışları.
Dərs planı
1.1. Tələbələri dərsə hazırlayın
2. Dərsin giriş hissəsi
3. Dərsin əsas hissəsi
3.1. Dostluq haqqında söhbət
3.2. Oyun "Kim kiminlə dostdur?"
3.3. Oyun "Qaranlıq və açıq çantalar"
3.4. Oyun "Svetoforlar"
3.5. Oyun "Mən nə edərdim?"
3.6. Bədən tərbiyəsi "Dostluq
3.7. "Nağıl qəhrəmanları" viktorinası
3.8. Oyun "Atalar sözü topla"
3.9. Oyun "Mənəm, bu mənəm, hamısı mənim dostlarımdır"
4. Dərsin yekun hissəsi
4.1. sürpriz anı
4.2. Refleksiyanın "Əhval buhranı"
4.3. Ayrılıq
Dərsin gedişatı
1. Dərsin mütəşəkkil başlanğıcı
1.1. Tələbələri dərsə hazırlayın
Günortanız xeyir əziz qonaqlar! Sizi görməyə şadıq. (slayd 1)
Uşaqlar, bu gün qeyri-adi bir dərsimiz var. Qonaqlarımız var, onları salamlayaq.
(Uşaqlar qonaqları qarşılayır)
Qonaqlarımız sizin necə oğlan olduğunuzu görmək istəyirlər. Gəlin birlikdə deyək: (slayd 2)
Biz mehribanıq!
Biz diqqətliyik!
Biz çalışqanıq!
Biz əla tələbələrik
Hər şey bizim xeyrimizə olacaq.
Əla oğlanlar. İndi oturacaqlarınızda sakit otura bilərsiniz.
2. Dərsin giriş hissəsi
Bu gün qeyri-adi bir dərsimiz və çox maraqlı, ciddi bir mövzumuz var və bunu tapmaq üçün bir krossvord tapmaq lazımdır. (slayd 3) Mən sizə tapmacalar oxuyacağam, siz isə əllərinizi yuxarı qaldıraraq cavab verəcəksiniz, amma əlini düzgün qaldıranlardan soruşacağam.
1. Kiçik qız
Dırnaq böyüməsi.
Taxıldan doğulub
Onun evi çiçəkdir.
Bu kimdir? (Düyməcik)
2. O, şən, yaraşıqlıdır,
Və arxada bir pervane
əhval-ruhiyyəni qaldırır,
Şirin mürəbbəni sevir
Uşaq həmişə gülür.
Bu kimdir? Mənə de!
(Karlson)
3. O, gözəl və şirindir.
Və onun adı "kül" sözündəndir. (Zoluşka)
4. O, cırtdanın sevgilisi idi
Və, əlbəttə ki, bilirsiniz.
(Qar Ağ)
5. Atanın qəribə bir oğlan uşağı var,

Qeyri-adi, taxta,
Quruda və su altında
Qızıl açar axtarıram
Burun hər yerdə uzun yapışır ...
Bu kimdir?..
(Pinokkio)
6. Göy saçlı
Və böyük gözlərlə.
"Dişlərinizi fırçalayın! Əllərinizi yuyun!"
Rəhbərlik etməyi sevir! (Malvina)

Uşaqlar, açar söz nədir? Düzdür, bu gün söhbətimiz dostluğa, dostluğa həsr olunub, amma bizə dost olmağa nə mane olduğunu da müzakirə edəcəyik. (slayd 4)
3. Dərsin əsas hissəsi
3.1. Dostluq haqqında söhbət
Sizcə dostluq nədir?
Yaxşı uşaqlar, indi sizə Ozhegovun lüğətindən dostluğun tərifini verəcəyəm:
Dostluq qarşılıqlı inam, sevgi, ümumi maraqlara əsaslanan yaxın münasibətdir (slayd 5)
Kimi dost hesab edirik? Uşaqların cavabları dinlənilir.
Ozheqovun lüğətindən sizə bir tərif də təklif edirəm:
Dost kiminləsə dostluğu olan insandır. (slayd 6)
Nə gözəl sözdür - "dostluq"!
Siz "dostluq" sözünü tələffüz edirsiniz - və dərhal gülməli cizgi filmi personajlarını xatırlayırsınız: bu, gülməli Cheburashka və Timsah Gena, (slayd 8) bu, musiqili Aslan balası və müdrik Tısbağadır. Kino dünyası, kitablar dünyası, yaşadığımız dünya bizə gözəl ünsiyyət - dostla ünsiyyət verir.
Dost oxuduğun və onunla maraqlandığın sevimli kitabdır, dost çətin anlarda sənə mütləq kömək edəcək anadır, dost məktəb müəllimi, biliyin sirlərinə baxmağa kömək edəcək pedaqoqdur. , dost (slayd 9) özünüzü pis hiss etdiyiniz zaman sizi dinləyəcək, qulağı cırılmış köhnə oyuncaq ayıdır.
3.2. Oyun "Kim kiminlə dostdur?" (slayd 10)
Biz çoxlu müxtəlif nağıllar oxuyuruq və sizə “Kim kiminlə dostdur?” oyununu oynamağı təklif edirəm. Stolun üstündə hər biri nağıl personajlarının təsvir olunduğu ağ kağız parçasıdır. Bu nağıl qəhrəmanlarından hansının kiminlə dost olduğunu xatırlayaq.
Winnie the Pooh Piglet,
Körpə Carlson,
Pişik Leopold - siçanlar,
Baba Yaga
Aslan balası - tısbağa
Zoluşka-siçanlar,
Malvina - Pinocchio,
Zoluşka - siçanlar
Cheburashka - timsah Gena
Malvina-Pinocchio
Görək nə əldə etdik. Burada kim yersizdir? Niyə heç kim onunla dost deyil?
Uşaqlar, sizcə dostluğa nə kömək edir və nə mane olur? Uşaqlar. Xeyirxahlıq, qarşılıqlı anlaşma, əməkdaşlıq, nəzakət, yumor hissi kömək edir. Kobudluq, ad çəkmə, dava-dalaş, inciklik, inadkarlıq, eqoizm müdaxilə edir.
3.3. Oyun "Qaranlıq və açıq çantalar"(slayd 11)
Lövhədə iki çantam var, çantalar hansı rəngdədir. Bu çantaları bu gün sizinlə dolduracağıq. Bir çantaya bir insanın "qaranlıq" keyfiyyətlərini, digərində isə "işıq" qoyacağıq. Ancaq əvvəlcə hər biriniz çantadan yazılı keyfiyyətdə bir kağız parçası çəkəcəksiniz. Siz keyfiyyətlərə ad verəcək və çantaya işarələr əlavə edəcəksiniz.
"İşıqlı keyfiyyətlər" "Qaranlıq keyfiyyətlər"
Dürüstlük Sloth
Səliqəlilik Hiyləgərlik
Xeyirxahlıq itaətsizlik
qayğıkeş hiyləgərlik
Dostluq Paxıllıq

Sizcə hansı keyfiyyətlər bizə bir yerdə yaşamağa mane olur? Və hansı bizə kömək edir?
3.4. "Svetoforlar" məşqi
Uşaqlar, masanızda yaşıl-qırmızı “svetoforlar” var - yaşıl və qırmızı dairələr, “Bəli” - yaşıl, “yox” - qırmızı. Çantalara qoyulan keyfiyyətləri sizə göstərəcəyəm. Bu keyfiyyətə sahib olub-olmadığını düşünüb, “svetofor”un köməyi ilə cavab vermək lazımdır. Uşaqlar və kimsə bu çantadan keyfiyyətlərə sahib idi, hər bir insanda, bir qayda olaraq, həm "qaranlıq", həm də "yüngül" keyfiyyətlər var.
3.5. Oyun "Mən nə edərdim?"(slayd 12)
“Mən nə edərdim?” oyununu oynayacağıq. İş masanızda sarı vərəqələr var, hansı vəziyyətlər yazılıb, siz vəziyyəti oxumalı və bu vəziyyətdə nə edəcəyinizi cütlük müzakirə etməlisiniz.
1. Dostunuz ev tapşırığını yerinə yetirmədi və onu yazmaq üçün dəftərinizdən xahiş edir.(slayd 13)
2. Dostunuz pis sözlər və ifadələr işlədir. (slayd 14)
3. Dostunuz dörddə bir pis qiymət alır və onunla dostluq etməyə icazəniz yoxdur. (slayd 15)
4. Dostunuz pis bir iş görür və siz də daxil olmaqla hamı bundan xəbər tutacaq.(slayd 16)
5. Dostunuz sizə pis bir şey etməyi təklif edir. (slayd 17)
3.6. Bədən tərbiyəsi "Dostluq"(slayd 18)
İndi isə bir az dincəlmək vaxtıdır, şən siçan bizi rəqsə dəvət edir. Hamı düz ayağa qalxdı və siçanımızın ardınca təkrarladı.
Maşallah, dincəldik, indi sakitcə öz yerlərimizdə əyləşirik.
İndi gəlin "Dostluq və dostlar haqqında" mövzusunda biliklərinizin nə qədər dolu olduğunu görək.
3.7. "Nağıl qəhrəmanları" viktorinası(slayd 19)
1. Bir dəfə dörd musiqiçi bir araya gəlib dost oldular. Birlikdə konsertlər verdilər, quldurları birlikdə qovdular, birlikdə yaşadılar - kədərlənmədilər ... Bu musiqiçi dostların adını verin. (Bremen şəhərinin musiqiçiləri: xoruz, pişik, it, eşşək.) (slayd 20)
2. Hansı qız dostunu buz əsirliyindən xilas etdi? Onun hərəkətlərinə hörmət edirsiniz və niyə? (Gerda dostu Kayı xilas etdi.) (slayd 21)
3. Bu qəhrəman çarpayıya yıxıldı və başını tutaraq dedi: “Mən dünyanın ən xəstə adamıyam!” Dərman tələb etdi. Ona verdilər və o cavab verdi: "Dost bir dostun həyatını xilas etdi!" Biz kimdən danışırıq? Və xəstəyə hansı dərman verildi? (Karlson. Dərman moruq mürəbbəsi.) (slayd 22)
4. Hansı iki dost qumun üstündə uzanıb günəş haqqında mahnı oxuyurdular? Onları adlandırın? (Şir balası və tısbağa.) (slayd 23)
5. Mavi saçlı qızın dostları çox idi, amma biri həmişə orada idi. O kimdir? (Poodle Artemon.) (slayd 24)
Yaxşı oğlanlar! Dostluq və dostluq haqqında çoxlu kitablar var. Onları oxumaqla ədəbi qəhrəmanların simasında dostluq edirsən.
3.8. Oyun "Atalar sözü topla"(slayd 25)
Dostluq haqqında çoxlu atalar sözləri var. Oyun "Atalar sözləri topla". Eşitmisiniz və bilirsiniz ki, atalar sözlərində xalq müdrikliyi var. Sizi onlarla tanış etmək istədim, amma dünən gecə onları tərtib edərkən təsadüfən atdım və atalar sözlərindəki bütün sözləri qarışdırdım ...
Onları toplamaqda mənə kömək edə bilərsən?
Masalarınızda çəhrayı kartlar var, onları özünüzə yaxınlaşdırın. Mən sizə cütlərlə işləməyi təklif edirəm.
Dost yoxdur - axtar, …………… (amma tapıldı - qayğı göstər)
Yüz rublun yoxdur, ……….. (amma yüz dostun var)
Biri hamı üçün, hamı bir nəfər üçün)
Köhnə dost iki yeni dostdan yaxşıdır)
Dost bəlada tanınır)
Dostluq şüşə kimidir: ………… (sındırırsan - bir yerə qoya bilməzsən)
3.9. Oyun "Mənəm, bu mənəm, hamısı mənim dostlarımdır"(slayd 26)
“Bu mənəm, bu mənəm, bunların hamısı mənim dostlarımdır” oyununu oynayaq. Mən səndən soruşacağam, sən də bir ağızdan cavab verəcəksən: “Mənəm, mənəm, bunlar hamısı mənim dostlarımdır!” Ehtiyatlı olun, tələ ola bilər.
Mən hansı işi cəsarətlə hansınıza həvalə edə bilərəm?
Sizdən neçə nəfər dərsə bir saat gec gəlir?
- Kim bilir, xoşbəxt olmaq üçün həmişə doğru sözlü olmalısan.?
Bu mənəm, mənəm, bütün dostlarımdır.
- Hansınız mənə ucadan deyin, sinifdə milçək tutur?
-Kim bilir ki, hirslənməmək, dostla dərhal barışmaq?
Bu mənəm, mənəm, bütün dostlarımdır.
- Voleybol oynayan pəncərədən kim qol vurur?
-Hannız dostluq etməyi bilir, oyuncaqlarını əsirgəmir?
Bu mənəm, mənəm, bütün dostlarımdır.
-Hər zaman irəli gedən, dostluq əli verən kimdir?
Bu mənəm, mənəm, bütün dostlarımdır.
Yaxşı uşaqlar, görürəm ki, dostluq etməyi bilirsiniz.
4. Dərsin yekun hissəsi
Dərsimiz başa çatmaq üzrədir. Və sonda yerinə yetirməyə və əməl etməyə söz verdiyiniz dostluq qanunlarını sizə təklif etmək istəyirəm.
Dostluq qanunları: (slayd 27)
Ehtiyacı olan bir dosta kömək edin.
Sevincinizi dostunuzla bölüşməyi bacarın.
Dostunuzun çatışmazlıqlarına gülməyin.
Bir dostunuz pis bir şey edərsə, onu dayandırın.
Yardımı, məsləhəti qəbul etməyi bilin, tənqiddən inciməyin.
Dostunuzu aldatmayın.
Səhvlərinizi necə etiraf edəcəyinizi bilin, dostunuzla barışın.
Dostuna xəyanət etmə.
Dostunuzla necə rəftar etmək istəyirsiniz, elə davranın.
- Dost itirmək asandır, tapmaq daha çətindir. Dostun varsa, onunla dostluğuna diqqət et, onun qədrini bil.
4.1. sürpriz anı(slayd 28)
Sinifimiz haqqında "Biz mehriban oğlanlarıq" adlı videoya baxmağı təklif edirəm.
4.2. Refleksiyanın "Əhval buhranı"
Uşaqlar, baxın, bu mənim əhval-ruhiyyəmdir. Masalarınızda çəhrayı və qırmızı çiçəklər var, maraqlananlar üçün çəhrayı çiçəkləri şən yapışdırın, əhvalı pis olan və heç maraqlanmayanlar üçün qırmızı çiçəklər yapışdırın.
(uşaqlar rənglənmiş təmizliyə gəlir və əhvallarına uyğun olaraq çiçəklər yapışdırırlar).
4.3. Ayrılıq
Bununla da dərsimiz başa çatdı və nəhayət sizə bir şeir sitat gətirmək istəyirəm.
“Dostluğa ürəkdən inanan, yanında çiyin hiss edən,
Heç vaxt yıxılmaz, heç bir bəlada itməz,
Birdən büdrəsə, bir dostu ona ayağa qalxmağa kömək edəcək,
Həmişə çətinliyə düşən, etibarlı dost ona əl uzadacaq.
Uşaqlar, dərsimizdə iştirak etdikləri üçün qonaqlarımıza təşəkkür edək.

Kiçik yaşlı şagirdlər üçün mənəvi-əxlaqi tərbiyə üzrə sinifdənkənar dərsin konspekti "Dostluq gözəl sözdür"

Hədəf: dostluğun dəyəri haqqında anlayışın formalaşması, uşaqların şəxsiyyətin müsbət və mənfi keyfiyyətləri haqqında biliklərinin möhkəmləndirilməsi.Tapşırıqlar: Dərslik: “dostluq” anlayışının mahiyyətini, həqiqi dost keyfiyyətlərini müəyyənləşdirmək; uşaqlara dostluqda hansı keyfiyyətlərin vacib olduğunu anlamağa kömək edin.İnkişaf edir: uşaq mühitində dostluq və kollektivizmin formalaşması üçün zəruri olan ünsiyyət bacarıqlarını inkişaf etdirmək;Təhsil: həmyaşıdlar kollektivində mənəvi keyfiyyətləri (dost olmaq, dostluğu qorumaq bacarığı) və dostluq münasibətlərini formalaşdırmaq, kollektivizmi, qarşılıqlı yardımı tərbiyə etmək.Avadanlıq: təqdimat, pedaqoji situasiyalar, musiqi müşayiəti, dostluq haqqında atalar sözləri olan kartlar, nağıl personajları olan kartlar, adaları təsvir edən illüstrasiya, rəng şablonları.Dərsin gedişatı 1. Dərsin mütəşəkkil başlanğıcı
1.1. Tələbələri dərsə hazırlayın Günortanız xeyir əziz qonaqlar! Sizi görməyə şadıq. (slayd 1)Uşaqlar, bu gün qeyri-adi bir dərsimiz var. Qonaqlarımız var, onları salamlayaq.(Uşaqlar qonaqları qarşılayır)Qonaqlarımız sizin necə oğlan olduğunuzu görmək istəyirlər. Gəlin birlikdə deyək: (slayd 2)Biz mehribanıq!Biz diqqətliyik!Biz çalışqanıq!Biz əla tələbələrikHər şey bizim xeyrimizə olacaq.Əla oğlanlar. İndi oturacaqlarınızda sakit otura bilərsiniz.2. Dərsin giriş hissəsi Bu gün qeyri-adi bir dərsimiz və çox maraqlı, ciddi bir mövzumuz var və bunu tapmaq üçün bir krossvord tapmaq lazımdır. (slayd 3) Mən sizə tapmacalar oxuyacağam, siz isə əllərinizi yuxarı qaldıraraq cavab verəcəksiniz, amma əlini düzgün qaldıranlardan soruşacağam.1. Kiçik qızDırnaq böyüməsi.Taxıldan doğulubOnun evi çiçəkdir.Bu kimdir? (Düyməcik)2. O, şən, qəşəngdir,Və arxada bir pervaneəhval-ruhiyyəni qaldırır,Şirin mürəbbəni sevirUşaq həmişə gülür.Bu kimdir? Mənə de!(Karlson)3. O, gözəl və şirindir.Və onun adı "kül" sözündəndir. (Zoluşka)4. O, cırtdanın sevgilisi idiVə, əlbəttə ki, bilirsiniz.(Qar Ağ)5. Atanın qəribə bir oğlan uşağı var,Qeyri-adi, taxta,Quruda və su altındaQızıl açar axtarıramBurun hər yerdə uzun yapışır ...Bu kimdir?..(Pinokkio)6. Göy saçlıVə böyük gözlərlə."Dişlərinizi fırçalayın! Əllərinizi yuyun!"Rəhbərlik etməyi sevir! (Malvina)

Uşaqlar, açar söz nədir? Düzdü, bu gün söhbətimiz dostluğa, dostluğa həsr olunub. (slayd 4) Əsl dostluğun nə olması lazım olduğuna qərar verəcəyik və dostluğun qanunlarını müəyyən edəcəyik.3. Dərsin əsas hissəsi
3.1. Dostluq haqqında söhbət

Dostluq nədir, hamı bilir?

Bəlkə soruşmaq gülməlidir?

Yaxşı, bu nə deməkdir

Bu söz? Bəs bu nədir?

1 tələbə:

Dostluq, dostunuz xəstədirsə

Və o, məktəbə gələ bilmir

Onu həvəslə ziyarət edin

Məktəb dərslərini gətirin

Tapşırıqları səbirlə izah edin

Onun bəzi qayğılarını götürün.

Diqqətinizi ona verin

Günlər, həftələr, aylar və ya il...

2 tələbə:

Dostunuz bir şeydirsə, bağışlayın.

Pis etdi və ya dedi

Şübhəsiz ki, vicdanla, birbaşa etməliyik

Onun üzünə həqiqəti deyin.

Bəlkə də hər şeyi başa düşə bilmir.

Bəlkə də birdən inciyəcək.

Hələ həqiqəti söyləməlisən

Axı, ən yaxşı dost bunun üçündür.

3 tələbə:

Sevincdə dostluq, kədərdə dostluq.

Dost həmişə sonuncunu verəcək.

Dost yaltaqlanan deyil, mübahisə edəndir,

Aldatmayan xəyanət etməz.

Yaxşı uşaqlar, indi sizə Ozhegovun lüğətindən dostluğun tərifini verəcəyəm:Dostluq qarşılıqlı inam, sevgi, ümumi maraqlara əsaslanan yaxın münasibətdir (slayd 5)Kimi dost hesab edirik? Uşaqların cavabları dinlənilir.Siz "dostluq" sözünü tələffüz edirsiniz - və dərhal gülməli cizgi filmi personajlarını xatırlayırsınız: bu, gülməli Cheburashka və Timsah Gena, (slayd 8) bu, musiqili Aslan balası və müdrik Tısbağadır. Kino dünyası, kitablar dünyası, yaşadığımız dünya bizə gözəl ünsiyyət - dostla ünsiyyət verir.Dost oxuduğun və onunla maraqlandığın sevimli kitabdır, dost çətin anlarda sənə mütləq kömək edəcək anadır, dost məktəb müəllimi, biliyin sirlərinə baxmağa kömək edəcək pedaqoqdur. , dost (slayd 9) özünüzü pis hiss etdiyiniz zaman sizi dinləyəcək, qulağı cırılmış köhnə oyuncaq ayıdır.3.2. Oyun "Kim kiminlə dostdur?" (slayd 10) Biz çoxlu müxtəlif nağıllar oxuyuruq və sizə “Kim kiminlə dostdur?” oyununu oynamağı təklif edirəm. Stolun üstündə hər biri nağıl personajlarının təsvir olunduğu ağ kağız parçasıdır. Bu nağıl personajlarından hansının kiminlə dost olduğunu xatırlayaq və dostları oxlarla bağlayaq.Winnie the Pooh Piglet,Körpə Carlson,Pişik Leopold - siçanlar,Baba YagaAslan balası - tısbağaZoluşka-siçanlar,Malvina - Pinocchio,Zoluşka - siçanlarCheburashka - timsah GenaMalvina-PinocchioGörək nə əldə etdik. Burada kim yersizdir? Niyə heç kim onunla dost deyil? Uşaqların cavabları.3.3. Oyun "Qaranlıq və açıq çantalar" (slayd 11)Mənim lövhəmdə yaxşı keyfiyyətlər çantası var, onu dostluq etməyə kömək edən keyfiyyətlərlə dolduracağıq. Mən sizə sözlər olan kartları təqdim edirəm. Əsl dostun olması lazım olan keyfiyyətləri seçin və işarələri çantaya əlavə edin. İndi sözlərin qalan hissəsini oxuyaq. Bunlar həyatımızdan silməli olduğumuz qaranlıq, pis keyfiyyətlərdir. Gəlin bu yarpaqları əzib tullayaq."İşıqlı keyfiyyətlər" "Qaranlıq keyfiyyətlər"Dürüstlük SlothSəliqəlilik HiyləgərlikXeyirxahlıq itaətsizlikqayğıkeş hiyləgərlikDostluq Paxıllıq

Nəzakət. Səbir.

Zehinlilik Kobudluq

Anger Nifrət Xəsislik

3.4 Rol modelləşdirmə.

Hər bir qrup vəziyyətə uyğun hərəkət edir.

"Dostlar" hekayəsi

Bir dəfə Saşa məktəbə "Futbol" elektron oyununu gətirdi. Maksim dərhal onun yanına qaçdı və qışqırdı: "Biz dostuq, gəlin birlikdə oynayaq!".

Gəlin! Saşa razılaşdı. Digər uşaqlar da gəldi, amma Maksim oyunu onlardan qorudu.

Mən Saşanın dostuyam! qürurla dedi. - Onunla oynayacağam.

Ertəsi gün Denis sinifə transformatorlar gətirdi. Və yenə Maksim onun yanında birinci oldu.

Mən sənin dostunam! yenə dedi. - Gəl birlikdə oynayaq.

Ancaq sonra Saşa gəldi.

Və məni qəbul et.

Yox, biz qəbul etməyəcəyik, - Maksim dedi.

Niyə? Saşa təəccübləndi. Sən mənim dostumsan, dünən özün dedin.

Bu, dünən idi, - Maksim izah etdi. - Dünən oyununuz var idi, bu gün isə onun robotları var. Bu gün mən Denislə dostum!

Nəticə: qazanclı olduğu üçün deyil, maraqsız olaraq dost olmaq lazımdır. Dost olmaq lazımdır ki, bu insan sizə yaxındır, maraqları, baxışları, daxili dünyası yaxındır.

"Eyni" hekayəsi

Birinci sinif şagirdləri olan iki ayrılmaz qız yoldaşı yaşayırdı. İkisi də kiçikdir. Çəhrayı yanaqlı, ağ saçlı, çox oxşayırdılar. Hər iki ana eyni paltarda idi, hər ikisi yalnız beşlik oxudu.

Biz hər şeydə, hər şeydə eyniyik!- qızlar qürurla dedilər. Ancaq bir gün qızlardan birinin adı olan Sonya evə qaçdı və anasına öyündü:

Riyaziyyatdan A aldım, amma Vera yalnız C aldı. Biz artıq eyni deyilik...

Ana diqqətlə qızına baxdı. Sonra kədərlə dedi:

Bəli, daha da pisləşdin.

mən? Sonya təəccübləndi. Amma üç almadım!

Vera üçqat aldı, amma xəstə olduğu üçün aldı ... Və siz sevindiniz - və bu daha pisdir.

Nəticə: Dostunuzla necə empati quracağınızı bilin, ona dəstək olun.

"İlk yağışdan əvvəl" hekayəsi

Tanya və Maşa çox mehriban idilər və həmişə birlikdə məktəbə gedirdilər. Ya Maşa Tanya üçün gəldi, sonra Tanya - Maşa üçün. Bir dəfə qızlar küçədə gedərkən güclü yağış yağmağa başladı. Maşa yağış paltarında, Tanya isə bir paltarda idi. Qızlar qaçdılar.

Paltarını çıxar, biz birlikdə örtünəcəyik, - Tanya qaçaraq qışqırdı.

bacarmıram, islanacam! - başını kapüşonla əyərək Maşa ona cavab verdi.

Məktəbdə müəllim dedi:

Nə qəribədir, Maşanın paltarı qurudur, sizin Tanya isə tamamilə yaşdır. Necə oldu? Siz birlikdə gəzirdiniz, elə deyilmi?

Maşanın paltarı var idi və mən bir paltarda gəzdim "dedi Tanya.

Deməli, yağış paltarı ilə örtmək olar, - müəllim dedi və Maşaya baxaraq başını tərpətdi. - Görünür, ilk yağışa qədər dostluğunuz!

Hər iki qız dərindən qızardı: Maşa özü üçün, Tanya isə Maşa üçün.

Nəticə:çətin anlarda dostunuza kömək edin.

3.5. Bədən tərbiyəsi rəqsi "Dostluq" (slayd 18)İndi isə bir az dincəlmək vaxtıdır, şən siçan bizi rəqsə dəvət edir.3.6. "Nağıl qəhrəmanları" viktorinası (slayd 19)1. Bir dəfə dörd musiqiçi bir araya gəlib dost oldular. Birlikdə konsertlər verdilər, quldurları birlikdə qovdular, birlikdə yaşadılar - kədərlənmədilər ... Bu musiqiçi dostların adını verin. (Bremen şəhərinin musiqiçiləri: xoruz, pişik, it, eşşək.) (slayd 20)2. Hansı qız dostunu buz əsirliyindən xilas etdi? Onun hərəkətlərinə hörmət edirsiniz və niyə? (Gerda dostu Kayı xilas etdi.) (slayd 21)3. Bu qəhrəman çarpayıya yıxıldı və başını tutaraq dedi: “Mən dünyanın ən xəstə adamıyam!” Dərman tələb etdi. Ona verdilər və o cavab verdi: "Dost bir dostun həyatını xilas etdi!" Biz kimdən danışırıq? Və xəstəyə hansı dərman verildi? (Karlson. Dərman moruq mürəbbəsi.) (slayd 22)4. Hansı iki dost qumun üstündə uzanıb günəş haqqında mahnı oxuyurdular? Onları adlandırın? (Şir balası və tısbağa.) (slayd 23)5. Mavi saçlı qızın dostları çox idi, amma biri həmişə orada idi. O kimdir? (Poodle Artemon.) (slayd 24)Yaxşı oğlanlar! Dostluq və dostluq haqqında çoxlu kitablar var. Onları oxumaqla ədəbi qəhrəmanların simasında dostluq edirsən.3.8. Oyun "Atalar sözü topla" (slayd 25)Dostluq haqqında çoxlu atalar sözləri var. Oyun "Atalar sözləri topla". Eşitmisiniz və bilirsiniz ki, atalar sözlərində xalq müdrikliyi var. Sizi onlarla tanış etmək istədim, amma dünən gecə onları tərtib edərkən təsadüfən atdım və atalar sözlərindəki bütün sözləri qarışdırdım ...Onları toplamaqda mənə kömək edə bilərsən?

Dost bəlada tanınır.

Dostsuz həyat çətindir.Dostluğu xatırla, amma pisliyi unut. (Taxtada oturun)4. Dərsin yekun hissəsi Dərsimiz başa çatmaq üzrədir. Və yekun olaraq, yerinə yetirməyə və əməl etməyə söz verdiyiniz dostluq qanunlarını əldə edəcəyik.Dostluq qanunları : (slayd 27)Ehtiyacı olan bir dosta kömək edin.
Sevincinizi dostunuzla bölüşməyi bacarın.
Dostunuzun çatışmazlıqlarına gülməyin.
Bir dostunuz pis bir şey edərsə, onu dayandırın.
Yardımı, məsləhəti qəbul etməyi bilin, tənqiddən inciməyin.
Dostunuzu aldatmayın.
Səhvlərinizi necə etiraf edəcəyinizi bilin, dostunuzla barışın.
Dostuna xəyanət etmə.
Dostunuzla necə rəftar etmək istəyirsiniz, elə davranın. - Dost itirmək asandır, tapmaq daha çətindir. Dostun varsa, onunla dostluğuna diqqət et, onun qədrini bil.4.2. "Əhval adaları" əksi Uşaqlar, bu əhval-ruhiyyə adalarına baxın. Masalarınızda elə güllər var ki, onları adı hal-hazırda əhvalınıza uyğun gələn adaya yapışdırmalısınız.(Uşaqlar rənglənmiş adalara gəlir və əhvallarına uyğun güllər yapışdırırlar).4.3. Ayrılıq Bununla da dərsimiz başa çatdı və nəhayət sizə bir şeir sitat gətirmək istəyirəm.“Dostluğa ürəkdən inanan, yanında çiyin hiss edən,Heç vaxt yıxılmaz, heç bir bəlada itməz,Birdən büdrəsə, bir dostu ona ayağa qalxmağa kömək edəcək,Həmişə çətinliyə düşən, etibarlı dost ona əl uzadacaq.Uşaqlar, dərsimizdə iştirak etdikləri üçün qonaqlarımıza təşəkkür edək.

Giriş

1 Kiçik yaşlı şagirdlərin mənəvi tərbiyəsinin mahiyyəti və vəzifələri

1.2 Gənc tələbələrin mənəvi inkişafının xüsusiyyətləri

3 İbtidai məktəb yaşlı uşaqların əxlaqi keyfiyyətlərinin formalaşmasının meyarları və səviyyələri

1 Ədəbi oxu dərslərində kiçik yaşlı şagirdlərin mənəvi inkişafının xüsusiyyətləri

3 Tədqiqat probleminin praktiki əsaslandırılması

Nəticə

Ərizə

Giriş

əxlaqi tərbiyə məktəbli oxu

Deyirlər ki, əgər insanda mehribanlıq, həssaslıq, xeyirxahlıq varsa, o, bir şəxsiyyət kimi formalaşıb.

V.A. Suxomlinski yazırdı: “Uşaqlıqda yaxşı hisslər tərbiyə olunmasa, heç vaxt tərbiyə olunmayacaq. Uşaqlıqda insan emosional məktəbdən - xoş hisslər məktəbindən keçməlidir.

K.D. Rusiyada pedaqoji fikrin elmi əsaslarını qoyan Uşinski şəxsiyyətin inkişafının əsası kimi mənəvi-əxlaqi tərbiyənin rolunu xüsusilə vurğulayırdı.

Bu gün uşaqların əxlaqi tərbiyəsi məsələsi hər bir valideynin, cəmiyyətin və bütövlükdə dövlətin qarşısında duran əsas problemlərdən biridir.

Gənc nəslin əxlaqi tərbiyəsi ilə bağlı cəmiyyətdə neqativ hal yaranıb. Bu vəziyyətin xarakterik səbəbləri bunlar idi: gənc nəsil üçün aydın müsbət həyat təlimatlarının olmaması, cəmiyyətdə mənəvi vəziyyətin kəskin şəkildə pisləşməsi, uşaqlar və gənclərlə mədəni və asudə işlərin azalması; gənclərin fiziki hazırlığının azalması.

Uşaqlıq məmləkətindən hamımız sevinc və iztirab, xoşbəxtlik və kədər anları ilə dolu böyük həyata yola düşürük. Həyatdan həzz almaq və çətinliklərə cəsarətlə dözmək bacarığı erkən uşaqlıqda qoyulur. Uşaqlar onları əhatə edən hər şeyə həssas və qəbuledicidirlər və onların əldə edəcəyi çox şey var. İnsanlara qarşı mehriban olmaq üçün başqalarını başa düşməyi, rəğbət göstərməyi, səhvlərini vicdanla etiraf etməyi, zəhmətkeş olmağı, ətrafdakı təbiətin gözəlliyinə heyran olmağı, ona qayğı ilə yanaşmağı öyrənməlidir.

Məktəb mikromühiti uşaqlar tərəfindən əxlaq normalarının, o cümlədən həmyaşıdları ilə münasibətlərin şüurlu inkişafını adekvat şəkildə korreksiya etmir. Məktəb təhsilinin əxlaqi modellərin seçiminə təsiri zəifləyir: müəllimlər, ədəbi qəhrəmanlar, tarixdə məşhur olan həmyerlilər nümunə kimi çıxış etməyi dayandırırlar. Xüsusilə, kiçik məktəblilərin 9%-i həyatda müəllim kimi, 4%-i isə ədəbi qəhrəman kimi olmağa çalışır (oğlanları əsasən epik qəhrəmanlar, qızları isə pəri şahzadələri cəlb edir). Amma ibtidai məktəb məzunlarının 40%-i üçün estrada müğənniləri, modelyerlər, xarici döyüş filmlərinin qəhrəmanları kumirə çevrilirlər: “Mən Saşa Beli kimi olmaq istəyirəm”.

Uşaqların yalnız 14 faizində müəyyən bir peşəyə yiyələnmək ilə bağlı gələcək həyat tərzinə maraqsız başqalarına xeyir gətirmək, cəmiyyətə xidmət etmək mənaları daxildir. Həyat oriyentasiyalarının merkantilizasiyası aydın şəkildə izlənilir: “Mən bankir olmaq istəyirəm, çünki o, zəngindir və yaxşı işi var”. Uşaqların əsas insani dəyərlər haqqında təsəvvürlərində mənəvi dəyərlər maddi dəyərlərlə əvəz olunur.

Əsrlər boyu insanlar əxlaqi tərbiyəyə yüksək qiymət veriblər. Müasir cəmiyyətdə baş verən dərin sosial-iqtisadi dəyişikliklər bizi Rusiyanın gələcəyi, gəncləri haqqında düşünməyə vadar edir. Hazırda əxlaqi göstərişlər əzilir, gənc nəsli mənəviyyatsızlıqda, inamsızlıqda, aqressivlikdə ittiham etmək olar. Buna görə də, gənc tələbələrin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşması probleminin aktuallığı ən azı dörd müddəa ilə əlaqələndirilir:

1.Cəmiyyətimiz geniş təhsilli, yüksək əxlaqlı, təkcə biliyə deyil, həm də mükəmməl şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malik insanlar yetişdirməlidir.

2.Müasir dünyada kiçik bir insan, hər gün uşağın yetişməmiş intellekt və hisslərinə, hələ də formalaşmaqda olan sferaya düşən həm müsbət, həm də mənfi müxtəlif güclü təsir mənbələri ilə əhatə olunmuş şəkildə yaşayır və inkişaf edir. əxlaqdan.

.Təhsil özlüyündə yüksək mənəvi tərbiyəyə zəmanət vermir, çünki tərbiyə insanın gündəlik davranışında hər bir insana hörmət və xoş niyyət əsasında başqa insanlara münasibətini müəyyən edən şəxsiyyət keyfiyyətidir. K.D. Uşinski yazırdı: “Mənəvi təsir tərbiyənin əsas vəzifəsidir”.

.Əxlaqi bilik həm də ona görə vacibdir ki, o, nəinki kiçik yaşlı şagirdləri müasir cəmiyyətdə təsdiq edilmiş davranış normaları haqqında məlumatlandırır, həm də normaların pozulmasının nəticələri və ya bu hərəkətin ətrafdakı insanlar üçün nəticələri haqqında fikir verir.

Ümumtəhsil məktəbi qarşısında baş verənləri müstəqil qiymətləndirməyi bacaran, öz fəaliyyətini ətrafındakı insanların maraqlarına uyğun qura bilən məsuliyyətli vətəndaş hazırlamaq vəzifəsi durur. Bu problemin həlli şagird şəxsiyyətinin sabit əxlaqi xüsusiyyətlərinin formalaşması ilə bağlıdır.

Fasiləsiz təhsil sistemində ibtidai məktəbin əhəmiyyəti və funksiyası onun təkcə təhsilin digər pillələri ilə davamlılığı ilə deyil, həm də uşaq şəxsiyyətinin formalaşması və inkişafının bu mərhələsinin özünəməxsus dəyəri ilə müəyyən edilir.

Əsas funksiyası xarici dünya ilə fəal qarşılıqlı əlaqə üçün tələbələrin intellektual, emosional, işgüzar, kommunikativ qabiliyyətlərinin formalaşdırılmasıdır. Təlimin əsas vəzifələrinin həlli başqalarına şəxsi münasibətin formalaşmasını, etik, estetik və əxlaqi normaların mənimsənilməsini təmin etməlidir.

İbtidai təhsilin məzmununun yenilənməsinin elmi əsaslandırılması təhsilin müəyyən bacarıqların daşıyıcısı, təhsil fəaliyyətinin subyekti, dünyaya öz baxışının müəllifi, dialoqa girə bilən kimi inkişaf etdirilməsinin müasir ideyasına əsaslanır. fərdi yaş xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq müxtəlif mədəniyyətlərin elementləri ilə.

Tədqiq olunan problem A.M.-nin fundamental əsərlərində öz əksini tapmışdır. Arxangelski, N.M. Boldıreva, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, I.F. Əxlaq tərbiyəsi nəzəriyyəsinin əsas konsepsiyalarının mahiyyətini açan Xarlamova və başqaları əxlaq tərbiyəsinin prinsiplərinin, məzmununun, formalarının, metodlarının daha da inkişaf etdirilməsi yollarını göstərirlər.

Bir sıra tədqiqatçılar öz əsərlərində məktəblilərin əxlaqi tərbiyəsinə gələcək müəllimlərin hazırlanması problemlərini önə çəkirlər (M.M.Qay, A.A.Qoronidze, A.A.Kalyujnı, T.F.Lısenko və s.)

N.M kimi müəllimlər. Boldırev, İ.S. Maryenko, L.A. Matveeva, L.I. Bozhoviç və bir çox başqa tədqiqatçılar əxlaq tərbiyəsini müxtəlif aspektlərdə nəzərdən keçirirlər.

Tərbiyə fəaliyyəti prosesində uşaqlarda müxtəlif əxlaqi keyfiyyətlər formalaşır. Mütaliə fəaliyyət forması kimi əxlaqi keyfiyyətlərin formalaşmasının müxtəlif aspektlərini ehtiva edir və bu baxımdan onlar şəxsiyyətin əxlaqi inkişaf amili hesab edilməlidir.

Beləliklə, yekun ixtisas işimizin mövzusu aktualdır.

Tədqiqatın obyekti ədəbi oxu dərsləridir.

Tədqiqatın mövzusu ədəbi keyfiyyət dərslərində əxlaqi keyfiyyətlərin formalaşdırılması üsul və üsullarıdır.

Tədqiqatın məqsədi gənc tələbələrin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşması üçün metod və üsulları sistemləşdirməkdir.

Tədqiqat məqsədləri:

.Tədqiqat problemi ilə bağlı psixoloji, pedaqoji, metodik və xüsusi ədəbiyyatı öyrənmək.

.Gənc tələbələrin mənəvi tərbiyəsinin mahiyyətini və vəzifələrini nəzərdən keçirin.

.Gənc tələbələrin mənəvi tərbiyəsini öyrənmək üçün tədqiqat metodlarını sınaqdan keçirmək.

Tədqiqat fərziyyəsi: bədii qiraət dərslərində əxlaqi keyfiyyətlərin formalaşdırılması üsul və üsullarından istifadə olunarsa, kiçik yaşlı məktəblilərin tərbiyə səviyyəsi daha yüksək olar.

Tədqiqat üsulları:

-psixoloji-pedaqoji və elmi-metodiki ədəbiyyatın nəzəri təhlili;

-pedaqoji təcrübənin öyrənilməsi;

Söhbətlər.

Fəsil I. Kiçik yaşlı şagirdlərin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşmasının nəzəri əsasları

1 Kiçik yaşlı məktəblilərin əxlaqi tərbiyəsinin mahiyyəti və vəzifələri

Fəlsəfənin qısa lüğətində əxlaq anlayışı əxlaq anlayışı ilə eyniləşdirilir “Əxlaq (latınca tochez - əxlaq) - normalar, prinsiplər, insan davranış qaydaları, habelə insan davranışının özü (hərəkət motivləri, fəaliyyətin nəticələri). ), insanların bir-biri ilə və sosial bütövlükdə (kollektiv, sinif, insanlar, cəmiyyət) münasibətlərinin normativ tənzimlənməsini ifadə edən hisslər, mühakimələr.

VƏ. Dahl əxlaq sözünü “əxlaqi doktrina, insanın iradəsi üçün qaydalar, vicdan” kimi şərh etmişdir. O, inanırdı: “Əxlaq – cismin, cismani, mənəvi, mənəviyyatın əksi. İnsanın mənəvi həyatı maddi həyatından daha önəmlidir. “Mənəvi həyatın yarısına aid olan, əqli ilə ziddiyyət təşkil edən, lakin onunla ümumi olan mənəvi prinsipi müqayisə edəndə həqiqət və batil əqli, xeyir və şər əxlaqa aiddir. Yaxşı xasiyyətli, fəzilətli, gözəl əxlaqlı, vicdanla, haqq qanunları ilə, namuslu, təmiz qəlbli vətəndaşlıq borcu olan insan ləyaqəti ilə. Bu, əxlaqlı, saf, qüsursuz əxlaq sahibidir. Hər bir fədakarlıq bir əxlaqi əməldir, gözəl əxlaq, şücaətdir.

İllər keçdikcə əxlaq anlayışı dəyişdi. Ozhegov S.I. oxuyuruq: “Əxlaq insana rəhbərlik edən daxili, mənəvi keyfiyyətlər, bu keyfiyyətlərlə müəyyən edilən etik normalar, davranış qaydalarıdır”.

Müxtəlif əsrlərin mütəfəkkirləri əxlaq anlayışını müxtəlif cür şərh etmişlər. Hətta qədim Yunanıstanda Aristotelin yazılarında əxlaqlı insan haqqında belə deyilirdi: “Kamil ləyaqətə malik olan insana əxlaqi gözəl deyilir... Axı onlar fəzilət haqqında əxlaqi gözəllikdən danışırlar: ədalətli, cəsur, tədbirli və Ümumiyyətlə bütün fəzilətlərə malik olan insana əxlaqi cəhətdən gözəl deyilir.”

V.A. Suxomlinsky, uşağın əxlaqi tərbiyəsi ilə məşğul olmağın, "insanı hiss etmək qabiliyyətini" öyrətməyin zəruriliyindən danışdı.

Vasili Aleksandroviç deyirdi: "Heç kim kiçik bir insana öyrətmir: "İnsanlara biganə olun, ağacları sındırın, gözəlliyi tapdalayın, şəxsi keyfiyyətlərinizi yüksəklərə qoyun." Bu, mənəvi tərbiyənin bir, çox vacib nümunəsidir. İnsana yaxşı öyrədilirsə - məharətlə, ağıllı, israrla, tələbkarlıqla öyrədirlər, nəticə yaxşı olar. Pisliyi öyrədirlər (çox nadir hallarda olur, amma olur), nəticə pis olacaq. Nə yaxşı, nə də pis öyrətmirlər - eyni zamanda, pislik olacaq, çünki onu da insan etmək lazımdır.

V.A. Suxomlinski hesab edirdi ki, "mənəvi inamın sarsılmaz təməli uşaqlıqda və erkən yeniyetməlikdə qoyulur, o zaman ki, yaxşı və şərin, şərəf və şərəfsizliyin, ədalət və ədalətsizliyin uşağın dərki üçün əlçatan olması yalnız uşaq mənəvi mənasını görür, edir, müşahidə edir. " .

Məktəb gənc nəslin təhsil sistemində əsas həlqədir. Uşağın təhsilinin hər mərhələsində təhsilin özünəməxsus tərəfi üstünlük təşkil edir. Kiçik yaşlı məktəblilərin təhsilində Yu.K. Babanski, əxlaqi tərbiyənin belə bir tərəfi olacaq: uşaqlar sadə əxlaq normalarına yiyələnir, müxtəlif vəziyyətlərdə onlara əməl etməyi öyrənirlər. Tərbiyə prosesi əxlaq tərbiyəsi ilə sıx bağlıdır. Təhsilin məzmununun həcmcə artdığı və daxili strukturuna görə mürəkkəbləşdiyi müasir məktəb şəraitində əxlaq tərbiyəsində tərbiyə prosesinin rolu artır. Əxlaqi anlayışların məzmun tərəfi tələbələrin akademik fənləri öyrənməklə əldə etdikləri elmi biliklərlə bağlıdır. Əxlaqi biliyin özü məktəblilərin hərtərəfli inkişafı üçün konkret tədris fənləri üzrə biliklərdən az əhəmiyyət kəsb etmir. .

N.İ. Bondırev qeyd edir ki, əxlaqi tərbiyənin özünəməxsus xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onu hansısa xüsusi tərbiyə prosesinə bölmək olmaz. Əxlaqi xarakterin formalaşması uşaqların bütün çoxşaxəli fəaliyyətləri (oynamaq, oxumaq) prosesində, həmyaşıdları, özündən kiçik uşaqlar və böyüklər ilə müxtəlif vəziyyətlərdə qurduqları müxtəlif münasibətlərdə baş verir. Buna baxmayaraq, əxlaqi tərbiyə pedaqoji hərəkətlərin müəyyən məzmun, forma, üsul və üsullar sistemini əhatə edən məqsədyönlü prosesdir.

Əxlaq tərbiyəsi sistemini nəzərə alaraq, N.E. Kovalev, B.F. Rayski, N.A. Sorokin bir neçə aspekti ayırd edir:

1.Müəyyən pedaqoji problemlərin həllində müəllim və tələbə komandasının əlaqələndirilmiş tərbiyəvi təsirlərinin həyata keçirilməsi və sinif daxilində - bütün tələbələrin fəaliyyət birliyi.

2.Əxlaq tərbiyəsi ilə tərbiyə fəaliyyətinin formalaşdırılması metodlarından istifadə.

.Əxlaq tərbiyəsi sistemi həm də hazırda tərbiyə olunan uşaqların əxlaqi keyfiyyətlərinin qarşılıqlı əlaqəsi və qarşılıqlı təsiri kimi başa düşülür.

.Əxlaq tərbiyəsi sistemi həm də uşaqlar böyüdükcə və əqli cəhətdən yetkinləşdikcə şəxsiyyətin müəyyən xüsusiyyətlərinin inkişaf ardıcıllığında görünməlidir.

Kiçik məktəblinin şəxsiyyətinin formalaşmasında, S.L. Rubinshtein, davranışın əsasını təşkil edən mənəvi keyfiyyətlərin inkişafı ilə xüsusi yer tutur.

Bu yaşda uşaq nəinki əxlaqi kateqoriyaların mahiyyətini öyrənir, həm də onları qiymətləndirməyi öyrənir.

Məktəbdə tərbiyə prosesi şüur ​​və fəaliyyətin vəhdəti prinsipinə əsaslanır ki, bunun əsasında onun fəaliyyətdə fəal iştirakı ilə sabit şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşması və inkişafı mümkündür.

"Praktik olaraq hər hansı bir fəaliyyətin mənəvi mənası var" O.G. Drobnitsky; L.I.-ə görə təlim də daxil olmaqla. Bozhovich, "böyük təhsil imkanlarına malikdir." Sonuncu müəllif lider kimi kiçik məktəblinin təhsil fəaliyyətini təqdim edir. Bu yaşda, şagirdin inkişafına böyük dərəcədə təsir göstərir, bir çox neoplazmaların görünüşünü müəyyənləşdirir. O, təkcə zehni qabiliyyətləri deyil, həm də şəxsiyyətin mənəvi sferasını inkişaf etdirir.

Prosesin tənzimlənən təbiəti, təhsil tapşırıqlarının məcburi sistemli yerinə yetirilməsi nəticəsində kiçik şagird təhsil fəaliyyəti, mənəvi münasibətlər üçün xarakterik olan mənəvi bilikləri inkişaf etdirir, İ.F. Xarlamov.

Təhsil fəaliyyəti ibtidai məktəb yaşında aparıcı olmaqla, biliklərin müəyyən sistemdə mənimsənilməsini təmin edir, şagirdlərin texnikalara, müxtəlif psixi və əxlaqi problemlərin həlli yollarına yiyələnmələrinə imkanlar yaradır.

Məktəblilərin tərbiyə və təhsilində, onların həyata və ictimai işə hazırlanmasında müəllimin üstün rolu vardır. Müəllim şagirdləri üçün həmişə əxlaq nümunəsi, əməyə fədakar münasibət göstərir. Cəmiyyətin müasir inkişafı mərhələsində məktəblilərin mənəviyyat problemləri xüsusilə aktualdır. .

Əxlaq tərbiyəsinin spesifik xüsusiyyəti nəzərə alınmalıdır ki, o, uzunmüddətli və davamlıdır, nəticələri isə zamanla gecikir.

Əxlaqi tərbiyənin vacib xüsusiyyəti onun konsentrik qurulmasıdır: təhsil problemlərinin həlli ibtidai səviyyəli vəzifələrdən başlayır və daha yüksək səviyyədə bitir. Məqsədə çatmaq üçün bütün daha mürəkkəb fəaliyyətlərdən istifadə olunur. Bu prinsip şagirdlərin yaş xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla həyata keçirilir.

Şagirdin şəxsiyyətinin əxlaqi formalaşmasını və inkişafını şərtləndirən bütün amillər, İ.S. Marenko üç qrupa bölünür: təbii (bioloji), sosial və pedaqoji. Ətraf mühit və məqsədyönlü təsirlərlə qarşılıqlı əlaqədə şagird ictimailəşir, zəruri əxlaqi davranış təcrübəsi əldə edir.

Şəxsiyyətin əxlaqi formalaşmasına bir çox sosial şərait və bioloji amillər təsir edir, lakin bu prosesdə müəyyən növ münasibətlərin inkişafına yönəlmiş ən idarəolunan kimi pedaqoji amillər həlledici rol oynayır.

Əxlaqi inkişafın vəzifələrindən biri uşağın fəaliyyətini düzgün təşkil etməkdir. Fəaliyyətdə mənəvi keyfiyyətlər formalaşır və yaranan münasibətlər fəaliyyətin məqsəd və metodlarının dəyişməsinə təsir göstərə bilər ki, bu da öz növbəsində təşkilatın mənəvi norma və dəyərlərinin vəziyyətinə təsir göstərir. İnsan fəaliyyəti həm də onun mənəvi inkişafının meyarı kimi çıxış edir.

Uşağın əxlaqi şüurunun inkişafı valideynlərdən və müəllimlərdən, ətrafdakı insanlardan gələn təsirlərin məzmununun dərk edilməsi və dərk edilməsi yolu ilə bu təsirlərin şəxsiyyətin əxlaqi təcrübəsi, onun baxışları və dəyər yönümləri ilə əlaqədar işlənməsi yolu ilə baş verir. Uşağın şüurunda xarici təsir fərdi bir məna əldə edir, yəni. ona qarşı subyektiv münasibət formalaşdırır. Bu baxımdan davranış, qərar qəbul etmə və uşağın öz hərəkətlərinin mənəvi seçimi motivləri formalaşır. Məktəb təhsilinin istiqaməti və uşaqların real hərəkətləri qeyri-adekvat ola bilər, lakin qavrayışın mənası düzgün davranış tələbləri ilə buna daxili hazırlıq arasında uyğunluğa nail olmaqdır.

Əxlaqi inkişaf prosesində zəruri bir əlaqə əxlaqi tərbiyədir, məqsədi uşağın mənimsəməli olduğu cəmiyyətin əxlaqi prinsipləri və normaları haqqında biliklər toplusunu məlumatlandırmaqdır. Əxlaqi prinsiplər və normalar haqqında məlumat və təcrübə birbaşa əxlaqi davranış nümunələrinin dərk edilməsi ilə bağlıdır və əxlaqi qiymətləndirmələrin və hərəkətlərin formalaşmasına kömək edir.

Deməli, əgər əxlaqi inkişaf şagirdlərdə müəyyən keyfiyyətləri formalaşdırmaq üçün onlara pedaqoji təsirin spesifik prosesidirsə, bu təsir şagirdlərin müəyyən fəaliyyət və davranış sahəsində ehtiyaclarının formalaşmasına, inkişafa yönəldilməlidir. və davranış qaydalarından xəbərdar olmaq, praktiki bacarıqları inkişaf etdirmək və iradi sahəni gücləndirmək. Müəllim gənc şagirdlərin mənəvi inkişafının xüsusiyyətlərini bilsə, təsir təsirli olacaqdır.

2 Gənc tələbələrin mənəvi inkişafının xüsusiyyətləri

İbtidai təhsil hazırda elə qurulub ki, o, şagirdlərin idrak qabiliyyətlərini inkişaf etdirir; tədris materialının fəal mənimsənilməsi bacarıqlarını inkişaf etdirir, əldə edilmiş biliklərin ətraf aləmi dərk etməyə yönəlmiş inteqral sistemə inteqrasiyasına gətirib çıxarır. Təfəkkürün inkişafı, tədris materialı ilə işləməyin müxtəlif üsullarına yiyələnmək uşaqlar tərəfindən əxlaqi biliklərin mənimsənilməsinə birbaşa təsir göstərir; tədris prosesinin təşkili və onun metodları mənəvi təcrübənin toplanmasına kömək edir. Bütün bu vəzifələr kompleks şəkildə, davamlı olaraq, bütün dərslərdə və dərs saatlarından sonra həll olunur, əsas məqsədlərdən asılı olaraq yalnız vurğular dəyişir.

Uşaq, yeniyetmə, gənc müxtəlif qavrayış vasitələrinə fərqli münasibət göstərir. Bir insanın müəyyən bir həyat dövründə nələrə nail olduğunu bilmək və nəzərə almaq onun təhsildə gələcək artımını planlaşdırmağa kömək edir. Uşağın əxlaqi tərbiyəsi hərtərəfli inkişaf etmiş şəxsiyyətin formalaşmasında aparıcı yer tutur.

Gənc tələbələrin mənəvi inkişafı problemi üzərində işləyərkən onların yaş və psixoloji xüsusiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır:

oynamağa meyl. Oyun məşqlərində uşaq könüllü olaraq məşq edir, normativ davranışa yiyələnir. Oyunlarda hər yerdən daha çox qaydalara riayət etmək bacarığı uşaqdan tələb olunur. Övladlarının pozuntusunu xüsusi kəskinliklə qeyd edir və barışmaz şəkildə pozucunu qınadıqlarını bildirirlər. Uşaq əksəriyyətin fikrinə tabe olmasa, o zaman çoxlu xoşagəlməz sözlərə qulaq asmalı, hətta bəlkə də oyunu tərk etməli olacaq. Beləliklə, uşaq başqaları ilə hesablaşmağı öyrənir, ədalət, dürüstlük, doğruluq dərsi alır. Oyun iştirakçılardan qaydalara uyğun hərəkət etməyi tələb edir. “Uşaq oyunda necədirsə, böyüyəndə bir çox cəhətdən o da o işdə olacaq” dedi A.S. Makarenko.

Uzun müddət monoton fəaliyyətlə məşğul ola bilməmək. Psixoloqların fikrincə, 6-7 yaşlı uşaqlar diqqətlərini hər hansı bir obyektdə 7-10 dəqiqədən çox saxlaya bilməzlər. Bundan əlavə, uşaqlar diqqətlərini yayındırmağa başlayırlar, diqqətlərini digər obyektlərə yönəldirlər, buna görə də dərslər zamanı fəaliyyətlərdə tez-tez dəyişiklik lazımdır.

Təcrübə az olduğuna görə əxlaqi fikirlərin qeyri-kafi aydınlığı. Uşaqların yaşını nəzərə alaraq, əxlaqi davranış normalarını üç səviyyəyə bölmək olar:

-10-11 yaşa qədər yeniyetmənin ətrafındakı insanların vəziyyətini nəzərə almağı bacarması lazımdır və onun olması nəinki onlara mane olmur, həm də xoş olardı;

-birincisi mənimsənilməmişsə, əxlaq tərbiyəsinin ikinci pilləsindən danışmaq mənasızdır. Ancaq yeniyetmələrdə məhz bu ziddiyyət müşahidə olunur: onlar ətrafdakı insanları razı salmaq istəyirlər, lakin elementar davranışa öyrədilmirlər;

-üçüncü səviyyədə (14-15 yaşa qədər) prinsip mənimsənilir: "Ətrafınızdakı insanlara kömək edin!"

Doğru yolu bilməklə onu həyata keçirmək arasında gərginlik ola bilər (bu, etiket, etiket, ünsiyyətə aiddir). Beləliklə, muzeyə qarşıdakı səfəri müzakirə edərkən, nəqliyyatda necə davranacağınızı xatırladırıq.

Əxlaq normaları və davranış qaydaları haqqında bilik həmişə uşağın real hərəkətlərinə uyğun gəlmir. Bu, xüsusilə etik standartlarla uşağın şəxsi istəkləri arasında uyğunsuzluğun olduğu hallarda baş verir.

Pisliyə biganə qalma. Pisliyə, hiyləyə, ədalətsizliyə qarşı mübarizə aparın. Başqalarının hesabına yaşamağa çalışan, başqa insanlara zərər verən, cəmiyyəti soyanlarla barışmaz olun.

Bu, uşaqların yaxşı və şərin, şərəf və şərəfsizliyin, ədalət və ədalətsizliyin mahiyyətini dərk etdiyi əxlaq mədəniyyətinin ABC-sidir.

Bu günə qədər ibtidai məktəbdə təlim prosesi əsasən bilik və texnikaları, təhsil işinin üsullarını mənimsəməyə yönəlmişdir, yəni. əsas və qismən əməliyyat komponentlərinə diqqət yetirilir. Eyni zamanda, bu prosesin gedişində həm əqli, həm də əxlaqi inkişafın baş verdiyi güman edilir. Müəyyən hissədə bu müddəa doğrudur, lakin məzmun elementlərinin məqsədyönlü şəkildə formalaşması ilə müəyyən dərəcədə əməliyyat və motivasiya aspektlərinin "kortəbii" inkişafı qaçılmaz olaraq geri qalır ki, bu da təbii olaraq assimilyasiya prosesini yavaşlamağa başlayır. biliyin, tələbələrin əqli və əxlaqi inkişafı üçün təlim fəaliyyətinə xas olan imkanlardan tam istifadə etməyə imkan vermir.

Təlim prosesində gənc şagirdin mənəvi inkişafı problemi T.V. Morozov.

Birincisi, məktəbə gələn uşaq ətrafdakı reallığın, o cümlədən cəmiyyətdə mövcud olan əxlaqi-əxlaqi normaların “gündəlik” mənimsənilməsindən onun elmi və məqsədyönlü öyrənilməsinə keçir. Bu, oxu, rus dili, təbiət tarixi və s. dərslərində olur. Eyni məqsədyönlü təlimin dəyəri həm də müəllimin dərs prosesində, onun söhbətində, sinifdənkənar fəaliyyətində və s.

İkincisi, təlim-tərbiyə işi zamanı məktəblilər real kollektiv fəaliyyətə cəlb olunurlar ki, burada da şagirdlər arasında münasibətləri və şagirdlərlə müəllimlər arasında münasibətləri tənzimləyən əxlaq normalarının mənimsənilməsi baş verir.

Üçüncü amil isə: müasir məktəbdə vəziyyətin müzakirəsi prosesində bu, ilk növbədə, mənəvi şəxsiyyətin formalaşmasıdır. Bununla əlaqədar olaraq, məktəb kurikulumunun ümumi həcmində humanitar fənlərin xüsusi çəkisinin artırılması təklif olunur. Tədris fəaliyyəti hər hansı bir fənnin öyrənilməsi prosesində şagirdlərdə şəxsiyyətin mənəvi keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək üçün hər cür imkanlara malikdir.

Bu nöqteyi-nəzərdən məktəbdə təhsil prosesində şagirdlərin əqli və əxlaqi inkişafı problemini vəhdətdə, biri ilə digərinin sıx əlaqəsində həll etmək lazımdır. Bu mövqelərdən təhsil fəaliyyəti uşağın şəxsiyyətinin inteqral inkişafı amilidir.

Təhsil şagirdləri ilk növbədə məzmununa görə inkişaf etdirir. Lakin təlimin məzmunu məktəblilər tərəfindən müxtəlif yollarla mənimsənilir və tədris metodundan asılı olaraq onların inkişafına təsir göstərir. Tədris metodları təlimin hər mərhələsində və hər bir mövzu üçün getdikcə mürəkkəbləşən təlim tapşırıqları sisteminin qurulmasını, onların həlli üçün zəruri olan hərəkətlərin (düşüncə, nitq, qavrayış və s.) formalaşmasını, bu hərəkətlərin çevrilməsini təmin etməlidir. daha mürəkkəb hərəkətlərin əməliyyatlarına, ümumiləşdirmələrin formalaşmasına və yeni konkret vəziyyətlərə tətbiqinə.

Təhsil gənc tələbələrin inkişafına və onun bütün təşkilatına təsir göstərir. Bu, onların kollektiv həyatının, müəllimlərlə və bir-biri ilə ünsiyyətinin formasıdır. Sinif kollektivində müəyyən münasibətlər formalaşır, orada ictimai rəy formalaşır, bu və ya digər şəkildə kiçik şagirdin inkişafına təsir göstərir. Sinif komandası vasitəsilə onlar müxtəlif növ sinifdənkənar və məktəbdənkənar fəaliyyətlərə daxil edilirlər.

Məktəblilərin qarşısına yeni idrak və praktiki vəzifələr qoymaqla, onları bu problemlərin həlli vasitələri ilə təchiz etməklə təhsil inkişafdan irəli gedir. Eyni zamanda, o, təkcə inkişafda mövcud nailiyyətlərə deyil, həm də potensial imkanlara arxalanır.

Öyrənmə inkişafı daha uğurlu aparır, şagirdləri qavranılan obyektlər haqqında təəssüratlarını təhlil etməyə, onların fərdi xüsusiyyətlərini və onlarla hərəkətlərini həyata keçirməyə, obyektlərin əsas xüsusiyyətlərini vurğulamağa, fərdi parametrlərini qiymətləndirmək əxlaqını mənimsəməyə, təsnifat metodlarını inkişaf etdirməyə bir o qədər də məqsədyönlü şəkildə həvəsləndirir. obyektlər, təhsil ümumiləşdirmələri və onların konkretləşdirilməsi, müxtəlif növ problemlərin həlli zamanı öz hərəkətlərində ümumini dərk etmək və s.

Uşağın məktəbə daxil olması təkcə idrak proseslərinin yeni inkişaf səviyyəsinə keçidinin başlanğıcını deyil, həm də insanın şəxsi inkişafı üçün yeni şəraitin yaranmasına işarə edir. Uşağın fərdi inkişafına təhsil, oyun, iş fəaliyyəti, eləcə də ünsiyyət təsir göstərir, çünki. məhz onlarda tələbələrin yeniyetməlik dövründə özünü göstərən işgüzar keyfiyyətləri inkişaf edir.

Təhsil fəaliyyəti bütün yaş mərhələlərində, lakin xüsusilə ibtidai məktəb yaşında əhəmiyyətlidir, çünki bu məktəb yaşında təhsil fəaliyyəti formalaşmağa başlayır və formalaşma səviyyəsi təkcə ibtidai səviyyədə deyil, həm də bütün təhsilin uğurundan asılıdır. orta məktəbdə, təhsil fəaliyyəti aparıcı olduğundan, əsas neoplazmaların meydana gəldiyi prosesdə uşağın zehni inkişafı intensivdir.

İbtidai məktəb yaşında dövlətlər M.N. Apletaevin fikrincə, təhsil fəaliyyəti xüsusi rol oynayır, dünya haqqında "situasiya" biliklərindən onun elmi öyrənilməsinə keçid var, biliklərin nəinki genişləndirilməsi, həm də sistemləşdirilməsi və dərinləşdirilməsi prosesi başlayır. Bu yaşda təhsil fəaliyyəti şagirdlərin müxtəlif psixi və əxlaqi problemlərin həlli üsullarını, yollarını mənimsəmələrinə şərait yaradır, bunun əsasında uşaqların ətraf aləmə münasibət sistemini formalaşdırır.

Məktəbdə təhsil prosesində gənc şagird tədricən təkcə obyektə deyil, həm də pedaqoji təsir subyektinə çevrilir, çünki dərhal deyil, bütün hallarda müəllim təsirləri öz məqsədlərinə çatır. Uşaq yalnız pedaqoji təsirlər onda müvafiq dəyişikliklər yaratdıqda həqiqi öyrənmə obyektinə çevrilir. Bu, uşaqların bacarıqların təkmilləşdirilməsində, texnikanın, fəaliyyət metodlarının mənimsənilməsində, tələbələrin münasibətlərinin yenidən qurulmasında əldə etdikləri biliklərə aiddir. İbtidai məktəb çağında uşağın inkişafında təbii və zəruri “pillə daşı” vacibdir.

Tərbiyə fəaliyyətinə cəlb edilərək, kiçik şagirdlər həm təhsil tapşırıqlarını yerinə yetirərkən, həm də davranış yollarını müəyyən edərkən məqsədyönlü hərəkət etməyi öyrənirlər. Onların hərəkətləri şüurlu olur. Getdikcə müxtəlif psixi və əxlaqi problemləri həll edərkən tələbələr əldə etdikləri təcrübədən istifadə edirlər.

Fəaliyyət subyektinin əhəmiyyətli bir xüsusiyyəti onun öz imkanlarını dərk etməsi, onları və istəklərini obyektiv reallıq şərtləri ilə əlaqələndirmək qabiliyyətidir (bacarığı).

E.P. Kozlov hesab edir ki, bu keyfiyyətlərin inkişafına fərdin ehtiyacına əsaslanan, onu həyata keçirmək və müvafiq münasibət qurmaq mümkün olduqda motivə çevrilən təhsil fəaliyyətinin motivasiya komponenti kömək edir. Motiv hərəkətin mümkünlüyünü və zəruriliyini müəyyən edir.

Beləliklə, tələbələr təlim prosesinin fəal iştirakçısına çevrilirlər, yəni. təhsil fəaliyyətinin subyekti, yalnız müəyyən bir məzmuna sahib olduqda, yəni. nə edəcəyini və niyə edəcəyini bilir. Necə ediləcəyinin seçimi onun biliyi, əməliyyat strukturlarını mənimsəmə səviyyəsi və bu fəaliyyətin motivləri ilə müəyyən edilir.

Əvvəla, bu, ibtidai məktəbdə inkişaf edərək beşinci sinifdə şəxsiyyət xüsusiyyətinə çevrilən hərəkət motivasiyasıdır. Kiçik məktəblilər böyüklərə, müəllimlərə hədsiz etibar edir, onlara itaət edir və təqlid edirlər. Yetkin bir şəxsin səlahiyyəti, onun kiçik bir şagirdin hərəkətlərini qiymətləndirməsi qeyd-şərtsizdir. Uşaq özünü qiymətləndirməyə başlayır. Özünə hörmət erkən uşaqlıqda gücləndirilir. Özünə hörmət sifət ola bilər, həddindən artıq qiymətləndirilə bilər, aşağı qiymətləndirilə bilər.

Kiçik şagird emosional varlıqdır: hisslər onun həyatının bütün sahələrində hökmranlıq edir, onlara xüsusi rəng verir. Uşaq ifadə ilə doludur - hissləri tez və parlaq şəkildə alovlanır. O, əlbəttə ki, artıq necə təmkinli olmağı bilir və qorxu, təcavüz və göz yaşlarını gizlədə bilir. Ancaq bu, çox, çox zəruri olduqda baş verir. Uşağın təcrübələrinin ən güclü və ən mühüm mənbəyi onun digər insanlarla - böyüklər və uşaqlarla münasibətləridir. Digər insanlardan müsbət emosiyalara ehtiyac uşağın davranışını müəyyənləşdirir. Bu ehtiyac mürəkkəb çoxşaxəli hisslərin yaranmasına səbəb olur: sevgi, qısqanclıq, simpatiya, paxıllıq və s.

Yaxın böyüklər uşağı sevdikdə, ona yaxşı münasibət bəslədikdə, o, emosional rifahı yaşayır - inam, təhlükəsizlik hissi. Bu şəraitdə şən, fiziki və əqli cəhətdən aktiv uşaq yetişir. Emosional rifah uşağın şəxsiyyətinin normal inkişafına, onda müsbət keyfiyyətlərin inkişafına, digər insanlara qarşı mehriban münasibətə kömək edir.

Məktəb uşaqlığında davranış motivləri iki istiqamətdə inkişaf edir:

-onların məzmunu dəyişir, uşağın fəaliyyət dairəsinin və ünsiyyətinin genişlənməsi ilə əlaqədar yeni üsullar meydana çıxır;

-motivlər birləşir, onların iyerarxiyası formalaşır və bununla əlaqədar olaraq onların yeni keyfiyyətləri: daha çox məlumatlılıq və özbaşınalıq yaranır. Erkən və daha kiçik məktəbəqədər yaşda olan bir uşaq tamamilə ani istəklərin əlində idisə, davranışının səbəbləri haqqında məlumat verə bilmirsə, yaşlı məktəbəqədər uşaqda müəyyən bir davranış xətti görünür. İctimai mənəvi motivlər aparıcı olur. Uşaq böyüklərin tələbini yerinə yetirmək və onun üçün cəlbedici olmayan bir şey etmək üçün maraqlı fəaliyyətdən, sonra oyundan imtina edə bilər. Şəxsiyyətin mühüm yeni formalaşması motivlərin tabeliyindədir, bəziləri əsas, digərləri isə tabe olur.

Kiçik bir şagirddə yeni fəaliyyət növlərinin ortaya çıxması yeni metodların formalaşmasına səbəb olur: oyun, əmək, təhsil, rəsm və dizayn prosesi üçün, böyüklərlə ünsiyyət motivləri dəyişir - bu, böyüklər dünyasına maraq, böyüklər kimi davranmaq, onun razılığını və rəğbətini, qiymətləndirməsini və dəstəyini almaq istəyi. Həmyaşıdları ilə münasibətdə özünü təsdiq və qürur motivləri inkişaf edir. Digər insanlara münasibət, davranış normalarının mənimsənilməsi, öz hərəkətlərini və digər insanların hərəkətlərini başa düşmək ilə əlaqəli mənəvi motivlər xüsusi yer tutur. Yalnız müsbət motivlər deyil, inadkarlıq, şıltaqlıq və yalanla əlaqəli mənfi motivlər də inkişaf edir.

İbtidai məktəb yaşında geniş sosial motivlər böyük əhəmiyyət kəsb edir - vəzifə, məsuliyyət və s. Belə sosial münasibət təlimin uğurlu başlaması üçün vacibdir. Lakin bu üsulların çoxu yalnız gələcəkdə həyata keçirilə bilər ki, bu da onların həvəsləndirici gücünü azaldır. Uşaqların əksəriyyətində koqnitiv maraq (məzmun və təlim prosesinə maraq), hətta bu yaşın sonunda aşağı və ya orta-aşağı səviyyədədir. Kiçik bir tələbənin motivasiyasında şəxsi motivlər böyük yer tutur. Bu motivlər arasında birinci yeri “yaxşı qiymət almaq istəyirəm” motivi tutur. Eyni zamanda, işarə uşaqların fəaliyyətini, zehni fəaliyyətə olan həvəsini azaldır. Mənfi motivasiya (bəladan qaçmaq) kiçik şagirdin motivasiyasında aparıcı yer tutmur.

Mənəvi müstəqilliyin formalaşması təhsilin bütün pillələrində həyata keçirilir.

Tədris prosesi elə qurulmuşdur ki, tələbənin müstəqil mənəvi seçim ehtiyacı ilə üzləşdiyi vəziyyətləri təmin etsin. Hər yaşda olan məktəblilər üçün əxlaqi vəziyyətlər heç bir halda təqdim edilməməli və ya öyrətmə və ya nəzarət kimi görünməməlidir, əks halda onların tərbiyəvi əhəmiyyəti ləğv edilə bilər.

Əxlaqi tərbiyənin nəticəsi məktəblilərin öz vəzifələrinə, fəaliyyətin özünə, başqa insanlara münasibətində özünü göstərir.

Maarifləndirici kitablardan məqalələri, hekayələri, şeirləri, nağılları oxumaq və təhlil etmək uşaqlara insanların əxlaqi əməllərini anlamağa və qiymətləndirməyə kömək edir, L.I. Matveev. Uşaqlar ədalət, namus, yoldaşlıq, dostluq, ictimai borclara sədaqət, insanpərvərlik və vətənpərvərlik mövzusunda suallar doğuran məqalələri onlar üçün əlçatan formada oxuyur və müzakirə edirlər.

Dərsdə şagirdlər arasında daim müəyyən işgüzar və mənəvi münasibətlər yaranır. Sinifə verilən ümumi idrak vəzifələrini birgə həll etməklə, şagirdlər bir-biri ilə ünsiyyət qurur, bir-birinə təsir edir. Müəllim dərsdə şagirdlərin hərəkətləri ilə bağlı bir sıra tələblər qoyur: başqalarına qarışmamaq, bir-birini diqqətlə dinləmək, ümumi işdə iştirak etmək və bununla bağlı şagirdlərin bacarıqlarını qiymətləndirmək. Məktəblilərin sinifdə birgə işi, hər hansı bir kollektiv işdə münasibətlərə xas olan bir çox xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunan münasibətlərə səbəb olur. Bu, hər bir iştirakçının öz işinə ümumi bir iş kimi münasibəti, ümumi məqsədə çatmaq üçün başqaları ilə birlikdə hərəkət etmək bacarığı, qarşılıqlı dəstək və eyni zamanda bir-birinə qarşı tələbkarlıq, özünə tənqidi yanaşmaq bacarığıdır. təhsil fəaliyyətinin strukturunu bir araya gətirmək nöqteyi-nəzərindən şəxsi uğur və ya uğursuzluğunu qiymətləndirmək. Dərsin bu imkanlarını praktikada reallaşdırmaq üçün müəllim dərs zamanı şagirdlərin bir-biri ilə ünsiyyət qura bilməsi üçün şərait yaratmalıdır.

Uşaqların ünsiyyəti bütün dərslərdə mümkündür. Uşaqlar müəyyən bir qayda üçün nümunələr, tapşırıqlar, məşqlər və tapşırıqlar təklif edirlər, onları bir-birlərindən soruşurlar. Hər kəs təlim fəaliyyətinin strukturu ilə bağlı sual və ya tapşırıq vermək istədiyini özü üçün seçə bilər. Eyni partada əyləşənlər məsələ və tapşırıqların həllində alınan cavabları qarşılıqlı olaraq yoxlayırlar. Müəllim uşaqlara və bu cür tapşırıqları verir, yerinə yetirmək üçün bir dosta müraciət etmək lazımdır.

Uşaqların uğurla başa çatmış ümumi işdən məmnunluq və sevinc duyduqları, müstəqil düşüncəni oyadan və tələbələrin birgə təcrübələrinə səbəb olan dərs onların mənəvi inkişafına kömək edir.

Deməli, ibtidai məktəb yaşında geniş ictimai motivlər - vəzifə, məsuliyyət və s. böyük əhəmiyyət kəsb edir. Belə bir sosial münasibətlə təhsil fəaliyyəti xüsusilə əhəmiyyətlidir, çünki. müəyyən bir məktəb yaşında formalaşmağa başlayır və bütün təhsilin uğuru formalaşma səviyyəsindən asılıdır, çünki təhsil fəaliyyəti əsas neoplazmaları meydana gətirən prosesdə aparıcı yer tutur və uşağın zehni inkişafı intensivdir.

Yalnız ümumən mənəvi inkişafın məzmununun elmi əsaslarının dərindən dərk edilməsi və ibtidai sinif şagirdlərində formalaşmalı olan həmin spesifik mənəvi xassələrin və keyfiyyətlərin müəyyənləşdirilməsinə yaradıcı yanaşma həm tərbiyə işinin planlaşdırılmasında müəllimin düzgün istiqamətini artırır. və şagirdlərinə təsirli psixoloji və pedaqoji təsirin təşkilində.

Kiçik yaşlı məktəblilərin əxlaqi tərbiyəsini təşkil edərək, müəllim uşaqların həqiqi biliklərinin öyrənilməsi üzərində iş aparır, üstünlük təşkil edən fikirlərdə mümkün problemləri və səhvləri üzə çıxarır.

3 İbtidai məktəb yaşlı uşaqların əxlaqi keyfiyyətlərinin formalaşmasının meyarları və səviyyələri

Cəmiyyətimizin indiki inkişaf mərhələsində insan amilinin fəallaşması bəşəriyyətin gələcək tərəqqisinin şərtlərindən biri kimi çıxış edir. Bu baxımdan ümumtəhsil məktəbi qarşısında baş verənləri müstəqil qiymətləndirməyi bacaran, fəaliyyətini ətrafındakı insanların maraqlarına uyğun qura bilən ictimai vətəndaş hazırlamaq vəzifəsi durur. Bu problemin həlli məktəblilərin şəxsiyyətinin, məsuliyyətinin, əməksevərliyinin sabit mənəvi xüsusiyyətlərinin formalaşması ilə bağlıdır.

Məktəbdə təhsil şüur ​​və fəaliyyətin vəhdəti prinsipinə əsaslanır ki, bunun əsasında onun fəaliyyətdə fəal iştirakı ilə sabit şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşması və inkişafı mümkündür. Demək olar ki, hər hansı bir fəaliyyət, psixoloqların fikrincə, böyük təhsil potensialına malik olan təlim də daxil olmaqla, mənəvi məzmuna malikdir. İbtidai məktəb yaşı üçün bu xüsusilə vacibdir, çünki təhsil fəaliyyəti aparıcı rol oynayır. Bu yaşda təhsil fəaliyyəti məktəblilərin inkişafına ən böyük təsir göstərir, bir çox neoplazmaların görünüşünü müəyyənləşdirir. Üstəlik, o, təkcə zehni qabiliyyətləri deyil, həm də fərdin mənəvi sferasını inkişaf etdirir. Tərbiyə prosesinin tənzimlənən təbiəti, təhsil vəzifələrinin məcburi sistemli yerinə yetirilməsi nəticəsində kiçik şagird təhsil fəaliyyəti üçün xarakterik olan əxlaqi bilikləri, əxlaqi münasibətləri inkişaf etdirir.

Bu əsasda uşağın baş verən hadisələrə verdiyi qiymət, onun özünə hörməti və davranışı dəyişir. Təlim və tərbiyənin vəhdəti prinsipinin əsasında sovet psixoloqlarının bir sıra tədqiqatları nəticəsində ortaya çıxan bu nəzəri müddəalar dayanır. Tədris fəaliyyəti prosesində təkcə tədris deyil, həm də tərbiyə funksiyasını həyata keçirməyin mümkünlüyünə əsaslanan bu prinsip məktəb təcrübəsində geniş istifadə olunur.

Eyni zamanda, təlim prosesində formalaşan əxlaqi keyfiyyətlərin məktəblilərin digər fəaliyyət növlərində istifadə edilməsi məsələsi qeyri-müəyyən olaraq qalır. Ona görə də şagirdin əxlaqi keyfiyyətlərinin formalaşması ilə bağlı əldə edilən məlumatlar müəyyən dərəcədə şərti xarakter daşıyır. Mənəvi tərbiyə və inkişafın nəticəsi ölçüldükdə adətən yalnız yekun nəticə daxil edilir, bütün aralıq əlaqələri nəzərə alınmır. Bu baxımdan, mənəvi keyfiyyətlərin formalaşmasının səmərəliliyi mürəkkəb daxili dəyişikliklər nəzərə alınmadan yalnız xarici göstəricilərlə qiymətləndirilir. Vəziyyətlə şəxsiyyətin inkişafı arasındakı əlaqəni müəyyən edərkən pedaqoji təsirlər fərqlənmir. Bundan əlavə, şagirdin şəxsiyyətinə təsir edən müntəzəm təkrarlanan faktor və hadisələrə aid kəmiyyət göstəriciləri nəzərə alınmır. Nəzərə almaq lazımdır ki, bəzi tədqiqatçılar müəyyən səviyyəli tərbiyənin təzahürünü daha qısa müddətdə əldə etmək niyyətindədirlər. Əslində, bu effektivliyi maddi formada yalnız tələbə müəyyən bir inkişaf mərhələsini "keçdikdən" sonra əldə etmək olar.

Mənəvi keyfiyyətlərin ölçülməsi üçün göstəricilərin, habelə bu şəxsiyyətin formalaşmasını xarakterizə edən diaqnostik materialın öyrənilməsi və emalı metodlarının işlənməməsi əldə edilmiş formalaşma səviyyəsini obyektiv şəkildə müəyyən etməyə imkan vermir.

Beləliklə, şagirdlərin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşması üçün optimal şərait və onun göstəriciləri müxtəlif uçot alətləri sistemindən istifadəni nəzərdə tutan pedaqoji mövqelərdən nəzərdən keçirilməlidir.

Hər hansı bir təcrid olunmuş metoddan istifadə etməklə şagirdin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşma səviyyəsinin dərin və hərtərəfli öyrənilməsi tamamilə mümkün deyil, buna görə də pedaqoji müşahidə üçün müxtəlif variantlardan istifadəni birləşdirən ən təsirli təhsil sistemidir. şagirdlərlə, valideynlərlə söhbətlər, xüsusi sorğular, təlim-tərbiyə və sinifdənkənar işlərin gedişində yerinə yetirilən şagirdlərin yazılı işlərinin təhlili.

Bununla əlaqədar bədii qiraət dərslərində kiçik yaşlı şagirdlərin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşması ilə bağlı araşdırma aparılmışdır. Qarşımıza aşağıdakı məqsədləri qoyuruq: təhsil fəaliyyətində inkişaf edən mənəvi keyfiyyətlərin formalaşma səviyyəsini müəyyən etmək, yəni. uşaqların şəxsi təcrübəsindən irəli gələn əxlaqi fikirlərin ilkin səviyyəsini müəyyən etmək; uşaqlarda əxlaqi keyfiyyətlərin formalaşması prosesində pedaqoji şəraitin səmərəlilik dərəcəsini müəyyən etmək.

Kiçik yaşlı məktəblilərin ilkin ideyalarının öyrənildiyi mənbə materialı kimi insanın həyatında həmişə mühüm əhəmiyyət kəsb edən və cəmiyyətin müasir mərhələsində aktual olan “məsuliyyət” və “xeyirxahlıq” kimi əxlaqi keyfiyyətlər seçilmişdir. Ədəbiyyatın təhlili bu keyfiyyətlərin əsas mənalı xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verdi. Məsuliyyət müəyyən edilərkən obyektiv zərurət yarandıqda öhdəliyin könüllü qəbul edilməsi, real şərait nəzərə alınmaqla üzərinə götürdüyü öhdəliklərə ciddi əməl olunması, fəaliyyətinin cari və gələcək nəticələri üçün hesabat verməyə hazır olması, öz fəaliyyətinin qarşılıqlı əlaqəsi qeyd olunurdu. şərtlər və onların digər insanların maraqları ilə mümkün nəticələri.

“Xoşməram” əxlaq norması daha çox insanlar arasındakı münasibətlə səciyyələnirdi. Xeyirxahlıq biliklərimizlə başqasında müsbət keyfiyyətləri görmək istəyi, bir insanı yaxşılığa və onun qabiliyyətinə dəyişdirmək imkanına inam, məsləhət və əməllə kömək etməyə hazır olmaq kimi müəyyən edilir.

Biz subyektlərin əxlaqi təcrübəsinin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirərkən bu əxlaqi keyfiyyətlərin əlamətlərini rəhbər tuturduq.

Yaranan keyfiyyətlərin tamlığından, şəxsiyyətin göstərdiyi sosial qeyri-təzahür və mənəvi mövqedən, xarici tənzimləmə və daxili özünütənzimləmə nisbətindən asılı olaraq, mənəvi keyfiyyətlərin formalaşmasının üç səviyyəsini ayırd etmək olar (yüksək, orta, aşağı).

Şagirdin əxlaqi keyfiyyətlərə dair bilik səviyyəsinin nisbətən aşağı olmasının göstəricisi odur ki, uşaqlar adətən əxlaqi problemi olduğu yerdə görmürlər. Biz bu faktı əxlaqi keyfiyyətlər və üsullar haqqında biliklərin aşağı səviyyədə olmasının göstəricisi kimi göstəririk. Bu qrupun məktəbliləri arasında mənəvi münasibətlərin özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır.

Hekayənin qəhrəmanının əxlaq normasını pozan hərəkətini səciyyələndirərkən, şagirdlər adətən əxlaq normasını görmədən onu müsbət və ya neytral qiymətləndirirlər. Digərləri, hekayənin qəhrəmanının yaxşı olmadığını hiss etsələr də, ona bəhanə tapmağa çalışırlar.

Orta səviyyədə əxlaqi keyfiyyətlər aşağı olan şagirdlərlə müqayisədə biliyi, münasibəti və davranış tərzi yaxşıya doğru fərqlənən məktəblilər seçilir. Əvvəla, bu məktəblilərin mənəvi bilikləri ümumilikdə normaya uyğundur. Subyektlərin davranış yolları haqqında biliklər də kifayət qədər inkişaf etmişdir. Onların əxlaqi təcrübələr haqqında bilikləri adətən normaya uyğundur, lakin eyni zamanda, tələbələr təcrübələrdə çalarları ayırd etmirlər və çox vaxt “pis” və “yaxşı” ifadələri ilə məhdudlaşırlar. Baxmayaraq ki, ümumilikdə bu şagirdlərin əxlaqi bilikləri normaya uyğunluq dərəcəsinə görə əxlaqi keyfiyyətləri aşağı olan qrupdan yüksəkdir. Amma eyni zamanda, onların biliklərinin ümumiləşdirilməsi kifayət qədər aşağıdır. Bu şagirdlərin əxlaqi bilikləri təmsilçilik səviyyəsində olsa da, öz dərinliyinə və genişliyinə görə əxlaqi keyfiyyətləri aşağı olan şagirdlərin biliklərindən xeyli fərqlənir.

Beləliklə, yerdə qalanlar yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malik bir qrup təşkil edəcəklər. Bu tələbələrdə əxlaqi keyfiyyətlərin bütün təzahürləri normaya yüksək dərəcədə uyğunluq ilə xarakterizə olunur.

Onlar məsuliyyət və xoş niyyətin 3-4 əsas əlamətini təklif edirlər. Bu fakt əxlaq normalarının dərin məzmunundan xəbər verir. Bu qrupdakı məktəblilərin mənəvi münasibətləri norma və sabitliyə uyğunluq dərəcəsi ilə xarakterizə olunur. Dəyər mühakimələri kifayət qədər tənqidi xarakter daşıyır və onları əsaslandırarkən tələbələr normaların mənəvi məzmunundan çıxış edirlər.

Seçilmiş keyfiyyətlər toplusunun müxtəlif səviyyələrdə formalaşmasının əlamətləri Cədvəl 1.1-də ümumiləşdirilmişdir. O, müxtəlif səviyyəli əxlaqi keyfiyyətlərin formalaşmasının göstərici və əlamətlərini təqdim edir.

Cədvəl 1.1. Mənəvi keyfiyyətlərin formalaşma səviyyələri

Yüksək səviyyəOrta səviyyəAşağı səviyyə Sifarişləri həvəslə yerinə yetirir, məsuliyyətli, gülərüz. Nümunəvi davranış, biliyə maraq göstərir, yaxşı oxuyur, çalışqandır. İşdə vicdanlı olun. Xeyirxah, rəğbətli, başqalarına həvəslə kömək edir. Böyüklər və həmyaşıdları ilə dürüst. Sadə və təvazökar, başqalarında bu keyfiyyətləri yüksək qiymətləndirir.Sifarişləri könülsüz yerinə yetirir. Davranış qaydalarına tələbkarlıq və nəzarət altında əməl edir. Gücünü tam şəkildə öyrənmir, daimi nəzarət tələb edir. Rəqabət şəraitində işləyir. Həmişə vədlərə əməl etmir. Ağsaqqalların yanında sadə və təvazökar. İctimai tapşırıqlardan çəkinir, məsuliyyətsiz, dostcasına. Tez-tez nizam-intizamı pozur. Öyrənməyə və çalışmağa maraq göstərmir. İşləməyi sevmir, qaçmağa meyllidir. Dostlarla münasibətdə kobud. Tez-tez qeyri-səmimi, təkəbbürlü, başqalarını rədd edən.

Bu formalaşma səviyyələri insanın bütün keyfiyyətlərini nəzərə almasa da, öyrənilən hadisənin mahiyyətini görməyə, onların fəaliyyətə, həmyaşıdlarına, özlərinə münasibəti ilə şagirdlərin davranış motivlərini anlamağa imkan verir.

Lakin real tərbiyə prosesində bu cür əxlaqi davranış növləri nadir hallarda öz saf formasında meydana çıxır. Ona görə də yüksək, orta və əxlaqi tərbiyəsi aşağı olan şagirdləri ayırd etmək; müəllim həm onların müsbət xassələrinin və keyfiyyətlərinin məcmusunu, həm də mənəvi çatışmazlıqları olanları aydın şəkildə müəyyən etməlidir ki, gələcəkdə onları aradan qaldırmaq lazımdır.

Tələbələrin öyrənilməsinin mənası, təhsil işinin perspektivlərini müəyyən etmək (proqnozlaşdırmaq) və məktəblilərin xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq həyata keçirmək üçün məsələnin biliyindədir. Müəllim bilməlidir ki, ibtidai məktəbi bitirmiş, ilkin tərbiyə almış şagirddə hansı keyfiyyətlər formalaşmalıdır.

II fəsil. Ədəbi oxu dərslərində kiçik yaşlı şagirdlərin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşması üçün pedaqoji şərtlər.

1 Ədəbi qiraət dərslərində əxlaqi inkişafın xüsusiyyətləri

Şagirdlərin mənəvi inkişafı və tərbiyəsi müasir təhsil sisteminin əsas vəzifəsidir və təhsil üçün sosial sifarişin mühüm tərkib hissəsidir. Təhsil Rusiya cəmiyyətinin mənəvi və əxlaqi konsolidasiyasında əsas rol oynayır.

İkinci nəslin standartlarında yeni təhsil konsepsiyası işlənib hazırlanmışdır. Müəllimlərin əsas vəzifələrindən biri çoxmillətli xalqın mənəvi və mədəni ənənələrinə əsaslanan mənəvi-əxlaqi şəxsiyyətin formalaşmasına kömək etməkdir.

Rus müəllimləri başa düşdülər ki, yeganə düzgün təhsil həyatın mənasını mənəvi anlamağa, xristian dəyərlərinin və ənənələrinin qorunmasına əsaslanır. Şagirdin mənəvi inkişafında əhəmiyyətli nəticələr əldə etmək üçün məktəbdə əsas fənlər və ilk növbədə humanitar fənlər: rus dili, ədəbiyyatı silsiləsində mənəvi-əxlaqi tərbiyəyə sistemli yanaşma tətbiq etmək lazımdır. , tarix və təsviri incəsənət.

İbtidai siniflərdə mənəvi dəyərlərin formalaşması üzərində işə başlamaq vacibdir, çünki onun dünyaya münasibətinin formalaşması uşağın uşaqlıqda gördüklərindən və eşitdiklərindən asılıdır. Pravoslav dəyərlərinin öyrənilməsi sayəsində uşaqlar əvvəlki nəsillərin yaşadığı və işlədiyi dünya haqqında daha dərin biliklər əldə edir, öz tarixi, xalqı ilə fəxr edir, özünü onun bir parçası kimi tanıyır. Bunun vasitəsilə onlar öz torpaqlarını sevməyi, qorumağı, gələcəkdə isə qorumağı öyrənirlər.

Kiçik şagirdin şəxsiyyətinin formalaşmasında vəzifələrdən biri də onu mənəvi-əxlaqi ideya və anlayışlarla zənginləşdirməkdir. Əxlaqi tərbiyə uşaqların şüur ​​və hisslərini inkişaf etdirir, düzgün davranış bacarıq və vərdişlərini inkişaf etdirir. Kiçik bir uşağın hələ əxlaqi fikirləri yoxdur. Uşaqlar məktəb, ailə və cəmiyyət tərəfindən tərbiyə olunur. Uşaqlarda onların mənimsənilmə dərəcəsi fərqlidir, bu, uşağın ümumi inkişafı, onun həyat təcrübəsi ilə bağlıdır. Bu baxımdan bədii qiraət dərslərinin rolu böyükdür. Çox vaxt deyirik: “Kitab dünyanın kəşfidir”. Doğrudan da, uşaq oxuyarkən ətrafdakı həyatla, təbiətlə, insanların əməyi ilə, həmyaşıdları ilə, onların sevincləri, bəzən uğursuzluqları ilə tanış olur. Bədii söz uşağın şüuruna deyil, həm də hiss və hərəkətlərinə təsir göstərir. Bir söz uşağı ruhlandıra bilər, daha yaxşı olmaq, yaxşı bir şey etmək arzusuna səbəb ola bilər, insan münasibətlərini anlamağa kömək edir və davranış normalarını təqdim edir. Mənəvi-əxlaqi fikirlərin və əxlaqi təcrübənin formalaşması insanın mənəvi keyfiyyətləri haqqında biliklərin uşaqlara çatdırılması ilə asanlaşdırılır.

Nağıllar uşaqlara böyük təsir göstərir, uşaqlar tərəfindən yaxşı qavranılır və mənimsənilir. Nağıllar xristian əxlaqı ilə hopmuş dərin xalq müdrikliyini daşıyır. Nağıl situasiyalarının və qəhrəmanların personajlarının uşaqlarla birgə təhlili müəyyən vəziyyətlərdə düzgün davranış bacarıqlarının formalaşmasına kömək edir. 3-cü sinifdə “İvan – Tsareviç və Boz Qurd”, “Sivka – Burka”, “Bacı Alyonuşka və İvanuşka qardaş” və s. nağıllara həsr olunmuş dərslər mənəviyyat və vətənpərvərlik dərslərinə çevrilir. Uşaqlar rus nağıllarını oxumaqla estetik həzz alır, böyüklərə hörmət etməyi öyrənir, saleh həyatın əsaslarını dərk edirlər. Rus folklorunun xristian mənası öz davamını ədəbi nağıllarda tapır. Nağıllar oxuculara Tanrının insana verdiyi əmrlərə əməl etməyi, özü ilə və dünya ilə harmoniyada yaşamağı öyrədir. “Balıqçı və balıq nağılı”, “Ölü şahzadə və yeddi baqatirin nağılı”, “Çar Saltanın nağılı” A.S. Puşkinin övladları belə bir nəticəyə gəlirlər ki, yaxşılıq əxlaq qanunlarına əməl edərək yaşayanlara verilir: “Öldürmə”, “Ata-anana hörmət et”, “Yalan danışma”, “Paxıllıq etmə” və əmrləri pozanlar gəlir. qisas. Rus xalqının qəhrəmanlıq dastanı uşaqlara əsl vətənpərvərlik nümunəsi verir. Epik qəhrəmanlar rus xalqının mənəvi xüsusiyyətlərinin təcəssümüdür: fədakarlıq, cəsarət, ədalət, özünə hörmət, zəhmət. 4-cü sinifdə "İlyanın üç səfəri" hekayəsini öyrənən uşaqlar İlya Murometsin təsvirini tərtib edirlər. Rus xalqının mənəviyyatının heyrətamiz dünyası məktəblilər üçün Radonej müqəddəsləri Sergius, Peter və Murom Fevronia'nın həyatını öyrənərkən açılır. Pravoslav adlarını daşıyan tələbələr adın mənasını, patron müqəddəslərinin həyatını öyrənməyə dəvət olunurlar. Uşaqlar bu tapşırıqları yerinə yetirməkdən zövq alırlar. Onlar qocalardan keçmişə dair çox maraqlı şeylər, həyatda çox faydalı şeylər öyrənir, ilk əmək vərdişlərini baba və nənədən öyrənir, ikincilər isə uşaqlara təbiətin sirlərini öyrənməyə kömək edir. Nənələr uşaqları xalq poeziyasının mənşəyi ilə tanış edir, onlara ana dilini öyrədirlər. Ən əsası isə - onlar, uzun ömür sürmüş bu insanlar uşaqlara xeyirxahlığı öyrədirlər. Ağsaqqalların uşaqlara olan mehribanlığı və məhəbbəti uşaqları başqa insanlara qarşı mehriban, rəğbətli, diqqətli olmağı öyrədir. Uşaqlar Şerginin “Giləmeyvə götür – qutu götürəcəksən” hekayəsini oxuduqdan sonra nənələri haqqında məhəbbət, mehribanlıq, hörmətlə dolu esselər yazırlar. Beləliklə, bütün yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə qənaətə gəlmək olar ki, bədii qiraət dərsləri şagirdlərin mənəvi-əxlaqi inkişafına töhfə verir.

Rusiya cəmiyyətində son vaxtlar mədəni ənənələrin əsaslarından, əcdadlarının köklərindən, xalq düşüncəsindən, o cümlədən atalar sözləri və məsəllərdən xalq müdrikliyinin mərkəzi kimi uzaqlaşma tendensiyası müşahidə olunur. Getdikcə daha az insan xalq deyimlərinin ən dərin mənasını öyrənir. Atalar sözləri xalq yaradıcılığının parlaq təzahürüdür. Bir çox böyük insanlar müdrikliyə və gözəlliyə, atalar sözlərinin mənzərəli təsvir gücünə heyran idi.

İnsan varlığının elə bir sahəsi yoxdur ki, atalar sözləri toxunmasın.

Birincisi, atalar sözləri nitqimizi bəzəyir, onu parlaq və emosional edir. İkincisi, atalar sözləri cəmlənmiş formada xalqın çoxəsrlik müdrikliyini, dünyanı, ətrafdakı təbiəti, insanlar arasındakı münasibəti müşahidələrini ifadə edir. Əcdadlar sanki bizimlə danışır, bu və ya digər məsələyə öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edir, bizə öyrədir, öz həyat təcrübələrini bölüşürlər. Üçüncüsü, atalar sözlərinin məzmunu çox müxtəlifdir. Bunlar nəsihətlər, istəklər, əxlaqiləşdirmələr, fəlsəfi ümumiləşdirmələr, mühakimələrdir. Atalar sözlərinin ən böyük hissəsi insanın əxlaqi mahiyyətinə həsr olunub: xeyirlə şər, doğru ilə batil, mərhəmət və mərhəmət: Beşikdə nə var, qəbrdə belə, Toxum nədir, tayfa belə, Yaşayır. tövlədə, öskürür kəniz kimi, Beşikdə gözətçisiz kim, o əsr işdə deyil, Quyunun canavar yeməsi deyil, necə yediyidir. Buna görə də, onların rus mədəniyyəti ilə tanışlıq yolu ilə əxlaqi tərbiyəyə həsr olunmuş kursda istifadəsi çox uğurlu görünür. Bir çox atalar sözlərində keçmiş günlərin tarixi hadisələrinin xatirəsi hələ də yaşayır - “Tatar namusu şərdən betər”, “Çağırılmamış qonaq tatardan betər”, “Poltava yaxınlığında isveçli kimi itdi” və nisbətən yaxın zamanlarda, Böyük Vətən Müharibəsi Panfilov siyasi xadimi Klochkovun aforizmini bütün cəbhələrdə gəzdi - Diev: "Rusiya böyükdür, amma geri çəkilməyə heç bir yer yoxdur, Moskva arxadadır!"

Beləliklə, atalar sözləri rus nitqinin donmuş təbəqəsi deyil, daim doldurulan və dəyişən canlıdır. Aforizmlər nitqimizə ədəbi mənbələrdən daxil olur. İ.A.-nın məşhur ifadələrini xatırlamaq kifayətdir. Krılova, A.S. Griboedova, A.S. Puşkin (“Qırmızı yay oxudu, arxaya baxmağa vaxtım yox idi, qış gözlərimə yuvarlandı”, “Xidmət etməkdən şad olaram - xidmət etmək iyrəncdir”, “Hakimlər kimdir?”, “Sənin kədərin. iş itirilməyəcək” və s.) danışıq istifadəsinə möhkəm daxil edilmişdir.

Ədəbi qiraət dərslərində əxlaqi tərbiyə işləri aşağıdakılara kömək edir:

-uşaqları pravoslav mədəniyyətinin mənəvi əsasları ilə tanış etmək;

-pisliyi, qəddarlığı, bayağılığı qəbul etməmək mövqeyini inkişaf etdirir;

-uşaqlara iman, ümid, sevgiyə əsaslanan pravoslav həyatın nümunələrində yaxşılığa doğru möhkəm təlimatlar verir;

-milli tarixə marağın qavranılmasını təşviq edir;

-Vətənə, onun xalqına, mədəniyyətinə, dilinə, ziyarətgahlarına məhəbbət və ehtiram tərbiyə edir;

-uşağın maraq dairəsinin dəyişməsinə kömək edir - televizor ekranlarında və kompüterdə boş vaxt keçirməkdən faydalı, ruh üçün oxumağa;

-uşaqlar arasında dostluq münasibətlərinin yaranmasına zəmin yaradır (bax: Əlavə 1).

2 Kiçik yaşlı şagirdlərdə əxlaqi keyfiyyətlərin inkişafı üçün bədii qiraət dərslərinin təşkili

Əxlaqi tərbiyə prosesi gənc nəslin əxlaqi tərbiyəsini təşkil etmək üçün pedaqoji məqsədyönlü fəaliyyətin sosial həyata keçirilməsidir, bunun nəticəsi sosial əxlaqi təcrübənin böyüyən bir insan tərəfindən mənimsənilməsi və onun şəxsiyyətinin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşmasıdır.

Təhsil və tərbiyə problemlərinin həllində bədii qiraət dərslərinin rolunu və əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətindir. Birincisi, bu dərslərdə tələbələr öz xalqlarının və bütövlükdə bəşəriyyətin mədəniyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərləri ilə tanış olurlar. İkincisi, ədəbiyyat bir sənət növü kimi bu dəyərlərin dərin, şəxsi mənimsənilməsinə kömək edir, çünki bədii mətnin qavranılması prosesində həm ağıl, hisslər, həm də iradə iştirak edir ki, bu da o deməkdir ki, bədii mətnin ümumi və mənəvi inkişafı prosesi. uşağın şəxsiyyəti və onun tərbiyəsi paralel olaraq baş verir. .

Mənəvi dəyərlərin mənimsənilməsinə birbaşa təsir müəllimin üzərinə düşür. Bu prosesin nəticəsi müəllimin onu necə təşkil etməsindən asılıdır. Dünyanın şən biliyinin emosional vəziyyəti uşağın şəxsiyyətinin mənəvi həyatının xarakterik əlamətidir.

Müəllim sözü uşağın şəxsiyyətinin tərbiyəsinə təsir etmək üçün bir növ alətdir. Məhz müəllimlə söhbətlər, uşağın mənəvi inkişafı, özünütərbiyə alması, məqsədə çatmaq sevinci, nəcib iş insanın gözünü özünə açır. Özünü tanımaq, təkmilləşdirmək, öz ruhu ilə tək qalmaq bacarığı müəllimin işinə, onun xüsusi söhbətlərinə həsr olunur.

Əxlaqi inkişafın formalaşması üzrə müəllimin işinin mühüm hissəsini əxlaq tərbiyəsinin əsas üsullarının müəyyən edilməsi təşkil edir.

Tərbiyə üsulları şəxsiyyətin əxlaqi keyfiyyətinin hansı struktur-psixoloji komponentlərinin formalaşmasına uyğun olaraq fərqləndirilməlidir. Bu baxımdan mənəvi inkişafın bütün üsullarını aşağıdakı qruplara bölmək olar:

Kiçik məktəblilərin fəaliyyətinin stimullaşdırılması və onların mənəvi ehtiyaclarının və davranış və fəaliyyət motivlərinin formalaşdırılması üsulları.

Kiçik yaşlı məktəblilərin idrak fəaliyyətinin təşkili və mənəvi şüurunun formalaşması üsulları.

Tələbələrin fəaliyyətinin və ünsiyyətinin təşkili və onların mənəvi davranış təcrübəsinin formalaşdırılması üsulları.

Kiçik şagirdlərin müxtəlif fəaliyyətlərini və ünsiyyətlərini təşkil edərək, müəllim gənc şagirdin şəxsiyyətinə tərbiyəvi təsirin xüsusi yollarından (metodlarından) istifadə etmək imkanına malikdir. Yalnız fəaliyyətdə və ünsiyyətdə əxlaqi inkişafın üsulları praktik olaraq həyata keçirilir. Bu nöqteyi-nəzərdən əxlaqi tərbiyə vasitələri dedikdə kiçik yaşlı şagirdlərin tərbiyəvi və müxtəlif sinifdənkənar fəaliyyət növləri, habelə onların ünsiyyəti başa düşülməlidir.

Əxlaq tərbiyəsinin üsul və vasitələri təşkilati formalarda və ya təhsilin təşkili formalarında öz konstruktiv və məntiqi tamlığını alır. Kiçik məktəblilərin mənəvi keyfiyyətlərinin tərbiyəsinin təşkilati formaları kimi, təhsil fəaliyyətinin təşkili formaları var: dərslər, ekskursiyalar, fənn dərnəkləri, ev tapşırığı, habelə müxtəlif tərbiyəvi tədbirlər vasitəsilə həyata keçirilən sinifdənkənar fəaliyyətlərin və ünsiyyətin təşkili formaları: sinif saatları, etik. söhbətlər, görkəmli insanlarla görüşlər, konfranslar, matinlər, olimpiadalar, sərgilər, kollektiv və fərdi tapşırıqlar, müsabiqələr, kollektiv yaradıcılıq fəaliyyətləri və s. .

Bədii ədəbiyyat mənəvi inkişafın ən mühüm vasitələrindən biridir. Əsər reallığın obrazlar vasitəsilə mənimsənilməsi üsulu kimi sənətkarlıq meyarı əsasında qurulub. Gerçəkliyin idrak forması kimi belə əsər uşağın həyat təcrübəsini genişləndirir, onun üçün estetik və əxlaqi təcrübələrin üzvi birləşməsinin uşağın şəxsiyyətini zənginləşdirdiyi və mənəvi cəhətdən inkişaf etdirdiyi mənəvi-emosional mühit yaradır.

Bədii ədəbiyyatla tanış olan şagirdlər yaxşılıq, vəzifə, ədalət, vicdan, şərəf, mərdlik kimi əxlaqi anlayışlarla tanış olurlar. Uşağın şəxsiyyətinin emosional sferasının inkişafı, obrazlı təfəkkür, uşaqların üfüqlərini genişləndirmək, onların dünyagörüşünün və əxlaqi ideyalarının əsaslarını formalaşdırmaq üçün böyük imkanlar bununla bağlıdır.

İncəsənət, hər hansı bir növün hər biri xüsusi vasitələrlə insanın xüsusi bir reallıq kimi qəbul etdiyi dünyanın bədii mənzərəsini yaradır. Oxucu, xüsusən də balaca, personajları təsəvvür edir, rəğbət bəsləyir və ya əksinə, hirslənir və hətta onunla eyniləşə bilər.

Psixoloqlar deyirlər ki, birinci sinfə qədər uşaq bədii mətn üzərində kifayət qədər ciddi işə hazırdır. Məhz yeddi yaşından uşaq artıq bədii mətni oxuyarkən öz ideya və təcrübələri haqqında şüurunu formalaşdıra bilir, əsərin məzmununu və bədii formasını dərk edə bilir və ən əsası, bu yaşda ondan həzz almaq qabiliyyətinə malikdir. bədii söz (bax: Əlavə 2). Şagirdlər söhbət zamanı Ə.Qaydarın “Vicdan” hekayəsini oxuyub təhlil etdikdən və müxtəlif həyat situasiyalarını nəzərə alaraq “Vicdan haradan gəlir?” sualına cavab tapdılar: davranış qaydaları, əxlaqi biliklərimizdən. qanunlar - axı, əgər insan onları bilmirsə, deməli, o, hansısa əxlaqi prinsipləri pozduğunu başa düşmür, bu o deməkdir ki, o, bundan narahat deyil, yəni. onun vicdanı yoxdur. Bu dərsin sonunda uşaqlar “Vicdan olmasaydı” mini esse yazırlar.

Ancaq təkcə mənəvi-əxlaqi məzmunun, daha çox sosial və əxlaqi təcrübənin bədii əsərdən uşağın ruhuna “axması” deyil. Bədii qiraət dərslərində şagirdlərin mənəvi inkişafı problemlərinin həllinin əsas şərti şagird üçün şəxsi əhəmiyyətli mütaliənin təşkili və bədii əsərlərin dərindən təhlilidir.

Mənəvi dəyərlər əsl sənət əsərlərinin əsasını təşkil edir, lakin oxucu onları çıxarmağı, öz dilinə çevirməyi, özününküləşdirməyi bacarmalıdır. Bu, müəyyən mənəvi səylər və bacarıqlar tələb edən asan iş deyil. Bədii qiraət dərslərində bu işi müəllim təşkil edə bilər. Bu işin mahiyyəti uşaqların sinifdə və evdə oxuduqları bədii əsərlərin tam qavranılmasını təşkil etməkdir. Ən əsası, müəllimin işi iki prioritet əsasa görə sistemli şəkildə təşkil edilməlidir: mənəvi və estetik, çünki əxlaqi inkişaf məktəbdə ədəbiyyatın öyrənilməsinin məqsədi və ədəbi təhsildir, məzmunu isə tam təhsilin təşkilidir. -bədii mətnin şagirdlər tərəfindən qavranılması bu məqsədə çatmaq üçün bir yol, vasitədir. Tərbiyə prosesini elə təşkil etmək lazımdır ki, uşaqlar ciddi əxlaqi problemlər üzərində düşünsünlər, qəhrəmanlarla mübahisə etsinlər, yaşasınlar və onlara rəğbət bəsləsinlər, onların əxlaqi qaydalarına uyğun yaşamaq istəsinlər (bax: Əlavə 3).

Ədəbi qiraət dərsində uşaqlar müəllimin rəhbərliyi altında böyük mənəvi potensiala malik kitablar oxuyurlar. Estetik və əxlaqi dəyərləri dərk etmək üçün uşaqlara dərsdə:

-oxuduqları haqqında düşünmək;

-qəhrəmanlara rəğbət bəsləmək;

-öz hərəkətlərini qiymətləndirdi;

-problemlərini dərk etdi;

-həyatlarını həyatları ilə əlaqələndirmək;

-qəbul edilən əxlaq normalarına uyğun hərəkət etməyə çalışdı.

Əsəri oxuyub təhlil edərkən uşaq həyatın mühüm məsələləri haqqında düşünməlidir: həqiqət və yalan, sevgi və nifrət, şərin və xeyirin mənşəyi, insanın imkanları və dünyada onun yeri haqqında.

İbtidai məktəbdə nağılların öyrənilməsi böyük tərbiyəvi əhəmiyyətə malikdir. Nağıllarda bədii sözün gücü ilə uşağın emosional sferasına təsir etmək, ona yüksək mənəvi keyfiyyətlər tərbiyə etmək üçün zəngin material var (bax: Əlavə 4). Giriş söhbətində müəllim bu janra hansı əsərləri aid etmək olar, ondan danışır, böyük fabulist, vətəninin əsl vətənpərvəri kimi İ.Krılov haqqında qısa məlumat verir, öz təmsillərində insan rəzilliklərini ələ salan, hörmət etməyi öyrədir. insandakı ən yaxşı keyfiyyətləri. Nağılı oxuduqdan sonra şagirdləri nağılın süjet əsasından personajların hərəkətlərinin motivlərinə aparan xarakterlərin xarakterik xüsusiyyətlərini və hərəkətlərini öyrənmək vacibdir.

Oxunanların başa düşülməsi və başa düşülməsi, habelə personajların hərəkətlərinin reallığa köçürülməsi üzrə dərin məntiqi və linqvistik iş şagirdlərə düşüncə proseslərində fəal iştirak etməyə, oxuduqlarını qiymətləndirməyə, nəticə və ümumiləşdirmələr aparmağa imkan verir, onlarda yüksək əxlaqi keyfiyyətlərin tərbiyəsi.

2-ci sinifdə L. Panteleyevin "Dürüst söz" hekayəsini öyrənən müəllim, bir oğlan və hərbçi haqqında danışaraq, insanlarda hansı xarakter xüsusiyyətlərini yüksək qiymətləndirdiyinə dair müəllifin mövqeyini öyrənir. Bu işdən uşaqlar sizin üçün nə qədər çətin olsa da, verdiyiniz sözü tutmağın nə qədər vacib olduğunu öyrənəcəklər. Uşaqlar bu ifadəni əbədi olaraq xatırlayacaqlar: "Böyüyəndə kim olacağı hələ məlum deyil, amma kim olursa olsun, onun əsl insan olacağına zəmanət verə bilərsiniz." Bir zamanlar verdiyi vədi həmişə yerinə yetirəcək real insan olmadan insan necə vətənpərvər ola bilər. Bu iş şagirdlərdə vətənpərvərlik, Vətənə məhəbbət hisslərinin formalaşmasına şərait yaradır ki, bu da mənəvi keyfiyyətlərin inkişafında mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Ev tapşırığı "İnsanlarda nələri qiymətləndirirəm" mövzusunda inşa yazmaqdır. Onlar uşaqların dərsdə aşıladığı əxlaqi prinsipləri əks etdirməlidirlər (bax: Əlavə 5).

Empatiya ilə yanaşı, əxlaqi inancların formalaşmasının əsasını qiymətləndirmə təşkil edir. Şagird ədəbi personajların hərəkətlərini qiymətləndirərək, “nəyin yaxşı, nəyin pis olduğu” ilə bağlı fikirlərini öz xalqının və bəşəriyyətinin mənəvi dəyərləri ilə əlaqələndirir və nəticədə “yad”ı “özününkü” kimi qəbul edir, fikir əldə edir. onun əxlaqi ideyalarının və şəxsi keyfiyyətlərinin əsasını təşkil edən davranış normaları və insanlar arasında münasibətlər. Müəllimin vəzifəsi uşaqlar tərəfindən mətndə olan bütün məlumatların tam hüquqlu, dərin qavranılmasını təşkil etmək, onlara müəllifin çəkdiyi şəkilləri təsəvvür etməyə kömək etmək, müəllifin və personajların hisslərinə emosional cavab vermək, müəllifin fikrini başa düşmək. Başqa sözlə, oxu bacarıq və bacarıqlarını formalaşdırmaq, bunlardan başlıcaları:

-əsərin müəllifi tərəfindən çəkilmiş şəkli təsəvvür etmək bacarığı;

-əsərin əsas fikrini, ideyasını başa düşmək bacarığı; öz mövqeyini başa düşmək və onu şifahi və yazılı nitq şəklində çatdırmaq.

İbtidai təhsil prosesində informasiya-reproduktiv üsullar minimuma endirilir. Onlar yalnız tələbələrin konstruktiv zehni fəaliyyəti təşkil etmək üçün əsası olmadığı və ya materialın mürəkkəbliyinə görə istifadə olunur. Söhbət o zaman xüsusilə məhsuldar olur ki, onun gedişində nəinki oxunanlar təkrarlanır, həm də tələbələrin təfəkkürü, faktların müqayisəsi və s. Kiçik yaşlı şagirdlərin tədrisi təcrübəsində müəllimin göstərişi ilə şagirdlərin müstəqil işindən, bədii ədəbiyyat mətninin təhlilindən istifadə olunur.

Dərslərdə üstünlük təşkil edən üsullar evristik üsullardır: idrak problemlərinin həlli, tapşırıqların yerinə yetirilməsi, problemin təqdimatı, evristik söhbət və s. Əxlaqi tərbiyənin təsirli üsulu xüsusi hazırlanmış idrak tapşırıqlarıdır. Onların həlli zamanı kiçik yaşlı şagirdlər ədəbi personajların hərəkətlərini nəzərdən keçirərkən onlara məlum olan əxlaqi anlayışları tətbiq edir, onlara şəxsi münasibətlərini bildirirlər.

Müəllim O.A. Şarapova hesab edir ki, bədii qiraət dərslərində uşaqları əxlaqi anlayışlar və dəyərlərlə tanış edən zaman səhnələşdirmədən istifadə etmək lazımdır. O, yeni əxlaqi anlayışların mənimsənilməsini təmin edən bu tip dərslərin aşağıdakı mərhələlərini müəyyənləşdirir:

.Sinifdə əxlaqi problemlərin müəyyən edilməsi. Müəllim əsərlə işləyərkən uşaqların həyatından hansı halları və situasiyaları əks etdirə biləcəyini düşünür.

2.Ədəbi əsər dinləmək. Əsər teatr rəssamları tərəfindən oxunur ki, bu da əsərə əlavə parlaqlıq və emosional rəng verir. Sonra əsərin məzmununu başa düşmək üçün uşaqlara suallar verilir.

3.Ədəbi əsəri ifa etmək üçün qruplara bölünmək təklif olunur. Sinif rəssamlara və tamaşaçılara bölünür. Uşaqları əsərin qəhrəmanlarının yerində olsaydılar nə edəcəklərini, oxşar həyat vəziyyətində necə davranacaqlarını düşünməyə dəvət etmək olar. Tədricən tələbələri düzgün hərəkət etməyi necə zəruri hesab etdikləri ilə özləri necə hərəkət etdiklərini müqayisə etməyə aparırıq.

.Personajların müzakirəsi. Göstərmək vacibdir ki, əsəri oynayarkən personajların xarakterini həm sözlə, həm də hərəkətlə təsdiqləmək lazımdır. Bu cür işlərin nəticəsidir ki, məktəblilər özləri sözlə hərəkət arasında uyğunluq axtarmağa başlayır, özləri əsərin qəhrəmanlarını və öz qəhrəmanlarını xarakterizə etməyə çalışırlar.

5.Tamaşaçılar ədəbi əsərin qəhrəmanlarının xarakterini ən uğurlu şəkildə göstərən ən yaxşı komandanı seçirlər.

6.Qəhrəmanların personajları haqqında əldə edilmiş bilikləri möhkəmləndirmək üçün tələbələrə sevimli personajını çəkməyi təklif etmək olar.

Müxtəlif əxlaqi vəziyyətlərin oynanılması prosesində uşağın təxəyyülü aktivləşir. Bu, əxlaqi qanunlara uyğun hərəkət edən "öz obrazının" meydana çıxması səbəbindən özündə müsbət dəyişikliklər üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Beləliklə, bədii qiraət dərslərində əxlaqi tərbiyə prosesinin özünəməxsus xüsusiyyətləri vardır. Onlar əxlaqi tərbiyənin üsulları, vasitələri və formalarının seçilməsindən ibarətdir. Bütün bunlar ədəbi qiraət dərsləri təşkil edilərkən müəllim tərəfindən mütləq nəzərə alınmalıdır.

2.3 Tədqiqat probleminin praktiki əsaslandırılması

Bu tədqiqat 5 nömrəli məktəbin bazasında, 4-cü sinifdə aparılmışdır. Sinifdə 18 nəfər var.

Məktəblinin əxlaqi tərbiyə səviyyəsini müəyyən etmək üçün onun insanın bu və ya digər əxlaqi keyfiyyətini müəyyən edən əxlaq normalarını başa düşmə dərəcəsini öyrənmək lazımdır.

Şagirdlər arasında 3 üsul həyata keçirilib:

-Metod "Yaxşı nədir və pis nədir?"

-Ədalət üsulu.

-Metodologiya "İnsanlarda nəyi qiymətləndiririk"

Metodologiya "Yaxşı nədir və pis nədir?".

Məqsəd: tələbələrin mənəvi fikirlərini (həssaslıq, dürüstlük, dürüstlük, ədalət haqqında) qurmaq üçün anketdən istifadə etməklə.

Tərəqqi. Şagirdlərə tanınmış nümunələri yazmaq tövsiyə olunur:

.Sizin və ya başqasının törətdiyi əsas hərəkət.

.Başqalarının sənə etdiyi pislik.

.Şahidi olduğunuz yaxşı əməl.

.Tamamilə şərəfsiz bir hərəkət.

.Dostunuzdan ədalətli bir hərəkət.

.Tanıdığınız bir insanın iradəsiz hərəkəti.

.Dostlarınızdan birinin göstərdiyi məsuliyyətsizlik.

Qəbul edilmiş məlumatların emalı. Şagirdlərin cavablarının keyfiyyətcə təhlili onlarda müəyyən mənəvi keyfiyyətlər haqqında təsəvvürlərinin formalaşma dərəcəsini müəyyən etməyə imkan verir. Qiymətləndirmə: 1) təhrif; 2) düzgün, lakin kifayət qədər tam və aydın; 3) mənəvi keyfiyyət haqqında tam və aydın təsəvvür.

Tədqiqatın nəticələri belədir: sinifdə uşaqların 20% (7 nəfər) mənəvi keyfiyyətlər anlayışlarının formalaşmasında aşağı səviyyədə, 35% (5 nəfər) orta səviyyədə və 45% (6 nəfər) yüksək səviyyədə idi (bax. Şəkil 2.1. )

Şəkil 2.1. Şagirdlərin əxlaqi fikirlərinin öyrənilməsinin nəticələrinin diaqramı ("Yaxşı nədir və pis nədir?" üsulu)

Şagirdlərin əksəriyyətinin əxlaqi keyfiyyətlər haqqında qeyri-səlis təsəvvürləri var.

Ədalət üsulu.

Məqsəd: tələbələrin "ədalət" kateqoriyasını başa düşmələrinin düzgünlüyünü öyrənmək.

Tərəqqi. Uşaqlara “Kubok” hekayəsi ucadan oxunur: “Uşaq bağçasının yuxarı qrupunda iyirmi beş uşaq, iyirmi dörd fincan var idi. Kənarları qızılı jantlarla, mavi rəngli unudulmaz stəkanlarla təzə fincanlar. Və iyirmi beşinci fincan olduqca köhnə idi. Üzərindəki şəkil pis silinib, bir yerdə kənarı azca döyülüb. Heç kim köhnə stəkandan çay içmək istəmirdi, amma hər halda kimsə çayı aldı.

Kaş ki, tez qırılsaydı, murdar bir fincan, - uşaqlar gileyləndilər.

Amma burada baş verənlər var. Qız Lena növbətçi idi və o, hamı üçün yeni fincanlar qoydu. Uşaqlar təəccübləndilər. Köhnə fincan haradadır?

Yox, sınmadı, itmədi. Lena bunu özünə götürdü. Bu dəfə dalaşmadan, göz yaşı tökmədən sakitcə çay içdilər.

Yaxşı, Lena, hamının özünü yaxşı hiss etməsini təxmin etdi, uşaqlar düşündülər. Və o vaxtdan xidmətçilər köhnə fincandan içirlər. Onu "bizim vəzifə kubokumuz" adlandırırdılar.

Bu hekayəni oxuduqdan sonra tələbələr aşağıdakı suallar ətrafında müzakirə aparacaqlar:

.Lenanın hərəkətini bir sözlə necə təsvir etmək olar?

.Lenanın hərəkətini ən dəqiq təsvir edən bir sözlə bir kart seçin. (Kartlarda “nəzakətli”, “cəsur”, “ədalətli”, “təvazökar” sözləri yazılmışdır).

.Başqa hansı ədalət aktından danışa bilərsiniz?

Tədqiqatın nəticələri aşağıdakı kimidir: sinifdə uşaqların 14% (3 nəfər) aşağı səviyyə, 50% (9 nəfər) orta səviyyə və 33% (6 nəfər) yüksək səviyyə göstərdi (bax. Şəkil 2.2). .).

Şəkil 2.2. Tələbələrin "ədalət" kateqoriyasını başa düşmələrinin düzgünlüyünün aydınlaşdırılması nəticələrinin diaqramı

Əldə edilən nəticələrə əsasən belə bir nəticəyə gəlmək olar: səkkiz şagird “ədalət” anlayışını qismən formalaşdırmışdır. Dörd tələbə (oğlanlar) suallara kifayət qədər dəqiq cavab vermədi. Qızlar isə istənilən ədalətli əməldən danışıb bu hərəkətə haqq qazandıra bildilər.

Metodologiya "İnsanlarda nəyi qiymətləndiririk".

Məqsəd: tələbələrin dəyər yönümlərini və mənəvi ideallarını öyrənmək.

Tərəqqi. İş üçün ən əlverişli vaxt dərs saatıdır. Onun mövzusu fərqli ola bilər.

Müraciət-təlimat: “Sizin yerinə yetirmək üzrə olduğunuz tapşırıq bizim ümumi işimizə kömək edəcək.

Ciddilik, konsentrasiya və obyektivlik nümayiş etdirilməlidir. Yaxşı tanıdığınız uşaqlar arasından ikisini seçin; biri əsl dost, digəri isə mənfi cəhətləri olan insandır. Onlardakı bu keyfiyyətləri qeyd edin. Bəyəndiyiniz və ya bəyənmədiyiniz və bu keyfiyyətləri xarakterizə edən hər ikisinin üç hərəkətini verin.

Qəbul edilmiş məlumatların emalı. Nəticələrin təhlili yalnız fərdin elan edilmiş dəyərlərinin şəklini deyil, həm də real fəaliyyət növlərini tərtib etməyə imkan verir. Onların etibarlılığı ümumiləşdirilmiş xüsusiyyətlərə deyil, çox xüsusi hərəkətlərin göstərilməsinə əsaslanır.

Tədqiqatın nəticələri aşağıdakı kimidir: sinifdə uşaqların 50% (9 nəfər) aşağı səviyyə, 30% (5 nəfər) orta səviyyə və 20% (4 nəfər) yüksək səviyyə göstərdi (bax. Şəkil 2.3). .).

Şagirdlərin % müsbət keyfiyyətlərini (dostuna kömək edən, mehriban, heç vaxt aldatmayan, heç kimi aldatmayan (müstəqillik və dürüstlük)) adlandıra bildi; mənfi: aldadır, günahı başqalarının üzərinə atır, incidir, əmrləri yerinə yetirmir.

Şəkil 2.3. Şagirdlərin dəyər yönümlərinin nəticələrinin diaqramı ("İnsanlarda nəyi qiymətləndiririk" üsulu)

tələbələrin % - bir müsbət və bir mənfi keyfiyyəti qeyd edin.

tələbələrin % - ya ümumiyyətlə adını çəkmədi, ya da bir keyfiyyət (tənbəllik)

Nəticə: tələbələrin əksəriyyətinin dəyər yönümləri yoxdur.

Bu baxımdan müəllimlərin və valideynlərin düşünməli olduğu bir şey var.

Məktəblilərin mənəvi tərbiyəsi Rusiya təhsilinin müasir sferasında prioritet sahələrdən biridir. Bu, təkcə mənəvi-əxlaqi dəyərlərin və motivlərin inkişafına deyil, həm də insanın şəxsiyyətinin əsas əxlaqi keyfiyyətlərinin inkişafına əsaslanır. Uşağın tərbiyəsinə təsir etmək imkanı olan müəllim olmasa da, kim öz fəaliyyətində əxlaqi tərbiyə probleminə həlledici rol verməlidir.

Lakin heç də bütün müəllimlər kollektivdə mənəvi keyfiyyətlərin inkişafı istiqamətində düzgün və səmərəli işi təşkil edə bilmirlər. Çox vaxt bu iş əsasən bir sıra etik söhbətlərdən ibarətdir, baxmayaraq ki, müəllim öz işində əxlaqın tərbiyəsi üçün müxtəlif iş formalarından istifadə etməlidir.

Şagirdlərin müəllimin rəhbərliyi altında çoxlu sayda böyük mənəvi potensiala malik əsərləri oxuduqları ədəbi qiraət dərsləri əxlaqi keyfiyyətlərin inkişafına geniş imkanlar yaradır.

Estetik və əxlaqi dəyərləri dərk etmək üçün uşaqların dərsdə oxuduqları haqqında düşünmələri, personajlarla empatiya qurmaları, hərəkətlərini qiymətləndirmələri, problemlərini dərk etmələri, həyatlarını həyatları ilə əlaqələndirmələri, qavranılanlara uyğun hərəkət etməyə çalışmaları lazımdır. əxlaq normaları.

Təhsil və tərbiyə problemlərinin həllində ədəbiyyat dərslərinin rolunu və əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək çətindir. Birincisi, bu dərslərdə tələbələr öz xalqlarının və bütövlükdə bəşəriyyətin mədəniyyətinin əxlaqi və əxlaqi dəyərləri ilə tanış olurlar. İkincisi, ədəbiyyat bir sənət növü kimi bu dəyərlərin dərin, şəxsi mənimsənilməsinə kömək edir, çünki bədii mətnin qavranılması prosesində həm ağıl, hisslər, həm də iradə iştirak edir ki, bu da o deməkdir ki, bədii mətnin ümumi və mənəvi inkişafı prosesi. uşağın şəxsiyyəti və onun tərbiyəsi paralel olaraq baş verir.

Ancaq təkcə mənəvi-əxlaqi məzmunun, daha çox sosial və əxlaqi təcrübənin bədii əsərdən uşağın ruhuna “axması” deyil. Bədii qiraət dərslərində şagirdlərin əxlaqi tərbiyəsi problemlərinin həllinin əsas şərti şagird üçün şəxsi əhəmiyyətli mütaliənin təşkili və bədii əsərlərin dərindən təhlilidir.

Nəticə

Əxlaq tərbiyəsi problemi həm filosoflar, həm psixoloqlar, həm də pedaqoqlar-alimlər tərəfindən araşdırılmışdır. İndi xüsusilə aktualdır, çünki. müasir şəraitdə, ölkədəki ictimai-siyasi vəziyyətin təlim-tərbiyə prosesini xeyli çətinləşdirdiyi, gənc nəslin özünün böhranlı dövründə cəmiyyətin bütün çatışmazlıqlarını mənimsəyərək, getdikcə gözlənilməz hala gəldiyi, mənəviyyat, əxlaqi problemlərin təkcə müstəqillik, çeviklik, operativlik deyil, həm də təhsil tələb edən bazar münasibətləri şəraitində gənclərin humanist tərbiyəsinin əsası kimi ilk növbədə mədəniyyət, əxlaq tərbiyəsi ilk yerlərdən birinə yüksəlir. ümumbəşəri mənəvi dəyərlərə yönəlmiş şəxsiyyətin, belə ki, bazar iqtisadiyyatının da insan siması var: insanın xeyrinə.

Şagirdlərin mənəvi keyfiyyətlərinin öyrənilməsinin mənası təhsil işinin perspektivlərini müəyyənləşdirmək və kiçik yaşlı tələbələrin xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq həyata keçirməkdir.

Müasir ibtidai məktəb müəllimlərinin vəzifəsi uşaqlarda qəbul edilmiş qərarların müstəqilliyini, hərəkətlərdə və əməllərdə məqsədyönlülük, onlarda özünütəhsil və münasibətlərin özünü tənzimləmə qabiliyyətini inkişaf etdirməkdir.

Ədəbi qiraət dərsləri şagirdlərdə hiss mədəniyyətinin yetişdirilməsi üçün böyük potensiala malikdir. A. S. Puşkinin, M. Tsvetaevanın, L. N. Tolstoyun, N. N. Nosovun və başqa yazıçıların əsərləri uşaqları həyat və ölüm, qəzəb və mərhəmət, ruhsuzluq və mərhəmət kimi mürəkkəb hadisələr və hisslərlə tanış edir.

Ədəbi qiraət dərslərində şagirdlərə ünvanlanan suallar bəzi yeni asılılıqların aşkarlanmasına, insanın emosional həyatı hadisələrinin daha dərindən baxışa yiyələnməsinə səbəb olur. Başqasını "hiss etmək", onun emosional vəziyyətini tanımaq üçün hazırlıq kiçik şagirdlər tərəfindən uşaqlardan özlərini başqaları ilə eyniləşdirməyi tələb edən təhsil tapşırıqlarının köməyi ilə əldə edilir.

Müəllimdən çox şey asılıdır. Yalnız onun ən dərin və səmimi duyğusu, empatiyası və ürək ağrısı tələbələrin ruhuna toxuna bilər.

Beləliklə, ədəbi əsər üzərində işləmə prosesində əxlaq tərbiyəsi ilə bağlı sistemli iş kiçik yaşlı şagirdlərin əxlaqi tərbiyəsi səviyyəsini yüksəltməyə, onları xeyirxahlıq, dürüstlük, vəzifə, məsuliyyət hissi ilə tərbiyə etməyə imkan verir; vətənpərvərlik hissini formalaşdırmaq; insanlara hörmət etməyi öyrənin.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1.Apletaev M.N. Tədris prosesində şəxsiyyət təhsili sistemi: Monoqrafiya / Omsk.gos. Pedaqoji Universitet: OmGPU nəşriyyatı, 1998.

.Arxangelsky N.V. Əxlaqi tərbiyə - M .: Təhsil, 1999.

.Babanski Yu.K. Pedaqogika: Mühazirə kursu - M .: Təhsil. 2000.

4.Babayan A.V. Əxlaqi tərbiyə haqqında / A.V. Babayan, N.G. Debolski // Pedaqogika. - 2005. - No 2. - S.67-78.

5.Bozhovich L.I. Uşaqların mənəvi inkişafı və tərbiyəsi haqqında // Psixologiya sualları - M .: Təhsil, 2005.

.Bondyrev N.I. Məktəblilərin əxlaqi tərbiyəsi - M: Təhsil, 2001.

7.Vinogradova N. A. Məktəbəqədər təhsil: Terminlər lüğəti / N. A. Vinogradova. - M.: Airms-press, 2005. - 400s.

8.Volkoqonova O.D.,. Fəlsəfənin əsasları: Dərslik / O.D. Volkogonov, N. M. Sidorova. - M.: Forum, 2006. - 480-ci illər.

9.Tələbə şəxsiyyətinin mənəvi fəaliyyətdə tərbiyəsi: Tövsiyə üsulu / Om. dövlət ped. Qorki adına - Omsk: OGIPI, 1977

10.Dal V.I. Yaşayan Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti - M .: 1999, cild.

.Kaprova I.A. Kiçik yaşlı məktəblilərin tərbiyə prosesində mənəvi inkişafı.- M: Təhsil, 2002.

.Kovalev N.E., Raisky B.F., Sorokin N.A. Pedaqogikaya giriş. Moskva: Maarifləndirmə, 2007 - 386 s.

.Kozlov E.P. Məktəblilərin mənəvi şüurunun tərbiyəsi. M .: Maarifçilik. 2003.

.Korotkova L.D. Ailə mütaliəsi şəxsiyyətin mənəvi-əxlaqi inkişafı vasitəsi kimi. // L.D. Korotkova // İbtidai məktəb. - 2007. - No 11. - S.15-17.

.Qısa fəlsəfə lüğəti: 1982

.Makarenko A.S. Məktəb sovet təhsilinin problemləri. M.: Maarifçilik, 1996.

.Martyanova A.I. Əxlaqi tərbiyə: məzmun və formalar. // A.İ. Martyanova // İbtidai məktəb. - 2007. - No 7. - S. 21-29.

.Matveeva L.I. Gənc şagirdin təhsil fəaliyyətinin və əxlaqi davranışın subyekti kimi inkişafı. M.: 2001.

.Muxina V.S. "Altı yaşlı uşaq məktəbdə." M.: Təhsil, 2006.

.Ozhegov S.I. Rus dilinin izahlı lüğəti, 2 - nəşr: 1995.

.6-7 yaşlı uşaqların psixoloji inkişafının xüsusiyyətləri. Elkonin D.B. tərəfindən redaktə: 1997

.İbtidai siniflərdə pedaqoji təcrübənin təşkili: ali təhsil müəllimləri üçün dərslik. və orta. ped. dərs kitabı qurumlar / red. P. E. Reshetnikova. - M.: VLADOS, 2002. - 320 s., s. 188

.Sokolnikova N.M. Vizual incəsənət və ibtidai məktəbdə tədris metodları: dərslik. tələbələr üçün müavinət. daha yüksək ped. dərs kitabı müəssisələr. - 2-ci nəşr. / N. M. Sokolnikova. - M.: Red. mərkəz "Akademiya", 2002. - 368 s., s. 338

.Suxomlinsky V.A. Seçilmiş pedaqoji yazılar: 1980, 2-ci cild

.Ushinsky K.D. Toplu əsərlər - M: 1985, cild. 2

26.Fomenko N.E. Əxlaqdan əxlaqi əməllərə və ya sinfimin həyatından kiçik hekayələrə / N.E. Fomenko // Sinif müəllimi. - 2003. - No 3. - S. 78-91.

27.Fridman L.M., Puşkina T.A., Kaplunoviç İ.Ya. Tələbə və tələbə qruplarının şəxsiyyətinin öyrənilməsi: Kitab. müəllim üçün / L.M. Fridman, T.A. Puşkin, İ.Ya. Kaplunoviç. - M.: Maarifçilik, 2000. - 207 s.

.Xarlamov İ.F. Pedaqogika: Mühazirə kursu - M: Təhsil, 2000.

29.Şarapova, O. V. Oxu dərslərində əxlaq tərbiyəsinin xüsusiyyətləri / O. V. Şarapova // İbtidai məktəb. - 2008. - No 1 - S. 42-45.

Qoşma 1

"Kiril və Methodius qardaşları - slavyan əlifbasının yaradıcıları" (4-cü sinif)

Məqsəd: Slavyan əlifbasının yaranma tarixi haqqında təsəvvür yaratmaq.

Dərsin məqsədləri:

Təhsil: Müqəddəs Bərabər Həvarilər Kiril və Methodius, slavyanların maarifləndiriciləri və slavyan əlifbasının yaradıcıları haqqında ilkin fikirləri məlumatlandırmaq;

İnkişaf edən: idrak proseslərini və yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək;

Təhsil: mənəvi və əxlaqi keyfiyyətlərin inkişafına kömək etmək.

Dərsin növü: yeni biliklərin mənimsənilməsi dərsi.

Metodlar: izahlı və illüstrativ.

Təşkilat formaları: fərdi, frontal.

Avadanlıqlar: Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Kiril və Methodiusun təsviri, coğrafi xəritə, "Keçmiş illərin nağılı" və "Konstantin-Kirilin həyatı" tarixi mənbələrdən çıxarışlar.

Dərslər zamanı:

Təşkilat vaxtı.

Problemə giriş.

Tapmacanı həll edin.

Bir kol deyil, yarpaqlı, bir köynək deyil, ancaq tikilmiş, kişi deyil, deyir.

Bu kitabdır.

Uşaqlıqdan əlifbamızın hərflərinə alışırıq və hər hansı bir səsi, sözü necə çatdıra biləcəyimizi düşünmürük. Biz kitablardan çoxlu yeni və maraqlı şeylər öyrənirik. Biz kiçik olanda valideynlərimiz bizə kitab oxuyurdular. Məktəbə gedəndə özümüz oxuyub yazmağı öyrənmişik.

İnanmaq çətindir, amma bir vaxtlar çap kitablarımız yox idi.

Vaxt var idi ki, bizim əcdadlarımız olan slavyanların yazı dili yox idi. Onlar hərfləri bilmirdilər. Onlar məktublar yazırdılar, amma məktublarla deyil, rəsmlərlə. Beləliklə, onları ... / şəkil məktubları / adlandırdılar. Atalarımızın hər bir obyekti nəyisə ifadə edirdi, simvollaşdırılırdı. Məsələn, qədim bir salnamədə deyilir: “Xəzərlər meşələrdə çıraqlar tapdılar və xəzərlər dedilər: “Bizə xərac verin”. Təmizləmə haqqında fikirləşdilər və hər bir daxmaya bir qılınc verdilər. Xəzərlər bu vergini öz şahzadələrinə və ağsaqqallarına daşıyırdılar. Xəzər ağsaqqalları dedilər: “Bu xərac yaxşı deyil, biz bunu birtərəfli silahlarla – qılınclarla tapmışıq, bu silahların da ikitərəfli silahları – qılıncları var, bizdən də, başqalarından da xərac alacaqlar”.

Dar bir monastır hücrəsində,

Dörd boş divarda

Qədim rus torpağı haqqında

Hekayə bir rahib tərəfindən yazılmışdır.

Qış-yay yazırdı,

Zəif işıqla işıqlandırılır.

İldən-ilə yazırdı

Böyük insanlarımız haqqında.

İllərə görə hadisələrin qeydinin adı nədir? (Xronika)

Rusiyada ilk xronikalardan birinin adı nədir? ("Keçmiş illərin nağılı")

Bunu yazan salnaməçinin adı nə idi? (Nestor)

Məktublarda yazdı. Məktublar nə vaxt göründü?

Artıq 9-cu əsrdə "rus hərfləri" ilə yazılmış kitabların olduğu güman edilir. Amma bizə çatmadılar. Sonrakı dövrün kitabları artıq köhnə slavyan əlifbasının "Kiril" hərfləri ilə yazılmışdır.

Onu niyə belə adlandırdılar? (uşaqların cavabları)

(Audio zəng səsləri)

Zəng səsi yayılır.

Onlar işlərinə görə şöhrət qazanırlar.

Kiril və Methodiyi xatırlayın,

Belarusiyada, Makedoniyada,

Polşa, Çexiya və Slovakiyada

Ukraynada, Xorvatiyada, Serbiyada.

İlk müəllimlərin şücaətini tərifləyin,

Məktəbdə həmişə savadlılığı indi öyrətdikləri kimi öyrətmirdilər. Natalya Konçalovskaya Rusiyada təhsili necə təsvir edir.

Köhnə günlərdə uşaqlar öyrənirdilər

Onlara kilsə xadimi dərs deyirdi.

Səhər gəldi

Və hərfləri belə təkrarladılar:

A bəli B - Az və Buki kimi,

V - Vedi kimi, G - fel.

Və elm üçün müəllim

Mən şənbə günləri onları döyürdüm.

Əvvəlcə çox qəribə

Məktubumuz idi!

Budur qələm nə yazdı -

Qaz qanadından!

Bu bıçaq səbəbsiz deyil.

Buna "qələm" deyilirdi:

Qələmi itiləyiblər,

Əgər ədviyyatlı olmasaydı.

Diplom almaq çətin idi

Əcdadlarımız köhnə günlərdə,

Və qızlar bunu etməli idilər

Heç nə öyrənməyin.

Yalnız oğlanlara dərs deyirdilər.

Əlində göstərici ilə deacon

Oxuyan səslə onlara kitablar oxuyurdum

Slavyan dilində.

Bu şeirdən nə öyrəndiniz?

O dövrdə kitablar hansı dildə oxunurdu?

Slavyan əlifbası haradan gəldi? Bu gün sinifdə danışacağımız şey budur.

Dərsin əsas mərhələsi.

Vaxt var idi ki, slavyan xalqları savadsız idilər, oxuyub-yazmağı bilmirdilər. Onların hərfləri yazarkən istifadə oluna bilən əlifbası belə yox idi. Slavlar üçün əlifba tərtib edildi, oxumağı və yazmağı öyrənməyə kömək etdi - Müqəddəslər Kiril və Methodius. Ümumiyyətlə, slavyan yazısı heyrətamiz bir mənşəyə malikdir. Slavyan yazısının abidələri sayəsində biz yalnız bir ilə qədər slavyan əlifbasının görünüşünün başlanğıcı haqqında deyil, həm də yaradıcıların adlarını və onların tərcümeyi-halını bilirik.

Slavyan yazısının bu abidələri hansılardır?

(Lövhədə: “Konstantin-Kirilin həyatı”, “Mefodinin həyatı”, “Kiril və Methodiyə tərif”, “Keçən illərin nağılı”).

Bütün Rusiya boyunca - anamız

Zəng səsi yayılır.

İndi qardaşlar Müqəddəs Kiril və Methodius

Onlar işlərinə görə şöhrət qazanırlar.

Kiril və Methodiyi xatırlayın,

Şanlı, həvarilərə bərabər olan qardaşlar,

Belarusiyada, Makedoniyada,

Polşa, Çexiya və Slovakiyada

Bolqarıstandakı müdrik qardaşları tərifləyin,

Ukraynada, Xorvatiyada, Serbiyada.

Kirillə yazan bütün millətlər,

Qədim dövrlərdən bəri slavyan adlandırılanlar,

İlk müəllimlərin şücaətini tərifləyin,

Xristian maarifçiləri.

Slavyan yazısını yaradanların tərcümeyi-hallarından bilirik ki, qardaşlar Salonik şəhərindən idilər. İndi bu şəhər Saloniki adlanır. Gəlin onu xəritədə tapaq. Bizans burada sona çatdı, sonra slavyanların, bizim əcdadlarımızın geniş torpaqları gəldi.

Methodius yeddi qardaşın ən böyüyü, ən kiçiyi isə Konstantin idi. Konstantin Konstantinopol İmperatorunun sarayında təhsil almışdır. Onu parlaq bir karyera gözləyirdi, lakin o, bir monastırda təqaüdə getməyi seçdi. Lakin Konstantin təklikdə çox vaxt keçirə bilmədi. Ən yaxşı təbliğçi kimi tez-tez qonşu ölkələrə göndərilirdi. Bu səfərlər uğurlu oldu. Bir dəfə xəzərlərə səyahət edərkən Krıma baş çəkdi. Orada iki yüz nəfərə qədər insanı vəftiz etdi və azadlığa buraxılan əsir yunanları da özü ilə apardı.

Amma Konstantinin səhhəti pis idi və 42 yaşında ağır xəstələndi. Sonunun yaxınlaşacağını gözləyərək rahib oldu və dünyəvi adını Konstantin adını Kirillə dəyişdi. Bundan sonra o, daha 50 gün yaşadı, qardaşı və tələbələri ilə sağollaşdı və 869-cu il fevralın 14-də sakitcə vəfat etdi.

Methodius qardaşından 16 il çox yaşadı. Çətinliklərə dözərək, o, böyük işi - müqəddəs kitabların slavyan dilinə tərcüməsini və slavyan xalqının vəftizini davam etdirdi.

İndi isə slavyan yazısının başlanğıcı haqqında öyrənə biləcəyimiz tarixi mənbələrə müraciət edək. Gəlin Rusiyanın ilkin tarixinin əsas şahidi olan “Keçmiş illərin nağılı”na müraciət edək.

(Şagirdlər parçanı müəllimin şərhləri ilə oxuyurlar)

Bu parçadan öyrənirik ki, bir vaxtlar slavyan knyazları Rostislav, Svyatopolk və Kotsel Bizans kralı Mixailin yanına səfirlər göndəriblər. Çar iki alim qardaş Konstantin və Methodiyi yanına çağırıb Slavyan diyarına göndərdi.

Bu, 863-cü ildə baş verdi. Slavyan yazısı buradan qaynaqlanır.

İndi başqa mənbəyə müraciət edək. Bu, Konstantin-Kirilin həyatıdır. Burada da Moraviya şahzadəsi Rostislavın slavyan dilində imanı izah edə biləcək bir müəllim göndərmək istəyi təsvir olunur.

(Müəllim şərhləri ilə tələbələr tərəfindən oxunur)

Konstantin-Kirilin həyatında biz görürük ki, onun slavyan əlifbasını yaratması böyük möcüzə və Tanrının vəhyi kimi təsvir olunur.

Və əlifba kiril adlanırdı. Rusiyada karillə yazılmış ən qədim kitab - 1057-ci il Ostromir İncili. Bu İncil Sankt-Peterburqda, M.E.Saltıkov-Şedrin adına Dövlət Rus Kitabxanasında saxlanılır.

Kiril əlifbası Böyük Pyotrun dövrünə qədər demək olar ki, dəyişməz olaraq mövcud olmuşdur. Onun dövründə bəzi hərflərin üslubunda dəyişikliklər edilib, 11 hərf əlifbadan çıxarılıb.

1918-ci ildə kiril əlifbası daha dörd hərfi itirdi: yat, i (i), izhitsu və fitə.

Tədqiqat fəaliyyəti.

(Qrup işi)

Qarşınızda gündəlik fəhlə qəzeti “Pravda”nın 22 aprel 1912-ci il tarixli 1 nömrəli fraqmenti. Orada görürük ki, - er -, -er-, -yat- kimi hərflər hələ də işlədilirdi.-yat- hərfi "rus məktəblilərinin saysız-hesabsız nəsillərinin göz yaşlarına boğulmuş" hərfi adlanırdı; nə qədər vaxt var idi? Er və er hərfləri nəyi ifadə edirdi və necə oxunurdu?

A.Leontyevin məqalələrinin fraqmentlərini öyrənərək cavab verin

“Təxminən min il əvvəl, Kiyev Rusunun dövründə rus dilinin bütün hecaları sait səslə bitirdi. Məsələn, qoyun sözü üç hecadan ibarət olub və belə yazılıb: qoyun. Qədim rus dilində ь (er) hərfi (i) hərfinə bənzər qısa sait səsini bildirirdi. Buna görə də, siçan sözü sonra siçan kimi səsləndi, beş - beş kimi. Və ъ (ep) hərfi də həmişə "səssiz" möhkəm işarə deyildi. Qədim rus dövründə (y) və (s) arasındakı səs aralığını bildirirdi. Sözlər isə belə yazılıb: qoç, oğul (yuxu), pulk (alay) Yeri gəlmişkən, bu səs və hərf qohum bolqar dilində qorunub saxlanılmışdır. Ölkənin adı belə yazılır: Bolqarıstan.

L.V. Uspenski "Sözlər haqqında söz" ç. “Məktub müqəvva və onun rəqibləri” (Didaktik material. L.Yu.Komissarova, R.N.Buneev, E.V.Buneeva, “Rus dili” dərsliyi üçün, 4-cü sinif).

“Yəqin ki, hər kəs rus məktəblilərinin saysız-hesabsız nəsillərinin göz yaşlarına boğulmuş məşhur “yat” haqqında müqəvva məktubu, müqəvva məktubu eşitmişdir. Ancaq indi hamı bunun nə olduğunu bilmir. Hazırkı məktubumuzda “e” səsinin iki işarəsi var: - e - və-e - və ya tərs -e: Ancaq 1928-ci ilə qədər rus əlifbasında daha bir -e- hərfi var idi:

İndi sizə tamamilə anlaşılmaz görünəcək səbəblərə görə yeddi sözü tam olaraq belə yazılmışdır: yeddi, smya sözü isə tamamilə fərqlidir, yat- vasitəsilə.

Bu qısa nümunələr siyahısına nəzər salın.

Dayaz gölməçədə təbaşirlə yaz.Küknar yüksəkdir və şorba yedik.Bu mənim pişiyim deyil,bu pişik laldır.

Sağ sütunun nümunələrində hərf yerinə - e-əvvəl həmişə -yat- yazılırdı.

Sol və sağ sütunlardakı -e- səslərinin fərqini eşitmək üçün bu cümlələri ardıcıl olaraq bir neçə dəfə deməyə çalışın.

Məhz erkən yaşda və məhz ibtidai siniflərdə, uşaqlar ruhlarını açanda, ürəklərini açanda oxumaq lazımdır. uşağın ruhunun inkişafı. Düşünürəm ki, əgər uşaqlara nəcib həqiqətləri öyrətəvvəldən ürəklərini şübhədən təmizləyəcək və onları doğru həyat yoluna qoy. Bunlar uşağın ruhunun və ürəyinin ən yaxşı, ən yüksək mənəviyyatlaşdırılmış obrazlarla qidalandığı siniflərdir.

Yüklə:

Önizləmə:

(“2 nömrəli tam orta məktəb” memorandumu)

səma sonsuzluğu

Tərtib edən: Mazhaeva T. N.

ibtidai sinif müəllimi

Qusinsk

Dərsin mövzusu: Göyün sonsuzluğu.

Dərsin məqsədi: - səma timsalında uşaqlara insanda hansı xəzinələrin (mehribanlıq, saflıq, alicənablıq, sevgi, dostluq) qoyulduğunu başa salmaq;

Təbiət vasitəsilə insanın əxlaqi keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək.

Ədəbiyyat seriyası:

V. Solouxin "Yer üzündə yaşamaq".

Vizual diapazon:

mövzu posteri;

- A.İ. Kuindzhi "Dneprdə aylı gecə",

B. Kustodiev "Şrovetide",

V. Kandinski "Qış mənzərəsi",

R. Kent "Kayakda Eskimo",

T. Manizer "Hind okeanında gün batımı".

Aivazovski "Şimal dənizində fırtına"

Signac "Marseldəki Liman"

Rılov "Mavi genişlikdə",

Savrasov "Ölkə yolu",

Ulduzlu səmanı təsvir edən böyük rəsm;

Rəsmlər "Göyün xəzinələri".

Musiqi xətti:- Bethovenin Ay işığı Sonatası.

Dərslər zamanı.

I. Açılış nitqi. Dərs üçün emosional əhval-ruhiyyə.

V. Solouxinin "Yer üzündə yaşamaq" şeirinin musiqisi ilə oxunması.

Yer üzündə yaşa, ruh göyə can at -

Budur insanın nadir taleyi.

Meşənin arasında otların arasında uzanıram,

Ağcaqayınlar yüksəklərə qalxır

Və deyəsən, hamısı bir azdır

Orada, bir-birinə tərəf əyildilər

Onlar da çadırlarını mənim üstümə bağlayırlar.

Ancaq aydın və mavi boşluq

Yaşıl ağcaqayınlar arasında

Demək olar ki, xışıltılı vərəqlər.

Orada görürəm, sonra yavaş bir quş,

Buludlar şəkər kimi ağdır.

Yay günəşi altında parıldayan ağ

Ağlığın yanında hələ də mavi,

Cazibədar, daha şirin dərinlik.

Yer üzündə yaşa, sonsuzluğa uzan -

Budur insanın sevincli taleyi.

Mən otların arasında uzanıram

Ya da səhrada qumun üstündə,

Ya da qayada, daş uçurumda,

Ya da dəniz sahili olan çınqılda,

Qolları uzadıb ulduzlara baxıram.

Həyatda bundan gözəl an yoxdur...

Ey universal sülhün dərinliyi,

Hamınız ulduzlu səmada əriyəndə,

Özü də, səma sərhədlərini itirdikcə,

Və hər şey sakitcə üzür və fırlanır.

Əks halda, qollarınızı uzadaraq yuxarı uçursunuz.

Çox uzun düşmürsən.

Və şirin

Və uçuşun (və ya düşmənin) sonu yoxdur.

Nə həyatın sonu var, nə də sənin...

Yer üzündə yaşa, ruh səmaya çalış ...

Niyə səy göstəririk? Ağcaqayınlarınızı atın

Özünüzü cazibədar maviyə uçun.

Tezliklə bilet alın. Aerodromdan

Qanadlar səni indi göyə qaldıracaq.

Budur sənin mavi. Budur ulduzlar. Zövq alın.

Bulud var. Onu yerdən gördünüz.

Yandı, parıldadı, parıldadı.

O, qu quşu kimi səmada uçurdu.

Biz birbaşa onun vasitəsilə uçuruq.

Duman, su. Və ümumiyyətlə, problem:

Həmişə buludlarda daha güclü sarsıntılar.

Pəncərədən aşağıya, yerə baxıram.

Meşə mamır kimidir.

Meşədəki çay sap kimidir.

\Təmizləmə nöqtəsinin ortasında -

Cırtdan!

Ola bilsin ki, uzanıb qollarını uzadıb,

Və yuxarı baxır.

Və gözəl görünür

Onun cəlbedici mavi rəngi var.

Mən ora getmək isdəyirəm. Mən yer üzünə getmək istəyirəm!

Gözləmək. İndi yuxarı qalxaq.

On min üçün. Siz hələ orada olmamısınız.

Gidelim!

Özünüz xəyal etdiniz. Susuz idin. Sən istədin!

Yer üzündə yaşa. Ruhun səmaya çalışması

Budur, bir kişinin şirin lotu.

Sizi görməyimə çox şadam.

Düşünürəm ki, bu gün nə haqqında danışacağımızı yəqin ki, təxmin etdiniz?

Düzdür, səma haqqında. Bugünkü dərsimizin mövzusu:

Göyün sonsuzluğu.

Uşaqlar, göyə baxmağı xoşlayırsınız?

II. İstirahət. Bethovinin “Ay işığı sonatası”nın musiqisi səslənir.

- Gözlərimizi yumub özümüzü sonsuz səmaya baxdığımızı təsəvvür edək.

Gözlərini aç. Bizə deyin, səmanı necə görmüsünüz?

III. Yeni material.

1. A.İ.Kuindjinin “Dneprdə aylı gecə” əsəri üzrə söhbət.

Kuindji də səmaya baxmağı xoşlayırdı. Görək rəssam hansı səmanı görüb.

Bethovinin musiqisi "Ay işığı sonatası".

« Bu nədir? Şəkil və ya reallıq. Qızıl bir çərçivədə və ya açıq pəncərədən bu ayı gördük, bu buludları, bu qaranlıq məsafəni, kədərli kəndlərin titrək işıqlarını və bu işıq oyununu, Dnepr jetlərində ayın bu gümüşü əksini, məsafənin ətrafında əyildiyini gördük. , bu poetik, sakit əzəmətli gecə.

Sankt-Peterburqda bir rəsm əsərinin qeyri-adi sərgisi açılıb - A.İ.Kuindjinin “Dneprdə gecə”. Tamaşaçılar sözün əsl mənasında şəklin olduğu zala axışıblar.

İlk izləyicilər ay işığı effektindən şoka düşüblər. Səhnə effekti həqiqətən heyrətamiz idi. Bəziləri hətta kətanın arxasına baxaraq səmanın arxasında gizli şəkildə gizlənmiş işıq mənbəyi axtarırdılar.

Minlərlə mil uzaqlıqdan, okeanların və qitələrin o tayından gələn bilicilər və sənət həvəskarları Rusiyada bu misilsiz kətana ziyarətə getdilər.

Bu şəklə baxanda hansı hissləri yaşayırsınız?

Aylı gecədə nə hiss edirsən?

2. P Böyük insanların səma haqqında deyimi ilə işləyin.

“Göy bizim çöldə, içərimizdə... və onu dərk edən insan deməyin mənası yoxdur.

göy onun anbarıdır, səmanın özü və mələkdir.

İvanxov: "Ruhani həyat sizin cənnətlə əlaqənizdir".

3. Cənnət xəzinələri haqqında söhbət.

Lövhədə ulduzlu hüdudsuz səmanın böyük bir plakatı var.

- Uşaqlar, sizcə cənnət xəzinələri nədir? Zəhmət olmasa, onları sadalayın.(Ulduzlar, ay, qar, yağış, bulud, günəş, göy qurşağı, şimal işıqları, kometalar, planetlər, ildırım, buludlar, meteor yağışı və s.)

Göyün hansı xəzinələrini bəyənirsiniz və niyə?

Ulduzlu səmanın afişasına səmanın xəzinələrini əks etdirən rəsmləri əlavə edirəm.

İndi cümləni tamamlayın:

1. Əgər səmada ulduzlar olmasaydı...
2. Heç yağış yağmasaydı...
3. Günəş səmada parlamasaydı, deməli...
4. Qışda qar yağmasaydı...

1. İnsan ruhunun xəzinələri haqqında söhbət.

Uşaqlar, yer sərvətləri arasında səmavi adlandırıla bilən varmı?

Bu xəzinələr nədir?

(Yaxşı xasiyyət, parlaq ruh, yüksək düşüncələr, sevgi, dostluq və s.)

Cənnətlə insan ruhu arasında ortaq nə var?

Göy insan ruhunda hansı hissləri doğurur?

5. Slayd-şou. Göyün rəngi haqqında söhbət.

Zəhmət olmasa, göy hansı rəngdədir?

Həqiqətən, səma həmişə fərqli rəngdədir.

Göyün rəngini nə müəyyənləşdirir?

1. HAVA

Göyün rəngi buludlardan asılıdır, istər qar, istərsə də yağış.

Slayd: Aivazovski "Doqquzuncu dalğa".

Rəssam sakitlikdən tufana keçidi məharətlə təsvir etmişdir. Göyün rənginin necə dəyişdiyinə diqqət yetirin: əvvəlcə sakit, yüngül yasəmən, fırtınaya keçərkən isə qaranlıq, qorxulu, demək olar ki, qara olur. Dənizin rəngi səmanın rəngi ilə dəyişir. Göylə dəniz arasındakı əlaqəni aşağıdakı slaydlarda görmək olar.

Slayd: Signac "Marseldəki Liman"

Slayd: Moneyə "Belle-Iledəki qayalar"

1. GÜNÜN VAXTLARI

Səhər səması gün batımından fərqlidir, çəhrayı, parlaq, axşam isə - təbii ki, gecə səmasından.

1. MÖVSÜM

Yay, payız, qış və yaz səması.

Slayd: A. Kuindzhi "Dneprdə gecə"

Slayd: B. Kustodiev "Şrovetide"

Slayd: V. Kandinsky "Qış mənzərəsi"

Səmanın rəngi əhvalımıza təsir edir.

Slayd: Rylov "Mavi genişlikdə" - səmaparlaq mavi, günəşli - əhval şən, şəndir.

Slayd: Savrasov "Ölkə Yolu" - səma tutqun boz, rütubətli - əhval-ruhiyyə sönük, kədərlidir.

Slayd: Aivazovski "Şimal dənizində fırtına" - səma tünd boz - əhval-ruhiyyə narahatdır, yaxınlaşan tufan hissi, qorxu.

Slayd: Nesterov "Dağlarda"

Slayd: N. Roerich "Göyün oxları, yerin nizələri"

Rəssam niyə məhz bu rəngi seçdi?

Slayd: Vasnetsov "Yeraltı dünyasının üç şahzadəsi".

C işıq qeyri-reallığı, baş verənlərin sirrini artırır.

Qoy ruhunuz göyə kiçik bir hədiyyə çəksin.

V. Müzakirə. Əsərlərin sərgisi.

VI. Dərsin xülasəsi.

Sizə arzu etmək istəyirəm:“Yer üzündə özünüz üçün xəzinələr yığmayın, orada güvə və pas məhv olur, oğrular içəri girib oğurlayırlar. Ancaq cənnətdə xəzinə toplayın... çünki xəzinəniz haradadırsa, ürəyiniz də orada olacaq”.

İstəyirəm ki, ürəyiniz xəzinələriniz olan cənnətə can atsın.

VII. Refleksiya.

Önizləmə:

Bələdiyyə müəssisəsi "İdarəetmə

bələdiyyənin təhsil idarəsi

"Usinsk" şəhər dairəsinin birləşmələri

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

“2 saylı tam orta məktəb”

(“2 nömrəli tam orta məktəb” memorandumu)

Ananın ürəyi

Uşaqların mənəvi-əxlaqi tərbiyəsi dərsi

Tərtib edən: Mazhaeva T. N.

ibtidai sinif müəllimi

Usinsk

Dərsin mövzusu: Ananın ürəyi

Dərsin məqsədi: anaya və qadına sevgi və ehtiram tərbiyə etmək;

Tapşırıqlar:

- məhəbbət keyfiyyətlərini inkişaf etdirməyə davam edin: incəlik, məhəbbət hissi, anaya, qadına qarşı xeyirxahlıq;

- hisslərin incəliyini inkişaf etdirmək;

- təxəyyül inkişaf etdirin.

Ədəbiyyat seriyası: - Maykov "Ana";

1. V. Suxomlinski “Ana məhəbbəti əfsanəsi”;
2. Ana məhəbbəti haqqında atalar sözləri;
3. A. Platonov "Əlsiz";
4. V. Suxomlinski "Ana qanadları";
5. U.Vakenroder “Gözəl obraz”;
6. "Dünyanın anasının vay halına" nağılı.

Vizual diapazon:

Slayd: Rafael Santi "Sistine Madonna";

Slaydlar N.K. Roerich: "Dünyanın anası";

"Dünyanın sahibi";

"Cənnət Kraliçası";

"Səhər Ulduzu"; "Madonnanın əsərləri".

Kart sözləri;

Mövzu afişadır;

Cədvəllər: "Sevginin kənarları";

"Ana sevgisi";

"Ana ürəyinin xəzinələri"

Üç rəngli siqnal kartları;

Uşaq rəsmləri. Ana portretləri.

Musiqi seriyası:

Şubert "Ave Maria"

Bethovenin "Ay işığı sonatası"

Dərslər zamanı

1. Açılış nitqi.

Bu gün sevgi haqqında danışmağa davam edəcəyik.

Sevgi o qədər böyük, isti bir sözdür ki, isti, zərif əlləri ilə qucaqlayır Bütün dünya.

Sevgi zəriflikdir, sevincdir, mərhəmətdir, kədərdir, kömək etmək, xilas etmək istəyi, vermək bacarığı, bölüşmək, ətrafımızdakı dünyanı ürəklə başa düşməkdir.

Sevgini nə ilə müqayisə etmək olar? (günəşlə)

Günəş yer üzündə hər kəsə öz işığını, hərarətini, həyatını verir və yaxşı insan və ya pis olmasından asılı olmayaraq hamı eynidir.

Günəşin çoxlu şüaları olduğu kimi, sevginin də çoxlu cəhətləri var.

Uşaqlar, mənə sevginin tərəflərini deyin.

SEVGİ

Dünyaya heyvanlara

İnsandan həyata

Anaya təbiətə

Vətənə

İnsana, təbiətə, heyvanlara, Vətənə, anaya sevgi. Və bütün bunlar sevgi.

Musiqiyə şeir oxumaq.

Bugünkü dərsimizin mövzusunun nə olduğunu kim təxmin etdi!

Ana sevgisi

Ana ... Ömrün boyu səninlə olan ən yaxın, ən əziz insan. Gəlin ana haqqında hekayələrinizi dinləyək.

II. Ev tapşırığı

Öz növbəsində uşaqlar öz çiçəyini, hansı anaya bənzədiyini göstərir və danışırlar onun haqqında

Hekayələriniz üçün təşəkkür edirəm, ananızı nə qədər çox sevdiyinizi hiss edirəm.

Sənin sevgini ürəyimdə hiss edirəm, ana sevgisindən yaranır.

III. Yeni material.

1. Ana məhəbbəti haqqında söhbət

Uşaqlar, bu sizə ana sevgisinin günəşidir. Zəhmət olmasa, ana sevgisi necə ola bilər, sadalayın?

ANA SEVGİSİ

böyük qurban

Sehrli xəstə

Bağışlayan fədakar

Zərif ürək

Dərs zamanı ana sevgisinin nə ola biləcəyini şüalara əlavə edəcəyik.

Ana məhəbbəti haqqında bir əfsanəyə qulaq asın

2. V. Suxomlinskinin “Ana məhəbbəti əfsanəsi”ni oxumaq

(“Xeyirxahlıq dərsliyi”, səh. 90)

Yaxşı, ananın oğluna sevgisi nə idi?

BÖYÜK

sədaqətli

QURBAN

Övladının canı üçün ana hər zaman şücaətə hazırdır, Öz dincliyini, sağlamlığını, xoşbəxtliyini, övladlarının xoşbəxtliyi üçün fəda edə bilər. Həyatımızda ananın övladının həyatı üçün canını verdiyi faciəli halların nümunələri var.

İndi Qazın hekayəsinə qulaq asın.

5. V. Suxomlinskinin “Ana qanadları” nağılının oxunması.

Yaralı ana niyə hələ də xoşbəxt idi?

6. “Ana qəlbinin xəzinələri” yaradıcılıq tapşırığı

Lövhədə böyük ürək, yanında isə kiçik ürəklər var.

Bu ana ürəyidir. Bu kiçik ürəklər isə ananın ürəyində saxlanılan xəzinələrdir.

Xahiş edirəm hər bir ürəkdə ananın qəlbində yaşayan o xəzinələri qeyd edin.

Misal üçün :

saflıq

Vera

zəhmətkeşlik

mehribanlıq

sevgi

hikmət

incəlik

alicənablıq

qurban

həlimlik

hörmət

zadəganlıq

Uşaqlar lövhəyə çıxır və xəzinələri adlandıraraq ürəklərini yapışdırırlar.

7. Söhbət

- Ana anlayışı digər anlayışlarla birləşdirilir:

ANA TƏBİƏT

Niyə təbiət və yer ana ilə müqayisə edilir? Onları birləşdirən nədir?

Ana məhəbbəti, ana obrazı bizim əsərlərimizdə təkcə şairlərin, yazıçıların deyil, rəssamların da rəsmlərində öz əksini tapıb.

8. Slayd proqramı:

Şubertin "Ave Maria" musiqisi altında Rafaelin "Sistine Madonna" slaydının nümayişi və V.Vakkenroderdən "Gözəl axşam" parçasının oxunması.

Rəssamların rəsmlərində ana, qadın obrazı.

Bu şəkilə baxanda nə hiss edirsən.

Sizcə, Məryəm oğlunun başına nə gələcəyini bilir? Onun bundan xəbəri varmı?

Ananın siması hansı hisslərlə doludur?

Məryəmin siması yüngül bir kədər, daha doğrusu, sakit bir kədərlə doludur. Gözləri aşağı düşür. Körpə sakit və düşüncəli şəkildə uzaqlara baxır, sanki gələcəyinə baxır və artıq indi, təəccüblənir və inamla qəbul edir.

Sizə elə gəlmirmi ki, Məryəm bir tərəfdən oğlunu yumşaq bir şəkildə qucağına alır, digər tərəfdən də onu dünyaya uzadır, sanki o, artıq Allahın ona göndərdiyi ilə ayrılmağa hazırlaşır.

Biz səmavi Ana obrazına, Rafael Santinin Mübarək Məryəm obrazına baxacağıq.

Sizə daha bir şəkil göstərmək istəyirəm. Bu, Dünyanın Anasıdır.

9. N.K.-nin “Dünyanın anası” rəsminin reproduksiyasının nümayişi. Roerich

Niyə üzün yuxarı hissəsi Dünya Anası ilə örtülüdür?

"Dünyanın anasının vay halına" nağılının oxunması (88-89-cu illərdə Xeyirxahlıq dərsliyi)

10. Dünyanın anası haqqında söhbət

Gələn Dünya Anasının dövrü, xalq hələ qadınların dövrüdür. Müharibələr dayanacaq, çünki qadın nəvaziş və incəlik daşıyır. Qadınlar dünyanı xilas edəcək. Hər bir qadın və qız hiss etməlidir ki, onun içində Dünya Anasının bir zərrəsi var. Hansı qızlar olmalıdır? (mehriban, mülayim, mehriban)

Oğlan və kişilər isə qadınlardan mehribanlığı və mehribanlığı öyrənməlidirlər, kobud və ədəbsiz olmamalıdırlar.

IV. Şəkil. Praktik hissə.

Gözlərinizi yumun və ananıza vermək istədiyiniz sevgi buketini təsəvvür edin.

Buketiniz hansı çiçəklərdən ibarət olacaq?

Bəlkə odlu qırmızı xaşxaşlar, içərisində qara köz var;

Yaxud aydın mavi gölə bənzəyən ən adi mavi unutqanlardan;

Ənlik - çəhrayı qərənfillər;

Ağ papatyalardan;

yasəmən zəngləri;

Və ya gözəl güllər; Qızılgül güllər mələkəsidir, onu seviblər, ona pərəstiş ediblər, əzəldən oxuyublar.

Bəlkə ananıza bir buket verəcəksiniz

1. saflığı ilə ətirli vadi zanbaqları;
2. çovdarda bir buket qarğıdalı;
3. quş albalı ətirli inflorescence;
4. su zanbağı;
5. mavi qardelen;
6. həyat dolu dandelion, günəş.

V. Müzakirə. Əsərlərin sərgisi

Analarınıza bəxş etdiyiniz ecazkar sevgi çiçəkləri.

VI. Nəticə

Dərsimiz bitir. Bu gün evə gəlib ananıza çox diqqətlə baxacaq, onu zərif, yumşaq öpəcək, qızıl əllərini sığallayacaqsınız.

Ona heç nə deyə bilməzsən, o hər şeyi başa düşəcək. Ürəyinizin istiliyini hiss edin. Nə olduğunuz üçün ananıza minnətdarlıq göz yaşları ilə ürəyinizin gözləri yuyulsun.

VII. Refleksiya.

Uşaqlar əhval-ruhiyyəyə uyğun rəngə uyğun bir dairə seçirlər, dərsdən əvvəl əhval-ruhiyyə ilə müqayisə edirlər. Həmişə yaxşı əhval-ruhiyyədə qalın. Dərs bitdi. Əlvida.

Önizləmə:

Bələdiyyə müəssisəsi "İdarəetmə

bələdiyyənin təhsil idarəsi

"Usinsk" şəhər dairəsinin birləşmələri

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

“2 saylı tam orta məktəb”

(“2 nömrəli tam orta məktəb” memorandumu)

Dostlarımız ağaclardır

dərsin xülasəsi

uşaqların mənəvi-əxlaqi tərbiyəsinə dair

Mazhaeva Tatyana Nikolaevna,

ibtidai sinif müəllimi

Usinsk

DƏRSİN MÖVZUSU: Dostlarımız ağaclardır.

DƏRSİN MƏQSƏDİ: Uşağın mənəvi keyfiyyətlərinin açıqlanması.

DƏRSİN MƏQSƏDLƏRİ:

1. bitki səltənətinin nümunələri (yəni, ağacın təsviri), uşaqlara insanda hansı xəzinələrin qoyulduğunu (mehribanlıq, saflıq, incəlik, səxavət, cəsarət, şəfqət, mehribanlıq) aydınlaşdırmaq üçün;
2. təbiət vasitəsilə insanın mənəvi keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək.

ƏDƏBİ SERİYA:Dəməşqli Müqəddəs Yəhya

MUSİQİ SERİYA: Vivaldi, "Meşənin sehri"

GÖRÜŞ ARALIĞI:

1. slayd proqramı:

1. Ostrouxov "Birinci Yaşıl"
2. A. Venitsianov “Məhsul yığımında. Yay",
3. N. Roerich "Himalaylar", "Yaxşı otlar",
4. N. Ge "Livornoda dənizdə gün batımı",
5. A. Kuindzhi "Dneprdə gecə",
6. Van Qoq "Ulduzlu Gecə"
7. A. Rılov "Mavi genişlikdə"

1. Ağacları təsvir edən rəsmlər: ağcaqayın, palıd, söyüd, çəmən, cökə, ağcaqayın,
   şam, ağcaqovaq, ladin.
2. Söz kartları
3. Cədvəllər. Həyat ağacı, “Mənfi və müsbət keyfiyyətlər
   şəxs."
4. Poster mövzusu.
5. Sərgi adı
6. Böyük ağac.

DƏRSLƏR zamanı

1. AÇILIŞ nitqi

Salam əziz dostlarım!

Səni görməyimə şadam!

Mənim adım Tatyana Nikolaevna. Amma məni anam çağırır
ağcaqayın.

sizcə niyə?

Mən səninlə razıyam. Amma ürəyimdə bir dağ külü yaşayır.

Mən niyə özümü dağ külü hesab edirəm, yaşayıb başa düşəcəksən
mənə dərs.

Özünüz kiçik bir möcüzə etmək istəyirsiniz: ürəyinizdə yaşayacaq bir ağac kəşf etmək?

Onda hamınızı ən yaxşı dostlarımızın yaşadığı heyrətamiz və sirli vəhşi təbiət aləminə - ağaclara dəvət edirəm.

P. SLIDE - PROQRAM.

Vivaldinin musiqisinə slaydların nümayişi və poetik sətirlərin oxunması

halal olsun

Dəməşqli Müqəddəs Yəhya

Meşələrə xeyir-dua verirəm

Vadilər, çöllər, dağlar, sular,

Azadlığı təbrik edirəm

Və mavi səma!

Və işçilərimə xeyir-dua verirəm

Və bu kasıb çanta

Və çöl kənardan kənara,

Günəş işıqlıdır, gecə isə qaranlıqdır.

Və tənha bir yol

Hansı tərəfə gedirəm, dilənçi,

Və tarlada hər ot bıçağı

Və göydəki hər bir ulduz.

III. MEŞƏ HAQQINDA DANIŞIN

Və bir dəfə bir rəssam Komi Parmanı çəkmək qərarına gəldi. "Meşə nədir?" o fikirləşdi.

Sənətçiyə kömək et! Ona nə çəkməyi məsləhət görərdiniz?

Bəli, o etdi. Fırçaları, boyaları götürüb çəkməyə başladım. Ağcaqayın, ladin, şam, söyüd çəkmişəm. Meşə yalnız ağaclardan ibarət ola bilərmi? (Bu ola bilməz)

Ağacların yanında gözəl kollar, yaşıl otların arasında çoxlu parlaq çiçəklər çəkdim.

Göbələk, həşərat çəkməyi unutmadım. Çiçəklərdə, ağacların yarpaqlarında, otların üzərində parlaq kəpənəklər, rəngarəng böcəklər peyda oldu.

Musiqi "Meşənin sehri"

Meşə quşlarsız qala bilməz. Və ağacların budaqlarında şən quşlar peyda oldu. Mən də qurbağa, kərtənkələ, qurbağa çəkmişəm.

Bu əsl meşədir! O, yaşayacaq, çünki burada hər şey var: göbələklər, çiçəklər və heyvanlar. Bu meşədir! Əsl meşədə isə minlərlə və minlərlə sakin elə gizlənir ki, onları görmək qətiyyən mümkün deyil. Və orada çox az adamın həll edə biləcəyi minlərlə sirr var.

Sizcə bu sirləri hansı insan aça biləcək?

Mən sizinlə razıyam uşaqlar. Yalnız qəlbi sevən, özünü təbiətin ayrılmaz hissəsi kimi hiss edən insan meşənin sirlərini aça bilər.

IV. OYUN "AĞACIN XARAKTERİ"

Hər birinizin fərqli xasiyyəti var.

Sizcə ağacların xarakteri varmı?

Hər ağacın görünüşünü, xarakterini, əhvalını dəqiq çatdıran ən xarakterik sözləri, keyfiyyətləri birlikdə tapaq.

Və şimal bölgəmizdə ən çox yayılmış ağacı götürək - ağcaqayın.

Ağcaqayın təbiəti nədir və niyə?

Lövhədə

Söyüd

ladin

ağcaqayın

zərif əzəmətli ağlama

saf təntənəli kədər

təvazökar kədərli

utancaq

palıd

Rowan

səxavətli qüdrətli

güclü bərk

Ağcaqayın: zərif, təmiz, ağ bədənli, buruq, şən, təvazökar, utancaq, arıq.

Ağcaqayın incəliyini sizə nə xatırladır? (çevik yumşaq budaqlar
insanlara incəlik xatırlandı)

Təmizlik haqqında? (ağ paltar)

Digər ən çox yayılmış Komi ağacı parmadır: ladin.Onun şəxsiyyəti nədir və niyə?

ladin: ciddi, təntənəli, əzəmətli.

Söyüdün xarakteri nədir? Bəs niyə?

Söyüd: ağlayan, kədərli, qəmli (çayın kənarında əyilib, sanki qırmızı qız nişanlısına həsrət qalıb və ya balaca su pəriləri ağlayan söyüdlərə çevrilib sualtı ev üçün yas tutur)

Mənə dağ külü haqqında nə deyə bilərsiniz?

Rowan: nazik, buruq, səxavətli. Rowan vitamin və giləmeyvə zənginliyini hamıya verir: insanlara, heyvanlara və quşlara.

Meşənin şahı palıddır. Onun xarakterini, əhvalını, görünüşünü təsvir edin.

palıd: hündür, boylu, güclü, qüdrətli, möhkəm, hər şeyə qadir, əzəmətli, möhkəm.

Əla oğlanlar. Cavablarınızı çox bəyəndim. Ağacın xarakterini, görünüşünü, əhvalını dəqiq çatdırdınız.

V. Ümumiləşdirmə

Uşaqlar, ağaclar bizə nə öyrədə bilər?

Rowan - səxavət;

Palıd - cəsarət, möhkəmlik, möhkəmlik;

ağcaqayın - incəlik, saflıq;

Söyüd - şəfqət.

Baxın, uşaqlar, hər ağacın bir xarakteri, əhval-ruhiyyəsi var, hətta bir hikmət də gizlidir. Beləliklə, insanı ağacla müqayisə edirik.

VI. DÜNYA AĞACI

Necə düşünürsünüz, gəlin xəyal edək ki, bizim böyük müxtəlif dünyamızı bir ağac şəklində təsəvvür edə bilərikmi?

Bütün ümumi evimizin, dünyamızın bir ağac olduğunu təsəvvür etsək, o zaman biz bu yer üzündə yaşayan insanlarıq, bu həyat ağacında özümüzü kimi təmsil edəcəyik? (Bu ağacın meyvələri, çiçəkləri, yarpaqları).

Uşaqlar, baxın, çünki biz, Yer planetində yaşayan insanlar, hamımız çox fərqliyik, fərqli xarakterlərə, fərqli millətlərə, fərqli dinlərə, fərqli rənglərə malikik.
dəri, hamımız ümumi evimizdə necə bir araya gələ bilərik ki, evimiz çiçəklənsin, bu ağac kimi parlaq və gözəl olsun?

(Bir-birimizə qarşı dözümlü olmalıyıq, bir-birimizi sevməliyik, rəğbət bəsləməyi bacarmalıyıq, başqalarının dərdini özümüz kimi qəbul edib insanlara xidmət etməliyik, özümüz üçün deyil, başqaları üçün yaşamalıyıq).

Uşaqlar, amma təəssüf ki, dünyamız qeyri-kamildir və yaxşılığın yanında şər də var. İnsan isə ideal təbiət varlığı deyil və mənfi xarakter xüsusiyyətlərinə malik insanlar var.

Qəlbində yaşayan bir insana hansı ruh keyfiyyətini özündə yetişdirməyi məsləhət görərdiniz?

kədər sevinc

pis mehribanlıq

kobudluq incəlik

qorxaq cəsarət

xəsislik alicənablıq

çirkin gözəllik axtarın

Gözəllik

Və hər bir insan bu keyfiyyətləri öz ürəyinə yerləşdirsə, o zaman Yer kürəmizdə sülh, sevinc, xoşbəxtlik hökm sürər.

VII. PRAKTİKİ HİSSƏ

Lövhədə yarpaqları olmayan böyük bir ağac görünür.

Beləliklə, biz "dünya ağacı" nı təqdim etdik, indi də sinifinizin "həyat ağacı" nı bəzəyək. Və nə olacağı sizdən asılıdır.

Gəlin onu ürəyimizlə bəzəyək. Dost seçdiyin ağacı ürəyində çək. İşə get. Sizə yaradıcılıq uğurları arzulayıram.

VIII. MÜZAKİRƏ. ƏSƏRLƏRİN SERGİSİ

Görürəm ki, sinifinizin ağacı necə çiçək açıb, zərif, şən, gözəl oldu. Mən sizin mehriban ürəklərinizi və dostlarınızı - ağaclarınızı görürəm.

Uşaqlar, ağcaqayın rəngini kim çəkdi? Niyə onu seçdin?

Görürəm ki, çox oğlanların ürəyində palıd var. Niyə çəkmisən?

İvushka uşaqların qəlbini fəth etdi. Niyə söyüd çəkmisən?

Və bu mənim ürəyimdir. Və dağ külü orada yaşayır. Mən niyə dağ külünü seçdiyimi təxmin edə bilərsinizmi?

İnsanlarda səxavət və xeyirxahlığı yüksək qiymətləndirirəm.

Uşaqlar, sinifinizin ağacının həmişə belə şən, çiçək açması üçün siz nə olmalısınız? (qəlbinizin şüalarında hansı keyfiyyətlər yaşayacaq).

IX. ÜMUMİ

Sərgimizi necə adlandıra bilərik?

("Adamın ürəyindəki ağac", "Bizim sinifin ürəyi")

Dərsimiz bitir. Sizə arzu edirəm ki, sevgi həmişə ürəyinizdə yaşasın, dünyaya sevgi, bir-birinizə, təbiətə və dostlarımıza olan sevgi ağacları.

Sizə ən yaxşısını arzulayıram. Əlvida. Dərsimiz bitdi.

Önizləmə:

Bələdiyyə müəssisəsi "İdarəetmə

bələdiyyənin təhsil idarəsi

"Usinsk" şəhər dairəsinin birləşmələri

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

“2 saylı tam orta məktəb”

(“2 nömrəli tam orta məktəb” memorandumu)

Sevinc sehrli qövs

Uşaqların mənəvi-əxlaqi tərbiyəsi dərsi

Tərtib edən: Mazhaeva T. N.

ibtidai sinif müəllimi

Qusinsk

Dərsin mövzusu: Sevinc sehrli qövs.

Dərsin məqsədi: Təbiətə sevginin artırılması.

Dərsin məqsədləri: 1 . Göy qurşağının timsalında heyrətamiz və bənzərsiz bir möcüzə göstərin.

2 . Göy qurşağı kimi təbiət hadisəsindən istifadə edərək, uşaqlara insana xas olan xəzinələrin (mehribanlıq, saflıq, səxavət, gözəllik, incəlik və s.)

3 . Bir hərəkətin, hissin, işin gözəlliyini dərk etməklə dünyaya və özünə qarşı mənəvi münasibət tərbiyə etmək.

4 . Gözəlliyi görməyi və yaratmağı öyrənin.

5 . Uşağı insan mədəniyyəti, ümumbəşəri dəyərlər sistemi ilə tanış etmək.

Ədəbiyyat seriyası: E. Şim "Göy qurşağı"; F. Tyutçev.

Musiqi seriyası: İ.S. Bax, Vivaldi.

Vizual diapazon: A. Savrasov "Göy qurşağı"; A. Kuindzhi "Göy qurşağı",

Vasiliev "Yaş çəmən".

Dərslər zamanı.

I. Açılış nitqi.

Əbədi və gözəldən, xeyirxahlıq və sevgidən, yer üzünün hər yerində olan ecazkar gözəllikdən danışdığımız Xeyirxahlıq və Gözəllik dərslərimizdə sizi yenidən görməyə çox şadam.

II. Keçmişin təkrarı. Gözəllik söhbəti.

- Gözəlliyi harada tapmaq olar?

Gözəllik hər yerdədir: təbiətdə, sənətdə, insan münasibətlərində.

Gözəlliyin bir çox tərəfi var. İnsanın gözəlliyi, təbiətin gözəlliyi.

İnsan təbiətlə bağlıdır. Onun gözəlliyini dərk edir və onu bədii əsərlərində, yaradıcılığında ifadə edir: rəssam - rəsmdə, bəstəkar - musiqidə, şair - şeirdə, tikişdə tikişçi qadın.

Bəs insanda nə gözəl ola bilər?

(İnsanda hər şey gözəl olmalıdır - həm üz, həm düşüncə, həm də ruh və bədən.)

İnsanda əsl gözəllik nədir?

(Əsl gözəllik bədən deyil, ruhdur, saf və gözəldir.)

İnsanın gözəl ruhunu hansı keyfiyyətlər xarakterizə edir?

(Xeyirxahlıq, sevgi, səmimiyyət, sevinc, mərhəmət, şəfqət.)

Bu mənəvi gözəlliyə necə nail olunur?

(Ruhun gözəlliyi insanın öz kamilliyi üzərində işləməsi ilə əldə edilir.)

Gözəllik hansı hissləri oyadır?

(Sevinc, yaradıcılıq arzusu - çəkmək, yazmaq, bir şeydə gözəlliyi ifadə etmək.)

Hər bir insan gözəlliyin ruhunda olduğunu başa düşsə və daha yaxşı, təmiz və mehriban olmağa çalışsa, bütün dünya daha da gözəlləşəcəkdir.

Hər şeydə Gözəlliyi tapmaq bacarığı böyük sənətdir. Bunu öyrənmək lazımdır. Məktəbə getdiyiniz zaman ətrafınızda baş verənlərə diqqət yetirin. Gözəllik hər yerdədir, sadəcə onu görmək lazımdır.

III. Slayd proqramı.

Musiqi ilə slayd şou

Sənətdə, rəssamların rəsmlərinin reproduksiyalarında, xalq yaradıcılığı əsərlərindəki gözəlliyi sizə göstərmək istəyirəm.

Slaydlara baxarkən hər kəs həyatında nə gözəl gördüyünü xatırlasın.

Məşq: Hər gün gözəl bir şey tapmağa çalışın. Qoy bu vərdişə çevrilsin. Və növbəti dərsdə bir həftə ərzində təbiətdə hansı gözəl, ecazkar şeylər gördüyünü bizə deyəcəksən.

IV. Yağış söhbəti.

Bax səslənir

Yalnız birinin adını çəkmək çətindir. Bütün dünya gözəllikdir. Ulduzlara baxmağı sevirəm, payız meşəsini, yayda isə çiçəklərlə dolu meşə örtüyü. Gecələr çay necə də gözəldir, çayın üstündə duman, qaranlıq səma, parlaq ulduzlar, ay var.

Amma son vaxtlar aşiq oldum yağış.

Adətən yağış sözü yalnız cansıxıcı bir görüntü doğurur. Amma əslində yağışla bağlı hər söz canlı obrazların uçurumunu ehtiva edir.

Şən yay yağışları, isti yaz yağışları, soyuq payız yağışları var və hər birinin öz xarakteri var.

Və hələ də yağışlar varçiskinli,

kor,

üst-üstə düşmə,

göbələk,

mübahisəli (sürətli, sürətli)

zolaqlar (zolaqlarla gedir)

əyri,

güclü yağış və nəhayət leysan (leysan)

Və hələ də olur isti həyat verənyağış. Yağış tez-tez yerə tökülən təmizlənmə və sevgi simvolu ilə müqayisə edilir.

Yayda mütləq yağışa qulaq asın, yağışdan sonra təbiəti müşahidə edin, kəşf edin yağış şeiri.

V. Yeni material.

Musiqisi Vivaldi

İndi təsəvvür edin necə - sanki düzənliyə tufan qopdu. Uzaqlarda yağış və külək qəzəblənir, mavi buludlar rütubətlə və ağır, yaş ağac və kol budaqları ilə doludur. Ancaq parlaq mavi səma artıq üfüqün yaxınlığında işıqlandırıldı, günəş çıxdı və "uzaq bir möcüzə" göründü - göy qurşağı.

Vizual diapazon: A. Savrasov "Göy qurşağı"

Musiqiyə nəsr oxumaq.

Mən göy qurşağını çox sevirəm

Sevinc gözəl qövs.

rəngli qapı

O, yayılacaq

Torpaq, parıldamaq

Parıltı - aşiq olun!

Yalnız burada həmişə bir göy qurşağı var, çox uzaqlarda

Nə qədər sürətli getsən də, nə qədər sürətlə getsən də

Hələ də yaxınlaşmayacaqsan

Əlinizə toxunmayın.

Mən bunu belə adlandırdım - "uzaq bir möcüzə".

Yazıçı E.Şimdə göy qurşağı sevgisi belə hiss olunur.

Dərsimizin mövzusunun nə olduğunu kim təxmin etdi?

"JOY MIGIC ARC".

Sizcə yağışdan sonra səma gülümsəyir?

Göy qurşağını səmanın təbəssümü adlandırmaq olarmı?

Göy qurşağını sevirsən?

Nə üçün?

Göy qurşağına baxanda nə yaşayırsınız?

Heç ona əlinizlə toxunmaq istəmisinizmi?

Vizual diapazon: Kuindzhi "Göy qurşağı".

Musiqiyə şeir oxumaq: F. Tyutcheva

Nə qədər gözlənilməz və parlaq

Yaş mavi səmada

hava qövsü ucaldılmışdır

Ani zəfərinizdə!

Bir ucu meşələrə batdı,

Digərləri buludlardan kənara çıxdılar -

Göyün yarısını örtdü

Və yüksəklikdə yorğun idi.

Oh, bu göy qurşağı mənzərəsində

Gözlər üçün nə xoşbəxtlik!

Bizə bir anlıq verilir,

Tut - tezliklə tut!

Bax, solmuş

Daha bir dəqiqə, iki - və nə?

Getdi, birtəhər hamısı getdi.

Nə nəfəs alırsan, nə yaşayırsan.

Sizcə göy qurşağı niyə belə tez yox olur?

Göy qurşağının həmişə səmada olmasını istərdinizmi?

Günəş və ay kimi göy qurşağı daha uzun müddət görünsəydi insanların və təbiətin həyatı necə olardı?

Fizminutka.

VI. Oyun "Qırmızı, sarı, mavi."

- Göy qurşağının neçə rəngi var? (7)

Göy qurşağının yeddi rəngi üçün rəngli dairələr paylayıram. Dairələri kimə payladım, onlar qaçıb göy qurşağının rəngləri sırasına uyğun durmalıdırlar.

K O F G G S F

Söhbət

Yer üzündə çoxlu göy qurşağı rəngləri varmı?

Göy qurşağının ilk rəngi qırmızıdır. Zəhmət olmasa yer üzündə qırmızı ola biləcək şeyləri adlandırın (od, çiçəklər, tərəvəzlər). Kimin qırmızı topu varsa, onun rəngində neçə obyektin adlandırıldığını hesablayır.

İndi yer üzündə narıncı nə ola bilər?

Sarı?

Yaşıl?

Mavi?

Mavi?

Bənövşəyi?

Yer üzündə ən çox hansı rəng var?

Hansı rəng daha kiçikdir?

Sizcə niyə bu rəng daha çoxdur?

VII. Oyun "Göy qurşağının hədiyyələri"

Göy qurşağı sözü üçün bacardığınız qədər çox tərif tapın. Hansı göy qurşağı?

Lövhədə GÖY qurşağı sözü

Zəhmət olmasa yerin sakinlərinə GÖY qurşağı HƏDİYYƏLƏRİNİ sadalayın.

Məsələn, bir göy qurşağı verir:

Təbəssüm yaradıcılıq ruhu

Sevgi Ləzzəti

Yaxşı əhval-ruhiyyə Xoşbəxtlik

Rənglərin gözəl palitrası Zəriflik

Çiçəklərin Gözəlliyi

Sevinc Saflıq

Bir insanın hansı keyfiyyətləri göy qurşağına bənzəyir və fikrinizi izah edin

Xeyirxahlıq

Səxavət

gülərüzlük

Zəriflik

Saflıq

Gözəllik

VIII. Müstəqil iş. Şəkil.

Təsəvvür edin ki, ürəyinizdə göy qurşağı parladı. Ürəyinizi çəkin.

IX. Sərgi

-Sərgimizin adı nədir?

"İnsanın Qəlbində Göy qurşağı"

X. Ev tapşırığı

-Göy qurşağının hansı rənglərini daha çox bəyənirsiniz?

-Evdə qoy hər biriniz göy qurşağının rənglərindən birini seçib, yaşılın müxtəlif çalarlarında öz rənginizə uyğun nağıl, məsələn, yaşıl nağıl çəkək.

XI. Dərsin xülasəsi

-Təsəvvür edin ki, hər bir insanın ruhunda bir göy qurşağı yaşayır, o, unudulsa, əbədi olaraq sönə bilər.

-De görüm, insan necə olmalıdır ki, onun ruhunda yaşayan göy qurşağı heç vaxt sönməsin?

-Xeyirxah, dürüst, səxavətli, mərhəmətli, mərhəmətli olmağınızı arzu edirəm, o zaman ruhunuzdakı göy qurşağı heç vaxt sönməz.

Önizləmə:

Bələdiyyə müəssisəsi "İdarəetmə

bələdiyyənin təhsil idarəsi

"Usinsk" şəhər dairəsinin birləşmələri

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

“2 saylı tam orta məktəb”

(“2 nömrəli tam orta məktəb” memorandumu)

ailə günəşi

Valideynlər və uşaqlar üçün birgə tətil

Tərtib edən: Mazhaeva T. N.

ibtidai sinif müəllimi

Qusinsk

Tədbirin mövzusu: Ailənin günəşi.

Hədəf:- “ailə” anlayışının mənasını və məqsədini açmaq;

- valideynlərə sevgi və hörmət bəsləmək;

- insanın əxlaqi keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək.

Ədəbiyyat seriyası:- atalar sözləri;

- ailə haqqında şeirlər;

Vizual diapazon:- poster mövzusu;

- ailə fotoşəkilləri;

- söz kartları: sevgi

dostluq

dəstək

anlayış

başqalarının qayğısına qalmaq

hörmət

fədakarlıq

qayğı

istilik

mehribanlıq

zəhmətkeşlik

razılaşma

incəlik

- əhval-ruhiyyə lüğəti: zəhmətkeş mehriban nurlu

ahəngdar parlayır

sevincli xoşbəxt

səxavətli fədakar

təvazökar ədalətli

məqsədyönlü gözəl

gözəl sadiq

mehriban mehriban

saf vicdanlı

zəhmətkeş dost

- şüalarla böyük günəşin çəkilməsi;

- təsviri olan kartlar: günəş, ulduz, göy qurşağı, bahar, çiçəklər, qu quşları, arılar, dağ külü, qızıl balıq, dağlar;

- "Ailə ağacı" rəsm sərgisi; "Ailələrimiz"

Musiqi xətti:şeirlər və vizual diapazonla samit olan istənilən klassik musiqi.

Dərslər zamanı.

1. Təşkilat vaxtı. Təhsil tapşırığının bəyanatı.

- Salam, əziz valideynlərimiz, nənələrimiz, uşaqlar. Bu gün qeyri-adi bir dərsimiz var. Biz dünyanın ən vacib və ən qiymətli şeyi haqqında danışmaq üçün bir araya gəldik. Hər birinizdən nə soruşmaq istəyirəmsənin üçün dünyanın ən qiymətli şeyidir? (çiçəyi əldən-ələ keçirib bu suala cavab veririk)

Bu gün sinifdə nə danışacağımızı təxmin etdinizmi? (ailə haqqında)

Ailəni nə ilə müqayisə etmək olar? (Günəşlə, göy qurşağıyla, çiçəklə...)

"Ailənin günəşi"

- Bu, bizim sinif saatımızın mövzusudur.

Slayd 2.

Bu gün suala cavab verməyə çalışacağıq:

“Ailə üzvlərinin bir-biri ilə münasibəti necə olmalıdır ki, ailədə yaşayan günəş heç vaxt sönməsin?

III. Yeni material.

1. Ailənin mənəvi əsası. Söhbət.

- Uşaqlar, “ailə” sözünü necə başa düşürsünüz?

Ailə üzvlərinizin bu barədə nə düşündüyünü bilmək sizə maraqlıdır? Məsələn, qardaşlar və valideynlər?

Sonra ekrana diqqət yetirin. Hesabatda…

Video klip.

- Bəs böyük ensiklopedik lüğət bu barədə nə düşünür?

slayd 4.

Ailə nikah və ya qohumluğa əsaslanan kiçik qrupdur.

üzvləri ümumi həyatla bağlı olan,

qarşılıqlı yardım, mənəvi və hüquqi məsuliyyət.

Slayd 5.

Müasir ailələrin əksəriyyəti uşaqlarının həyat yoldaşlarından ibarətdir.

Slayd 6-7.

- Bir neçə nəsil qohumları əhatə edən böyük bir ailə.

Bu ailənin nəsil ağacıdır......

slayd 8.

- Ailənin mənəvi əsası nədir?

- Fərziyyələr necə olacaq?

- Sual asan deyil. Sinifimizdə bir neçə fikir var idi.

Gəlin cavab verməyə çalışaq.

Musiqi.

Slayd 9-16.

- Başlayaq,

1. ruh nədir?Hər bir insanda yaşayan o tutulmaz ali mahiyyəti necə tutmaq olar. Bəlkə ruh gözəlliyin ecazkar çiçəyidir, yoxsa ruhun ilahi qığılcımıdır?Və ya bəlkə həyat ağacıdır?

İki ruh - qadın və kişi. İki qiymətli həyat ağacı. Hər biri öz işığı, özünəməxsus gözəlliyi ilə doludur.

2. İki ağacın budaqları bir-birinə qarışıb, bir-birinə daha dərindən nüfuz edir. Məqsədlə məclis başqasının mahiyyətini bilmək, onunla bir olmaq, ailə olmaqdır.Ailənin məqsədi nədir?İki həyat ağacının budaqlarının ətrafında zəif qızılı dairə görünür - bu, gələcək yeni ruhun, onların gələcək uşağının işığıdır. Çox az nəzərə çarpsa da, bu işıq onların görüşünün mənası və davamıdır.
3. İki ruh birinə qovuşduqda yeni sulu və gözəl bir ailə ağacı meydana çıxır.
4. Yeni bir insanın doğulması. İki canın budaqları ilə toxunmuş bir ailənin yuvasında balaca bir günəş parladı. Onların hər ikisi sonsuz incəlik və qayğı ilə yeni ruhun bu qığılcımını qucaqlayır və beşikləşdirir.
5. Yeni insan böyüyür, yeni həyat ağacı. Hər iki valideyn budaqlarını yeni ağaca təzim etdi. Diqqətlə və nəvazişlə onu qucaqlayırlar və sevgilərinin qızıl işığı yeni ruhun budaqlarını və köklərini doldurur, onun işığına çevrilir.
6. İnsan böyüyür və ata-anasının arasında günəş ağacı kimi yüksəlir. Onlar isə qocalıb, əzəmətini itirib. Ana ağacda çox az budaq qalıb. Onlar qurban sevgisində yandılar. Valideynlərin ruhunda getdikcə daha az budaq və kök qalır. Onlar yer üzündəki talelərini tamamladılar və ruhları başqa bir dünyaya uçdu.

1. Sanki günəş yer üzündə qızıl həyat ağacı parlayır. Və ata-anasının ruhu uzaqlara uçsa da, onu xatırlayır, uzaqdan ona dua edir. Və yeni ağacın tacı ana və ata kökləri ilə doludur. Ona həyat verdilər və hərarətləri ilə onda ilahi məhəbbət işığının alovlanmasına kömək etdilər.

Slayd 17

- Ailənin məqsədi nədir? (yeni bir insanın doğulması)

- İnsan münasibətlərinin əsas keyfiyyəti nədir, sizcə, ailənin mənəvi əsasıdır (sevgi, qayğı, hərarət, incəlik...)

- Ailədə yalnız SEVGİ yaşamaq hər kəsi həqiqətən xoşbəxt edə bilər!

Slayd 18

2. Xoşbəxt ailə. Atalar sözü işi.

"Evində xoşbəxt olan xoşbəxtdir"

xalq atalar sözü deyir.

- Uşaqlar, ailəniz olduğuna görə xoşbəxtsinizmi?

- Ailənin insanın xoşbəxtliyi olduğunu sübut edin.

- Ailənin xoşbəxtliyi nədir: uşaqlarda, var-dövlətdə, sağlamlıqda, yoxsa başqa bir şeydə?

Valideynlərimiz isə bizi sevindirir.

Musiqi.

slayd 19.(gözəl təbiətin şəkli ilə slayd)

Sizin üçün valideynlərim

Çəmənliklər və gözəllik!

Oh, nə qədər, nə qədər sevinc

Məni ailəm gətirdi

Bütün buludlar dağıldı

Və yaxşılığın bir şüası göründü!

Və daha yaxşısı yoxdur

Sənin xeyirxahlığının bir şüasından daha

Sənin istiliyinin bir şüasından daha

Valideynlərə təşəkkür edirəm!

Ailəmə təşəkkür edirəm!

3. “Gizli zərf”. Ev tapşırığı.

- Hər biriniz qohumlarınız və dostlarınız üçün “Gizli zərf” hazırlayırsınız. Orada sevdiklərinizə ən xoş sözləri, etirafları və arzularını yazmısınız. Bu zərfləri valideynlərə verməzdən əvvəl düşünürəm ki, onlar üçün çox xoş olacaq, əziz xalqımız haqqında bir neçə isti sətirlərə qulaq asaq.

Ürəkdən gələn sətirlər üçün təşəkkürlər.

4. Dost ailə və xoşbəxt ailə.

- Ailədə harmoniya olanda yaxşıdır. Ailə mehriban olduqda.

slayd 20.

« Xəzinə nəyə lazımdır, əgər ailə harmoniyadadırsa.

- Sizcə, hansı ailə daha zəngindir: pulu çox olan, amma razılığı olmayan ailəmi, yoxsa “oğlan”ı olan, amma pulu olmayan ailə?

- Elə anlar olubmu ki, pul yoxdur, amma hamı bir-biri ilə təəccüblü dərəcədə yaxşı və rahat idi?

- Hansı ailədə insanlar həyatdan həqiqətən həzz almağı bilirlər? (Ahəng içində yaşayanlar, mehriban ailə adlandırıla bilənlər)

- Təəssüf ki, elə də olur ki, ailənin başına bəla gəlir. Məsələn, kimsə ağır xəstələndi, yaxud zəlzələ oldu, qasırğa oldu, sel oldu.

Slayd 21.

"Sevgi və nəsihət olan yerdə qəm yoxdur".

Nə müdrik atalar sözüdür.

- Sizcə, hansı ailə daha xoşbəxtdir, kədəri bilməyən, yoxsa dərdinin öhdəsindən gəlməyi bilən? (qarşılıqlı anlaşma, dəstək, qayğı, fədakarlığın olduğu yerdə kədərin öhdəsindən necə gələcəyini bilir,)

- Hansı ailə, sizcə, heç vaxt kədərdən qorxmaz? (sevgi və razılıq)

- Bu ailənin bütün üzvləri hansı keyfiyyətlərə malik olmalıdırlar? (qarşılıqlı anlaşma, qarşılıqlı hörmət, fədakarlıq, başqalarına qayğı, istiqanlılıq, xeyirxahlıq, çalışqanlıq)

slayd 22

5. "Ailələrimiz necədir" oyunu. Qrup işi.

Uşaqlara təsviri olan kartlar paylayıram: günəş, ulduzlar, göy qurşağı, bulaq, çiçəklər, qu quşları, arılar, dağ külü, qızıl balıq, dağlar.

1 qrup

- Dağ kimi görünən ailəni xarakterizə edən bir neçə epitet yazın.

- Göy qurşağına?

2 qrup

-Bulaq kimi görünən ailəni xarakterizə edən bir neçə epitet yazın?

- Çiçəklər üçün?

3 qrup

- Qu quşu kimi görünən ailəni xarakterizə edən bir neçə epitet yazın?

- Arılarda?

4 qrup

- Dağ külü kimi görünən ailəni xarakterizə edən bir neçə epitet yazın?

- Qızıl balıq üçün?

Qrup işinin yoxlanılması.

Slayd 23-30.

(dağlar) (məqsədli)

(göy qurşağı) (ahəngdar, şən, xoşbəxt, şən...)

(bahar) (saf, dürüst ...)

(çiçəklər) (gözəl, gözəl ...)

(qu quşları) (sadiq, mülayim, dost...)

(arılar) (zəhmətkeş, mehriban ...)

(rowan) (səxavətli, fədakar ...)

(qızıl balıq) (təvazökar, ədalətli ...)

Slayd 31

Fizkultminutka.

- Həyat üçün nə lazımdır?

-Günəş!

- Dostluq üçün nə lazımdır?

- Ürək!

- Ürək üçün nə lazımdır?

- Xoşbəxtlik!

- Xoşbəxt olmaq üçün nə lazımdır?

- Dünya!

- Sizcə, günəşlə müqayisə olunası ailə necə olmalıdır?

mehriban, mehriban, mehriban, mehriban...)

- Heç günəş ailələri ilə tanış olmusunuzmu?

- Ailənizə “günəşli” deyərdiniz?

Slayd şou(uşaqların ailə şəkilləri)

7. Dərsin nəticəsi.

slayd 32.(günəş)

- Təsəvvür edin ki, günəş hər bir insanın ailəsində yaşayır, əgər bunu unutsalar, əbədi olaraq sönə bilər.

- De görüm, ailə üzvlərinin bir-birinə münasibəti necə olmalıdır ki, ailədə yaşayan günəş heç vaxt sönməsin?

Slayd 33

Günəşli bir ailədə yaşamalıdır

sevgi

dostluq

dəstək

anlayış

başqalarının qayğısına qalmaq

hörmət

fədakarlıq

qayğı

istilik

mehribanlıq

zəhmətkeşlik

razılaşma

incəlik

- Arzu edirəm ki, ailənizdə daim sevgi, qayğı, incəlik, hərarət yaşasın. O zaman ailənizin günəşi heç vaxt sönməyəcək.

- Əziz valideynlər, sizin üçün konsert hazırlamışıq.

- Təşəkkür edirəm. Sinif bitdi. Hamınıza xoş əhval-ruhiyyə arzulayıram və sizi çaya dəvət edirəm

Önizləmə:

Bələdiyyə müəssisəsi "İdarəetmə

bələdiyyənin təhsil idarəsi

"Usinsk" şəhər dairəsinin birləşmələri

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

“2 saylı tam orta məktəb”

(“2 nömrəli tam orta məktəb” memorandumu)

İnsan həyatında çiçəklər.

Uşaqların mənəvi-əxlaqi tərbiyəsi dərsi

Tərtib edən: Mazhaeva T. N.

ibtidai sinif müəllimi

Qusinsk

Dərs mövzusu: İnsan həyatında çiçəklər.

Dərsin məqsədi: uşağın mənəvi keyfiyyətlərini üzə çıxarmaq.

Ədəbiyyat seriyası: - çiçəklər haqqında şeirlər;

V. Solouxin "Buket", "Güllər"

Vizual diapazon:1 Slayd proqramı. Müxtəlif rəngləri əks etdirən bir sıra slaydlar.

1. Mövzu afişadır;
2. Slaydlar - rəssamların rəsmlərinin reproduksiyaları:

1. Van Qoq "İrislər"

1. Van Qoq "Günəbaxanlar"

1. Alexander Kuprin "Nasturtiums"

1. M. Saryan "Çiçəklər".

3. "Çiçəklər bizə nə öyrədir" sxemi.
4. Kart sözləri.
5. Sitatlar.

musiqili serial:

2. istirahət üçün musiqi;

3. P.I. Çaykovski "Çiçəklərin valsı"

İnsan həyatında çiçəklər.

Dərslər zamanı.

1. Təşkilat vaxtı.
2. açılış nitqi.

Salam əziz dostlar. Səndən soruşmaq istəyirəm: çiçəkləri sevirsən?

Bu gün dərsdə yer üzündəki ən gözəl, incə və gözəl şey - çiçəklər haqqında danışacağıq. Dərsin mövzusu:

İnsan həyatında çiçəklər.

Onlar bizə sevinc, gözəllik və incəlik bəxş edir.

« Gülləri sevən, onları qoruyan xoşbəxtliyini artırar, səadətə çatar.

Hər kəsi gül topuna dəvət edirəm.

3. Müxtəlif rəngləri təsvir edən və onlar haqqında şeirlər oxuyan slayd proqramı. Musiqi.Çaykovski "Çiçəklər topu".

Və bu topda əsas qonaq -gül çiçəyi.

Gül güllərin kraliçasıdır. Onu sevirdilər, ona sitayiş edirdilər, əzəldən tərənnüm edirdilər.

Güllər sübhün bacılarıdır.

Onların rəngi sübhün rənginə bərabərdir.

Güllər açılır

Yalnız şəfəqin ilk şüalarında,

Və heyrətamiz şəkildə açılır,

Gülürlər, ağlayırlar

Kədər və sevinc titrəyir

Dərin saten rənglərdə.

İndi başqa bir çiçək.

“Bir ulduza baxın, o, ya mavi, ya ağ, ya da çəhrayı işıq saçan sadəcə parlaq bir nöqtə deyil. Ortada parlaq sarı, qızılı rəngdədir. Qədim insanlar yüngül mehdən yellənən, ulduzların rəngini və titrəyişlərini xatırladan, ortasında sarı dairə olan kiçik açıq mavi çiçəklərə diqqət yetirdilər."Aster!"qışqırdılar, bu da rusca “ulduz” deməkdir.

"Bakirənin göz yaşları" (vadinin zanbaqları haqqında).

Allahın Ən Müqəddəs Anası çarmıxa çəkilmiş Oğlunun çarmıxında dayanaraq sakitcə hönkürdü. Onun yanan göz yaşları yerə iri damlalar damcıladı və onların düşdüyü yerdə təmiz ağ zanbaqlar yarandı. Vadinin zanbağından daha sadə və eyni zamanda daha cazibədar nə ola bilər? Uzun gövdədə çini kimi bir neçə ağ zəng və bir neçə yaşıl yarpaq - hamısı budur. Bu sevimli ağ zənglər Ən Müqəddəs Theotokosun göz yaşlarının saflığını və müqəddəsliyini birləşdirdi. Onun ətri ruhu təravətləndirir və sağaldır. Vadinin zanbağının kiçik ağ çiçəkləri düşəndə, öz yerində, tam ürəkdən, Məryəmin göz yaşlarının odlu-qırmızı damcıları töküldü.

Lotus.

Unutma məni.

Pansies.

qardelen.

Ən çox hansı çiçəyi xoşlayırsınız? Və nə üçün?

IV. Güllər haqqında söhbət.

Çiçəklərə baxanda nə hiss edirsən?

Çiçək sözü üçün müxtəlif epitetlər adlandırın.

çiçəklər

Parlaq

Ətirli gözəl

Gözəl işıqsevər

Zərif ətirli

Möcüzəli sevdiklərim

sehrli qəşəng

Hansı çiçəklər və bu epitetlərdən hansı daha çox uyğun gəlir?

Çiçəklər çirkin ola bilərmi?

Çiçəklər bizə nə verir?

İnsan ruhunun xüsusiyyətlərini lövhəyə yazmışam. Çiçəklərin bizə öyrətdiyi keyfiyyətləri qeyd edin?

Bizə nə öyrədilirçiçəklər?

yuxu

zadəganlıq

mehribanlıq incəlik

gözəllik

sevgi

Çiçəklər insanlara təkcə sevinc və gözəllik gətirmir. Güllər insana xoşbəxtlik gətirir. Çiçəklərə sevgi ən gözəl insani keyfiyyətlərdən biridir.

Sizcə insanda çiçəyə ən çox bənzəyən nədir?(ruh).Cavabınızı izah edin.İnsan ruhu çiçəklə müqayisə edilir. İnsan ruhu işığa və istiliyə çatan eyni çiçəkdir.

Çiçəyə qulluq etməsəniz, ona nə olar?

İnsanın ruhuna diqqət etməsən nə olar?

“Ruhun qayğısına qalmaq” sözlərini necə başa düşürsən?(Yalnız insanlara sevinc və xoşbəxtlik gətirəcək, mənəvi keyfiyyətlərinizi təkmilləşdirəcək, məqsəd və məramınızı həyata keçirməyə çalışın)

"Bir-birinə sevgi, başqalarını xoşbəxt etmək istəyi, sevinc bəxş etmək bacarığı - bunlar hər bir insan üçün xoşbəxt həyat üçün zəruri şərtlərdir"

Xoşbəxt olmaq üçün nə etmək lazımdır? (aşiq olmaq)

Bitkilərin də bir ruhu, öz yaşayışı və bənzərsiz həyatı var.

Çiçəklərin isə bizimlə ünsiyyət qurduğu bir dil var.

Sizcə güllərin dilini başa düşmək və onlarla danışmaq üçün hansı keyfiyyətlərə sahib olmaq lazımdır?

Şairlər, yazıçılar, rəssamlar, bəstəkarlar bu dili yaxşı bilirdilər və çiçəklərə, təbiətə həsr olunmuş çoxlu gözəl əsərlər yazmışlar.

V. Çaykovskinin "Çiçəklər topu" musiqisi altında rəssamların rəsmlərinin reproduksiyalarından ibarət slayd proqramı

Bu reproduksiyalara baxsaq, günəşli, yay günündə özümüzü sehrli bir çəmənlikdə tapırıq.

1. G. Flegel "Çiçəklər və kaktuslarla natürmort"
2. G. Flegel "Çiçəklər və qəlyanaltı ilə natürmort"
3. Van Qoq "İrislər"
4. Van Qoq "Günəbaxanlar"
5. Alexander Kuprin "Nasturtiums"
6. A. Kuprin “Natürmort. Sarı fonda süni çiçəklər və meyvələr.
7. A. Kuprin "Daban fonunda çiçəklər"
8. Martiros Saryan "Payız çiçəkləri və meyvələri"
9. M. Saryan "Çiçəklər".

Səncə, rəssamlar güllərin dilini bilirdilərmi?

Sizcə güllərin dilini başa düşmək, onlarla danışmaq üçün insanda hansı keyfiyyətlər olmalıdır? (zəhmətkeş və məsuliyyətli olmağa çalışın və bitkilərinizə qulluq etməyi heç vaxt unutmayın)

VI. Söhbət.ümumiləşdirmə.

Sizcə, çiçəklər olmasa, yer üzündə həyat necə olardı?

İnsan həyatında, həşəratlarda, təbiətdə hansı rol oynayırlar?

Bütün çəmən çiçəkləri, tarla, meşə, bir çox bağ çiçəkləri çox xoş bir qoxuya malikdir.

Çiçəklərin qoxusu təbiətdə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Alimlər otların, çiçəklərin çiçəklənməsini və həşəratların davranışını müşahidə ediblər.

Hər bir həşəratın (kəpənək, böcək, arı, arı) qoxuya görə fərqləndirdiyi öz çiçəkləri var.

Qoxuya görə çiçəyin vəziyyətini müəyyən edə bilərsiniz - çiçək sağlamdırmı, bu torpaqda yaxşıdır, gül xoşbəxtdir, yoxsa kədərlidir.

Əzabdan çiçəklər qoxusunu itirir.

Qədim zamanlarda deyirdiləro qoxu çiçəyin ruhudur.

Buna görə də, bir buket üçün çiçək kəsmək məcburiyyətində qaldığınız zaman, çiçəklərdən bağışlanma diləyin, əlavələrini kəsməyin və ya cırmayın və tezliklə onları atacağınızı bilirsinizsə, ümumiyyətlə cırmayın.

Dinlərin müqəddəs kitablarında çox vaxt çiçək simvolundan istifadə olunur. Sizcə, onlar nə demək istəyirlər?

(Çiçək insanın ruh tezliyinin simvoludur.)

Çiçəklər, otlar haqqında çoxlu miflər, əfsanələr, nağıllar var ki, orada insanın həyatı güllərlə bağlıdır.

VII. İstirahət. Musiqi.

İndi günəşli bir yay gününü təsəvvür edin. Siz otlar və çiçəklərdən ibarət qalın xalça ilə örtülmüş bir çəmənlikdə yatırsınız. Sevdiyiniz güllərdən bir buket yığmaq istəməyə bilməzsiniz.

V. Solouxinin "Buket" şeirinin oxunması.

Müxtəlif otlardan, güllərdən ibarət buket şairə nə öyrətdi?

Yaradılmış dünyada lazımsız və çirkin heç nə yoxdur. Hər bir yaradılış özünəməxsus şəkildə gözəl və gözəldir. Bu heyrətamiz müxtəliflik ən böyük gözəllikdir.

VIII. Praktik iş.

İndi sehrli boyalar və qələmlər sizə aşağıdakı tapşırıqlarda çiçəklərin və otların dilini necə başa düşdüyünüzü bütün dünyaya izah etməyə kömək etsin.

1. Sevimli buketinizi çəkin.
2. Ruhunuzun çiçəyini çəkin.

IX. Əsərlərin sərgisi. Müzakirə.

Dostlar, bütün bitkilərin forma, rəng və qoxu baxımından tamamilə eyni olduğu bir bağ görməli olsaydınız, sizə gözəl görünərdi? Əlbəttə yox. Əksinə, darıxdırıcı və monotondur. Gözə gözəl, qəlbə xoş gələn bağ elə bir bağdır ki, orada hər cür rəngdə, formada, qoxuda güllər yan-yana bitər.

İndi isə gəlin sərgimizə heyran olaq. Çiçəklər eynidir?

diqqət yetirinmüxtəliflikdə gözəllik.

X. Nəticə.

Deməli, insan övladları arasında olmalıdır! Fərqli millətdən olan və ya fərqli dəri rəngində olan insanlarla qarşılaşsanız, onlara etibar etməyin, onlara sevinin, onlara yaxşılıq hiss edin.

Onları bəşəriyyətin gözəl bağçasındakı rəngarəng güllər kimi düşünün və onlara məxsus olduğunuza sevinin.

Tərtib edən: Mazhaeva T. N.

ibtidai sinif müəllimi

Qusinsk

Dərs mövzusu: Məqsədlilik.

Dərsin məqsədi:

2) Məqsədlilik anlayışını, həyatın məqsədini verin;

4) Təxəyyül inkişaf etdirin.

Ədəbiyyat seriyası:- V. Vısotski;

1. R. Byrne;
2. N.K. Roerich;
3. Shchetinin;

Vizual diapazon:1 Slayd proqramı. N.K. tərəfindən slaydlar seriyası. Roerich;

4. "Himalay";
5. "Tibet".

1. Mövzu afişadır;
2. “Hikmət ağacı”, “Yer planeti” rəsm-afişası;
3. Kart sözləri;

Musiqi xətti:Vivaldi

Dərslər zamanı

1. Açılış nitqi. Musiqi.

Gözlərinizi yumun. Təsəvvür edin ki, aydın günəşli bir gün, mavi səma, zərif günəş sizə gülümsəyir. Onun istiliyini hiss edirsən. Ona da gülümsəyin. İndi isə səninlə Günəş arasında sonsuz və sərhədsiz bir Sevgi sahəsi yaranıb. Hiss et. Gözlərini aç. Bəlkə də bu gün eyni heyrətamiz və gözəl anları yaşayacağıq.

Uşaqlar, günəş çıxanda onun şüalarını ilk olaraq yerin hansı hissələri görür. Vadilər yoxsa dağ zirvələri?Təbii ki, dağların zirvələri.

Necə ki, insanlar ən pak, ən nəcib və nurlu, həqiqəti ilk görən və qavrayanlardır.

Söhbəti insan ruhunun xeyirxahlarından, insan müdrikliyinin keyfiyyətlərindən davam etdiririk.

Bugünkü düşüncəmizin mövzusu hər bir insanın taleyində ən nəcib, ən vacib olan keyfiyyətdir.

N.K.-nin heyrətamiz, anlaşılmaz və sirli, gözəl rəsmlərinə toxunmağın sehrli anlarını mənimlə yaşayıb hansı keyfiyyəti başa düşəcəksən. Roerich.

Diqqətlə baxın və rəssamın rəsmlərində dağları necə gördüyünüzü düşünün.

II. slayd proqramı.

Vivaldinin musiqisinə slaydlar göstərilir.

III. Dağ söhbəti.

(dərs mövzusuna əlavə olunur).

Dağlar... Deyəsən burada heç bir süjet yoxdur və hər kəs özününkü, görmək istədiyini görür.

Rəssam, deyəsən, bizə deyir: dağlar öz əhval-ruhiyyəsi və öz daxili həyatı olan, insanlara görünməyən canlı varlıqlardır.

N.K.-nin rəsmlərində dağları necə görmüsünüz? Roerich? Yalnız dağların görünüşünü deyil, həm də xarakterini, əhval-ruhiyyəsini (təntənəli, əzəmətli, saf, güclü hiss, gümüşü, dumanlı) ifadə edən tərif sözləri seçin.

Şəhərlərin təlaşına

Və maşın axınlarında

Biz qayıdırıq - sadəcə getmək üçün heç bir yer yoxdur,

Və fəth edilmiş zirvələrdən enirik,

Dağlarda qoyub qəlbini dağlarda,

Beləliklə, lazımsız mübahisələri buraxın,

Mən sizə artıq hər şeyi sübut etdim:

Dağlar yalnız daha yaxşı ola bilərdağlar,

Hansı ki, hələ olmayıb.

Rus bardımız V.Vısotskinin bu nüfuzedici həssas misraları dağların insan həyatındakı əhəmiyyətinin böyüklüyünü mükəmməl şəkildə göstərir.

Uşaqlar, dağ zirvəsini fəth etmək üçün insanda hansı keyfiyyətlər olmalıdır? (cəsarətli, məqsədyönlü, qətiyyətli, güclü ruhlu əzmkar, iradəli, qələbəyə susayan… "Dəyanəti daşlardan öyrən" - yazdı N.K. Roerich

Dördlüyə qulaq asın:

Həyat yenidən başlayır

Yuxarı qalxanlar üçün.

Və bütün bunlar qışqırdı və qışqırdı,

Bura qalx, mahnı oxu.

- “Çəkiliş edənlər üçün həyat başlayır” sətirlərini necə başa düşürsən?

Sizcə, burada hansı yüksəlişdən söhbət gedir?

İnsan həyatı bir yoxuşdur, ruhun zirvəsinə qalxır.

- Necə başa düşürsən"mənəvi yüksəliş"?

- Uşaqlar, dağlar insanlar üçün hansı simvol ola bilər? (Dağlar yüksəliş simvoludur).

Dağ zirvələri var, ruhun zirvələri var.

Ruhumuzun zirvəsinə yüksəlmək üçün insan uşaqlıqdan özünə nə qoymalıdır? (məqsəd).

Dərsin mövzusuna giriş.

İndi söhbətimizin mövzusunu adlandırın. İnsan bu keyfiyyətdən məhrum olanda heç nəyə nail olmaz."məqsədlilik". “Həyatın məqsədi bir məqsəd üçün yaşamaqdır.» R. Birn.

IV. Məqsəd Söhbəti

- Düşün və mənə məqsədini söylə.

Bu hikmət ağacıdır. Bütün məqsədləri ağacın budaqlarına yazacam.

"Hikmət ağacı" rəsm posteri

Sizcə, yüksək hədəfə sahib olmaq nədir? (hər kəsə fayda, sevinc, xoşbəxtlik gətirmək nəcib olmalıdır. Özün üçün deyil, ümumi yaxşılıq üçün yaşa)

Həyatın məqsədinin bəşəriyyətə xidmət, xidmət olduğunu dərk edən ruhun zirvəsinə ancaq o insan yüksələcək.

Sizcə, həyatınızın məqsədi yüksəkdir?

Yüksək məqsədə can atan insanda hansı keyfiyyətlər formalaşır? (mehribanlıq, şəfqət, alicənablıq, saflıq, əzmkarlıq, qalib gəlmək iradəsi, sevgi)

Sizcə, bütün insanlar yüksək məqsədlərə can atsalar, yer üzündə həyat necə olacaq?

V. Oyun "Yaxşı Məqsədlər Zənciri"

Bu dünyamızdır və onu gözəl, təmiz, mehriban, xoşbəxt edəcək mehriban əllərinizdir.

Yer kürəmizi çiçəklərlə bəzəyək. Hər çiçəyin üzərinə dünyaya yaxşılıq gətirəcək yaxşı bir məqsəd və ya dünyaya arzularınızı yazın.

"Yer planeti" rəsm posteri

VI. Rəsm, Praktik hissə.

İndi mən sizi rəssamların rolunu oynamağa və təxəyyülünüzü işə salaraq bir şəkil çəkməyə dəvət edirəm: işıq şüaları ilə işıqlanan ruhunuzun dağ zirvəsi, hədəfinizə doğru addım-addım tələsdiyiniz bir dağ yolu.

VII. Nəticə

Sizin rəsmlərinizdə bu transsendental, sonsuz, nəhəng dağ dünyasına baxaraq, dərsi gözəl müəllim Şchetinin sözləri ilə bitirmək istəyirəm.“Görünür, həyatımızda dağlar yoxdur, amma sonsuz bir zirvə var və biz ona doğru addım-addım gedirik. Bizə transsendental zirvə kimi görünən şey isə ruhumuzun nəhəng, sonsuz yüksək dağının üstündəki zirvədir. Bu, bizim öz zirvəmizdir. Biz onu özümüz yaradırıq, özümüz tikirik və hündürlüyə çataraq dərhal deyirik: “Gəl daha da gedək, daha da uzağa, daha da uzağa”.

Belə gedirsən - gedirsən

Həyatımızdakı mavi dağlar isə həmişə öndədir.

Biz həqiqətən insanıqmı?

Ola bilərmi ki, arzuların odu canımızda yansın.

İnansaq, ümid, sevgi, dağlarımızın zirvəsi həmişə öndədir.

Bunu unutma.

Önizləmə:

Bələdiyyə müəssisəsi "İdarəetmə

bələdiyyənin təhsil idarəsi

"Usinsk" şəhər dairəsinin birləşmələri

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

“2 saylı tam orta məktəb”

(“2 nömrəli tam orta məktəb” memorandumu)

Sevgi möcüzəsi

Uşaqların mənəvi-əxlaqi tərbiyəsi dərsi

Tərtib edən: Mazhaeva T. N.

ibtidai sinif müəllimi

Qusinsk

Dərs mövzusu: Sevgi möcüzəsi.

Dərsin məqsədi:1) Müdriklik keyfiyyətləri ilə tanışlığı davam etdirmək;

2) Sevgi duyğusunun mənasını, onun böyüklüyünü və insanın həyatında və ətrafındakı dünyanın əhəmiyyətini möhkəmləndirmək.

3) Mənəvi yüksəliş arzusunu inkişaf etdirmək;

4) Təxəyyül inkişaf etdirin.

Ədəbiyyat seriyası:- atalar sözləri;

1. Sevgi haqqında müdrik fikirlər;
2. "Küləyin nağılı";
3. "Sevgi nağılı".

Vizual diapazon:

1 Mövzu - poster;

1. Sözlər - kartlar;
2. Şüalarla böyük bir günəşin çəkilməsi;
3. Şüalarla böyük bir ürəyin çəkilməsi (Sevgi şüalarından ürək məbədi);
4. Sevgi pəri çiçəyi;
5. şamlar;
6. Suvenir günəş;
7. Bütün sinfi əks etdirmək üçün kiçik günəşlər;
8. Kart sözləri.

Musiqi xətti: - Vivaldi "Mövsümlər";

Bethoven "Ay işığı sonatası";

Şubert "Ave Maria".

Dərslər zamanı

1. Təşkilat vaxtı.

II. Təhsil tapşırığının bəyanatı.

Aktuallaşma. Problemli vəziyyətin yaradılması.

Uşaqlar, bu gün sizi dərsə nə gətirmişəm? O, yuvarlaq, parlaq, parlaq, yer üzündə yaşayanların hamısı üçün lazımdır. (Günəş)

Təsadüfi deyildi ki, sizinlə günəş haqqında danışdım, çünki insan ruhunun ən böyük keyfiyyətlərindən birini onun gücü ilə müqayisə etmək olar. Günəş kimi böyükdür. Ürəyimizdə yaşayır. Biz onun işığını başqa insanlara, təbiətə, ətrafımızdakı dünyaya veririk.

Bu gün sinifdə nə haqqında danışacağımızı təxmin etdinizmi? (Sevgi haqqında)

Uşaqlar, sizcə sevgi möcüzələr yarada bilərmi?

Sevginin möcüzəsi nədir?

Sinifimizdə neçə fikir var?

Hansı sual yaranır?

Kim haqlıdır?

Dərsimizin mövzusu nə olacaq?

Sevgi möcüzəsi

Bu gün dərsimizdə “Sevgi möcüzəsi nədir?” sualına cavab verməyə çalışacağıq.

III. Uşaqlar tərəfindən yeni biliklərin kəşfi.

1. Oyun "Sevgi pərisi"

- Dünyada ən çox nəyi sevirsən?

- İndi də kim Məhəbbət Pərisinin sehrli çiçəyini alırsa, qoy dünyadakı hər şeydən çox sevdiyi şeylərdən danışsın.

2. Ürək haqqında söhbət. Sevgidən daha böyük bir qüvvə"

“Dünyada məhəbbətdən güclü qüvvə yoxdur” (İ.Stravinski).

Yalnız sevgi həyatı yaradır.

Uşaqlar, sizcə sevgi harada doğulur?

Ürəyimizdə sevgi hissi doğulur, ürəkdən incəlik, məhəbbət, mehribanlıq, hərarət sözləri gəlir.

Sevginin çoxlu sözləri var və hamısı ürəyin hərarətindən qaynaqlanır. Belə ifadələr var: “səmimi hərarət”, “sizə ürəkdən təşəkkür”, “mehriban qəlbli insan”. Özümüzü yaxşı hiss edəndə sinədə, ürəyində sevinc hiss olunur, pis olanda da deyirlər: “ürək ağrıyır”, “ürəyi pişik cızır”.

Ürək insan ruhunun ən yüksək hissəsidir. Sevgi və şəfqət, sədaqət və qəhrəmanlıq mərkəzidir. Təəccüblü deyil ki, pis eqoist insana ürəksiz deyilir.

1. Oyun "Sevgi kristallarından Ürək məbədini tikmək".

Beləliklə, sevgi ürəkdə doğulur.

Uşaqlar, biz Ürək məbədini qurmaq üçün hansı məhəbbət kristallarından istifadə edirik? İnsan nəyi sevə bilər?

Şüalarla böyük bir ürəyin çəkilməsi (Sevgi şüalarından Ürək məbədi).

Sevginin çoxlu şüaları var:Təbiətə məhəbbət, Vətən sevgisi, Anaya, dünyaya məhəbbət, Yerə məhəbbət... və hər şey bitdi bilik,digər insanların və özümüzün təcrübəsi, kitablar, musiqi, rəsm vasitəsilə.

Gözəl müəllim, pedaqoq V.A. Suxomlinski hamıya müraciət edərək uşaqlara dedi: “Biz dünyaya gəlirik və əvvəlcə balaca uşaqlarıq ki, yetkinləşək, Yer üzündə iz buraxaq, real insanlar kimi həyat sürək.. Qurd yaşayır, toyuq yaşayır, öküz yaşayır, amma onların həyatı insan həyatından qurdun minası, toyuq yuvası, öküz tövləsi kosmik gəminin kabinəsindən uzaqdır.Düşünən, işçi olmağa çalışın. Bunun üçün sevməyi öyrənmək lazımdır. Sevin və sevginizi verin.

2. Sevgi hekayəsini oxumaq.

“Böyük şəhər evində çoxlu oğlan və qızlar yaşayırdı. Onların arasında bir yeniyetmə qız da var idi - Little Hunchback. O, həqiqətən balaca idi və həqiqətən də donqar idi. Digər oğlan və qızlar kimi o da gəzmək, oynamaq üçün həyətə çıxırdı. Oynamağa başqa qızlar çıxdı, onların arasında üç gözəl vardı: Mavi gözlü gözəl, Mavi gözlü gözəl və Qara gözlü gözəl. Onların hər biri onun ən gözəl olduğuna əmin idi - və hər kəs onun gözəlliyinə heyran olmalıdır. Balaca donqar gözlərini çəkmədən bu gözəlliklərə baxdı. Onlardan birinə məhəbbətini verməyi necə arzulayırdı! O, birinə, sonra digərinə getdi, onlarla oynamağa çalışdı, amma heç biri Balaca Qocaya fikir vermədi, sanki heç orada yox idi.

Beləliklə, Balaca Qoçbek uzaqda parlayan ulduza aşiq oldu. Onu axşam səmasında gördü və ona sevgisinin qızğın sözlərini pıçıldadı: “Mən sənin olmaq istəyirəm, Parlayan Ulduz! Mən səni sevirəm və sevilmək istəyirəm”. Və Balaca Donqarın qəlbində o qədər sevgi var idi ki, bu məhəbbət Bir şüa kimi Səpən Ulduzun şüalarına uzanırdı. Ulduz ağlasığmaz uzaqlarda yaşayırdı, o, demək olar ki, nəzərə çarpan bir qığılcımla parıldadı, lakin Balaca Qoçbekin sevgisinin gücü o qədər böyük idi ki, - təsəvvür edin, uşaqlar, həqiqətən də belə idi - Balaca Ulduz parlayan sevgi şüasının istiliyini hiss etdi və cavab verdi: “Yaxşı, Balaca Kambur, mən sənin sevgini hiss edirəm, sənin sevgindən özümü çox yaxşı hiss edirəm və sən mənim olacaqsan. Mən sənin sevginlə dolmuşam və sənə sevgimi göndərirəm.” Sonra qızın gözlərində böyük Xoşbəxtlik parıldadı. Səhər uşaqlar yenidən oynamaq üçün çölə çıxdılar və Balaca Qoç Mavi Gözlü Gözəlin, Mavi Gözlü Gözəlin və Qara Gözlü Gözəlin gözlərinə baxdı və təəssüf hissi ilə dəhşətə gəldi - gözlərində soyuq buz süzüldü. .

Balaca kambur pıçıldadı: "Nə yazıqdırlar, bu qızlar"

Uşaqlar, Balaca Kambur gözəllərə niyə yazığı gəldi?

Bəs Balaca Kamburun hansı gözləri var idi?

Balaca Qoçbeki bu qədər xoşbəxt edən nədir?

Xarici gözəlliyin deyil, daxili gözəlliyin nə qədər vacib olduğunu görürük.

Əsl gözəllik nədir? (Əsl gözəllik sədaqətdə, başqa bir insana sevinc bəxş etmək istəyindədir.)

“İnsanları sevin. İnsanlara sevgi sizin mənəvi nüvənizdir, yəni. insanlara qarşı səmimi münasibətiniz. Elə yaşayın ki, ürəyiniz sağlam, təmiz və güclü olsun.

“Bir-birinizi sevin” Məsihin əmridir.

3. Oyun Sevgi şam.

Uşaqlar bir dairədə dururlar. Hər birinə kiçik bir şam paylayıram. Sonra uşaqlardan biri üçün şam yandırıram. Şamı yandırılan uşaq dairədə qonşusu haqqında parlaq bir şey söyləməli, sonra şamını şamı ilə yandırmalıdır.

Dairədəki bütün şamlar yandırıldıqda oyun başa çatır. Bundan sonra uşaqlar şamları üfürür və öz yerlərində otururlar.

Uşaqlar, biz məhəbbət şüalarından Ürək məbədini tikdik. İnsanın nəyi sevə biləcəyindən danışdıq. Bəs sevgi nədir? Hekayəyə qulaq asdıqdan sonra bu suala cavab verəcəyik.

6. Söhbət "Sevgi nədir?"(“Küləyin nağılları”, “Xeyirxahlıq dərsliyi” kitabının oxunması, səh. 65)

“Dünyada soyuq şimal küləyi yaşayırdı. Harada göründüsə, hər yerə qəm və bədbəxtlik gətirdi. Ağaclar, çiçəklər, heyvanlar və hətta insanlar onun nəfəsindən donub qaldılar.

"Niyə belə əsəbisən? bir dəfə balaca boz quş ondan soruşdu. -Sən heç kimi sevmirsən. Yəqin ki, siz sevginin nə olduğunu bilmirsiniz”.

"Sevgi? – soyuq şimal küləyi təəccübləndi. İlk dəfə idi ki, belə qəribə söz eşidirdi. - Bəs nədir? çağırdı, amma balaca boz quş artıq uçmuşdu.

"Sevgi nədir?" - külək ləçəklərini səhər günəşinə doğru açaraq zərif meşə zəngindən soruşdu.

"Günəşdən soruş, o bilir" deyə zəng güldü.

"Sevgi nədir?" – deyə külək budaqlarını günəşin istiliyinə doğru uzatmış ən hündür şam ağacından soruşdu.

"Günəşdən soruş, o bilir" deyə şam ağacı gülümsədi.

"Sevgi nədir?" – külək səmaya baxıb nəsə fikirləşən səssiz dağdan soruşdu.

"Günəşdən soruş, o bilir" deyə dağ sakitcə cavab verdi.

"Sevgi nədir?" külək nəhayət günəşdən soruşdu.

“Sevgi odur ki, özünü unudub ürəyindəki bütün nəvazişləri başqalarına - gülə, ağaca, qəm-qüssə verirsən. Onlar isti və xoşbəxtdirlər, çünki mən onları sevirəm”.

Günəş belə dedi və susdu. Soyuq şimal küləyi düşündü. Uzun müddət dağın, şam ağacının və zərif meşə zənginin üstündən uçdu. Və sonra yoxa çıxdı.

Yer üzündə artıq soyuq və bədbəxtlik yox idi. Hava isti, günəşli və küləksiz idi.

Soyuq küləyin nə olduğunu heç kim bilmirdi. Yalnız günəş bilirdi ki, külək dağa, şam ağacına, zərif meşə zənginə aşiq olur. Bir günəş bilirdi ki, külək sadəcə özünü unudur.

- Uşaqlar, sizcə külək sevginin nə olduğunu anladı?

- Sən niyə belə fikirləşirsən?

- Sevgi nədir? Bunun mənası nədi?

Sevmək özünü unutmaq deməkdir. Biz həmişə belə sevirik? Çox vaxt özümüzü düşünürük və başqalarından sevgi tələb edirik.

Sevginin iki növü var - yer və səmavi.

Dünya bizim sevdiyimiz və sevilmək istədiyimiz zamandır. Başqa bir sevgi var - qarşılığında heç nə tələb etmədən sevəndə.

IV. İlkin bərkitmə.

Oyun "Sevgiyə qəsd"

Bethovenin Ay işığı sonatasına bənzəyir. Söz lövhədə böyük hərflərlə yazılmışdırSEVGİ

Rahat oturun. Gözlərinizi yumun. Rahatlayın. Ürəyinizi zərif, işıqlı, isti, sevincli hisslərlə doldurun. Ürəyinizdə sevgi hiss edin.

- Uşaqlar, siz necə düşünürsünüz, sevgi necədir?

mülayim

parlayan

Şən

sehrli

qurban

gözəl

Böyük

İşıq

inanılmaz

yalnız

bağışlayan

sadiq

İndi isə lövhədə yazılan bütün söz və təriflərdən məhəbbət haqqında qəsidə düzəldin.

Sevgi möcüzələr yaradır. Sevgi sayəsində gözəl sənət əsərləri - şeirlər, şeirlər, rəsmlər, musiqi əsərləri hazırlanır.

Bəstəkar Şubert bir qızı sevirdi. O, ona evlilik təklifi etsə də, qızın atası ondan imtina edib. Şubert evə gəldi və "Ave Maria" musiqisini yazdı. Bethoven Ay işığı sonatasını italyan qızı Cülyettaya həsr etmişdir.

Uşaqlar, sevginin möcüzələr yaratdığı bir nağılı xatırlayın. ("Qırmızı çiçək")

V. Praktiki hissə.

Rəsm "Sevgi çiçəkləri".

Uşaqlar, xatırlayın, mən sizə Dankonun alovlu ürəyi haqqında bir nağıl oxudum?

Daxili baxışınızla ürəyinizdəki sevgi çiçəyini təsəvvür edin.

O nədir?

Çək. Bu çiçək vasitəsilə öz daxili dünyanızı, ruhunuzun gözəlliyini, ruhunuzun işığını təsəvvür edin.

Və ya bir sevgi çiçəyi çəkin və sonra ləçəklərinə kimi və ya nəyi sevdiyinizi, dünyada hər şeydən çox nə etməyi sevdiyinizi yazın.

VI. Ümumiləşdirmə.Əsərlərin sərgisi.

Sevgi güllərini yığıb ləçəklərdəki yazıları oxuyaraq bir-bir uşaqlara göstərirəm. Rəsmlərdən uşaqlar bu və ya digər sevgi çiçəyinin kimə məxsus olduğunu təxmin edirlər.

Çiçəklər gözəl çıxdı.

Sərgimizi necə adlandıra bilərik?("Sevgi çiçəkləri")

VII. Nəticə.

Təsəvvür edin ki, insanın ruhunda olan sevgi çiçəyi quruya bilər. İnsanda hansı keyfiyyətlər olmalıdır ki, sevgi çiçəyinin işığı heç vaxt sönməsin?

mehribanlıq

Mərhəmət

şəfqət

Mənəvi saflıq

Ruhun gözəlliyi

alicənablıq

Sevinc

Hər ruh üçün sevgi nədir?(Sevgi hər bir ruh üçün əsl xoşbəxtlikdir)

VIII. Refleksiya.

Uşaqlar əhval-ruhiyyəyə uyğun rəngə görə günəşi seçirlər, dərs başlamazdan əvvəl əhval-ruhiyyə ilə müqayisə edirlər.

Uşaqlar, indi əhvalınıza uyğun günəşi qaldırın.

Çox sağ ol. Sizə yaxşı əhval-ruhiyyə arzulayıram. Ürəyinizdə SEVGİ daim yaşasın.

İşğal-oyun"Nəzakət şəhərinə səyahət" mövzusunda

Məqsədlər:

Uşaqlara müxtəlif vəziyyətlərdə nitqlərində nəzakətli sözlərdən istifadə etməyi öyrədin.

Zehni fəaliyyətin əsaslarının inkişafı: yaddaş, diqqət, təxəyyül; müqayisə etmək, təhlil etmək, nəticə çıxarmaq bacarığı.

Nitqi inkişaf etdirin.

Uşaqlara bir-birinə və müəllimlərə qarşı nəzakətli olmağı öyrədin.

Avadanlıq: slaydlar, cütlərlə işləmək üçün sözlər və ifadələr olan kartlar.

Ədəbiyyat seriyası:

S. Ya.Marşakın “Nəzakətlisənsə”, İ.Nikulskayanın “Nəzakətsiz nəzakət”, O.Drizin “Xoş sözlər” şeirlərinin audioyazısı

Dərsin gedişatı

1. Mövzuya giriş

pedaqoq.

Bu gün dərsdə sizi çox maraqlı şeylər gözləyir. Bu gün biz sehrli "Nəzakət" şəhərinə gedəcəyik.

Sizcə bu şəhərdə kim yaşayır?

Gəmidə çayda ora gedəcəyik, ancaq gəmiyə minmək üçün nəzakətli sözlər söyləməliyik. Bu sizin biletiniz olacaq.

Uşaqlar nəzakətli sözlər söyləyirlər və otururlar.

(salam, üzr istəyirik, əlvida, lütfən, xoş gəlmisiniz, üzr istəyirik, təşəkkür edirəm, hər şeyə yaxşı…)

2. Əsas hissə.

pedaqoq.

Nəzakət nədir?

Nəzakət, başqalarının sizdən razı qalacağı şəkildə davranmaq bacarığıdır.

S. Ya. Marşakın "Nəzakətlisənsə" şeirinə qulaq asın.

Düşünün və nəzakətli bir uşağın necə davranması lazım olduğunu sonda söyləyin

salam nədir? - sözlərin ən yaxşısı
Çünki salam sağlam olmaq deməkdir
Qaydanı yadda saxla. Bilirsiniz, təkrarlayın.
Bu sözü əvvəlcə böyüklərə deyin.
Axşam ayrıldı, səhər görüşdü
Beləliklə, salam sözü - demək vaxtıdır.

pedaqoq.

Başqa hansı təbrikləri bilirsiniz və kimlər üçün nəzərdə tutulub?

“Üzrlər Sarayı” beytinə səyahətimizə davam edirik. Yusupov "Bağışlayın!"

papa sındırdı
qiymətli vaza
nənə ana ilə
Dərhal qaşlarını çatdılar.

Və ana susur
Hətta gülümsəyir.
- Başqasını alacağıq
Satışda daha yaxşıları var...

Ancaq ata tapıldı:
Onların gözlərinə baxdı
Və cəsarətlə və sakitcə
"Bağışlayın" dedi.

pedaqoq. Başqa hansı bəhanələri bilirsiniz? Bağışlanmaq üçün hansı sözlərdən istifadə edərdiniz?

"Müdrik düşüncələr"

Oyun "Nəzakətli-nəzakətsiz"

Qaydalar. Nəzakətli bir hərəkət haqqında oxusam - əl çalırsınız, nəzakətsiz hərəkət haqqında oxuyuramsa - sakit oturun, əl çalmayın.

pedaqoq.

Görüşəndə ​​salam deyin

Tələsin və üzr istəməyin

Fit. qışqırmaq, məktəbdə səs-küy salmaq.

Ağsaqqallara yol verin.

Müəllimə qarşı durmayın.

Pilləkənləri qalxmağa kömək edin.

Ayrılmaqla vidalaş.

"İltifatlar şənliyi"

B. Okudjavanın "Gəlin danışaq ..." mahnısı.

pedaqoq. Kompliment nədir?

pedaqoq. Xoş söz həmişə çətin anlarda kömək edəcək, pis əhval-ruhiyyəni dağıtacaq və pisliyi yaxşılığa çevirəcəkdir.

Məşq 1. Hər kəs özü haqqında nəyi bəyəndiyini söyləməlidir. Mən özümü bəyənirəm, çünki mən... (gözəl paltarda, mehriban,

Tapşırıq 2. Qonşuya əl sıxaraq hərarətini çatdıraraq onun haqqında xoş sözlər söyləyir………. . (ən yaxşı riyaziyyatçı, ifadəli şəkildə şeir oxuyur, ən mavi gözlü və s.)

"Poetik gazebo"

Poetik dəryada vəzifə belədir: misranı bir ağızdan oxumaq və çatmayan sözü bitirmək lazımdır.

Hətta isti bir sözdən buz bloku da əriyəcək……… (təşəkkür edirəm)

Köhnə kötük eşidəndə yaşıllaşacaq……………. (Günortanız Xeyir)

Böyüklərimiz bizi zarafatlara görə danlayanda
Biz deyirik…………(zəhmət olmasa, bizi bağışla)

Fransada və Danimarkada hamı ilə vidalaşırlar ... ... ... ... (əlvida)

3.Dərsin nəticəsi

Yaxşı əməllər üçün qaydalar yaradaq.

Görüşəndə ​​salam deyin.

Qəzəbli olsanız belə, kobud olmayın.

Xeyirxahlıq göstərin.

Nəzakətli və savadlı olun.

Məndə mehribanlıq məhv olma!

Məşq edin. Nəzakətli sözləri qruplara bölün.

Salam sabahiniz xeyir

Günortanız xeyir axşamınız xeyir

Salam, sizi görməkdən məmnunam

Əlvida, əlvida

Tezliklə görüşərik, Yenə gəl, Bağışla

Bağışlayın, xahiş edirəm

Xahiş edirəm mehriban olun, təşəkkür edirəm

“Nəzakətli sözlər” mahnısı səslənir

Mövzu "Ürəyinizə mehriban olmağı öyrədin".

Məqsədlər:

Şagirdlərdə əxlaqi mülahizələri formalaşdıra bilən dəyər oriyentasiyası formalaşdırmaq.

Yaxşını pisdən ayırmaq bacarığını inkişaf etdirin.

Uşaqların şüurunda “mehribanlıq” anlayışını formalaşdırmaq.

Məktəblilərin xeyirxahlıq və onun insan həyatındakı rolu haqqında biliklərini genişləndirmək.

Tapşırıqlar:

Xeyirxahlığın müsbət tərəflərini araşdırın.

Böyüklərə və həmyaşıdlarına qarşı həssaslığın təzahürünə oyanmaq.

Keçirilmə forması: tədris saatı.

Avadanlıq, bəzək və rekvizitlər:

Kompüter təqdimatı "Ürəyinə mehriban olmağı öyrət", video.

Multimedia proyektoru.

Mahnıların yazıları: "Xalqın xeyirxahlığı". "Barbariki"

"Ağac - xoşbəxtlik." Rəngli lentlər.

Dərsin gedişatı:

"Ürəyinizə mehriban olmağı öyrədin"

pedaqoq.

Günortanız xeyir əziz uşaqlar, bu gün biz xeyirxahlıq haqqında danışmaq üçün bir araya toplaşmışıq. İnsanların ehtiyacı olub-olmaması haqqında, insanda özünü necə göstərir?

Və dərsimiz “Ürəyinə yaxşı olmağı öyrət” adlanır.

Xeyirxahlıq sözünü eşidəndə təsəvvür etdiyinizi söyləyin.

Sizcə mehribanlıq nədir? (cavablar)

(cavablar)

NƏTİCƏ:

Sergey İvanoviç Ozhegovun lüğətində söz

“xeyirxahlıq” “insanlara qarşı həssaslıq, səmimi münasibət, başqalarına yaxşılıq etmək istəyi” kimi müəyyən edilir. Yaxşı hər şey müsbət, yaxşı, faydalıdır.

Slayd 2-6

"Xeyirxahlıq ..." Xeyirxahlıq korun görə bildiyi, karın eşitdiyidir.

Xeyirxahlıq hamının başa düşdüyü yeganə dildir.

Xeyirxahlıq qanaddır - ruhunuzun işığıdır.

Slayd 7 "Xeyirxahlıq yaşamalıdır ..."

Burada deyirik ki, insanın ağlı başındadır, bəs insanda mehribanlıq haradadır?

“Xeyirxahlıq qəlbimizdə yaşamalıdır”

"Mərhəmət"“Bundan başqa, xeyirxahlıq demək olar ki, mərhəmətlə eyni şeydir.

Gəlin birlikdə bu sözün mənasını anlamağa çalışaq.

RƏHMƏT:

1. Əzizim, rəhm et, rəhm et.

2. Ürək, ürək ağrıyır, ürək adam

Deməli, mərhəmət xeyirxahlıqdır, mərhəmətdir, bağışlamaqdır.

Bəs pis adam haqqında necə deyərlər, mərhəmətsiz, bu sözdə ürək sözü də səslənirmi?

"Yer üzünün insanları..."

pedaqoq.

Bizə xeyirxahlıq lazımdırmı?

Mənə deyin, uşaqlar, hansınız özünü mehriban hesab edir?

Gəlin yadınıza salaq ki, sizlərdən hansınız xeyirxah və ya yaxşı iş görüb?

(cavablar)

Qədim dövrlərdən bəri rus xalqı mehriban hesab olunurdu və hətta rus əlifbasının hərfləri bütöv sözlər adlanırdı. Bu sözlərdən belə bir çağırış əlavə etmək olar ki, Yer kürəsinin insanları, düşün, düşün və yaxşılıq et.

Və biz uşaqlıqdan mehribanlığı öyrənməliyik!

"Yaxşı insanlar..."

Heinrich Akulovun "Yaxşı insanlar həmişə kifayət deyil ..." şeirini oxumaq

"Xalqın xeyirxahlığı" mahnısının fonunda video

pedaqoq.

Xeyirxahlıq haqqında mahnı dinləyin.

"Həyat qaydalarını xatırlatma"

Bu gün biz xeyirxahlıq haqqında öyrəndik, gəlin xorda oxuyaq "Həyat qaydalarının xatırlatması" onsuz yaşamaq çox çətindir.

"Yaxşı ürəklər..."

Xeyirxahlıq ilk növbədə qəlbimizdə yaşamalıdır.

“Mehriban qəlblər bağlardır.

Xoş sözlər kökdür.

Yaxşı fikirlər çiçəklərdir.

Yaxşı əməllər bəhrədir”.

Odur ki, bağınıza qulluq edin, onu alaq otlarından təmizləyin, onu günəşlə, xoş sözlərlə, yaxşı əməllərlə doldurun.

İndi hər biriniz hazır ürək götürüb imzalayacaqsınız və onu sevmədiyiniz, adını çəkdiyiniz, incidən şəxsə verəcəksiniz. Beləliklə, siz ona bütün təhqirləri bağışlayırsınız və mehriban ürəyiniz onun yaxşılaşmasına və bəlkə də ən yaxşı dost olmasına kömək edəcəkdir.

"Yaxşılıq etməyə tələsin"

pedaqoq.

İndi hər kəsdən sinifin mərkəzinə getmələrini və dostları ilə əyləncəli "Barbariki" rəqsini rəqs etmələrini xahiş edirəm.

Mövzu "Əmək insanı yedizdirir, tənbəllik isə xarab olur »

Hədəf: Uşaqlarda "zəhmətkeşlik" və "tənbəllik" anlayışları haqqında etik fikirlərin formalaşması və möhkəmləndirilməsi.

Tapşırıqlar:

“Məsuliyyət” sözünün məsuliyyət, vəzifə hissi olması barədə təsəvvür yaratmaq.

Yalnız işin həyatda istədiyinizə çatmağa kömək etdiyi fikrini inkişaf etdirmək və uşaqlara çatdırmaq.

Əmək haqqında atalar sözlərinin mənasını anlamağa kömək edin. Yaxşı və pis əməlləri ayırd etməyi öyrənin.

Davranış qaydalarını bilmək və onlara əməl etmək istəyini inkişaf etdirin.

Lüğət işi: Zəhmətkeş, zəhmətkeş, tənbəllik, tənbəllik, eybəcər, avara.

Material: nağıl üçün şəkillər, top.

İlkin iş:Əmək haqqında atalar sözləri öyrənmək.

Dərsin gedişatı

I. Giriş.

Əziz Uşaqlar! Gəlin bu gün çalışqanlıq və tənbəllik haqqında danışaq.

Şübhəsiz ki, hər birimizin elə günləri olur ki, həqiqətən də çətin bir işin öhdəsindən gəlmək istəmirik və onu sabaha təxirə salmağa çalışırıq. Baxmayaraq ki, çoxları məşhur ifadəni çox yaxşı bilir: "Bu gün edə biləcəyinizi sabaha qoymayın". Tez-tez olur ki, biz çətin və çox da maraqlı olmayan bir iş görməliyik, amma bizi başqa, daha maraqlı fəaliyyət cəlb edir.

Ana tənbəlliyi bir çox insan üçün xarakterikdir. Bəzən səhər tezdən durmaq, idman etmək, üzünüzü yumaq, dişlərinizi fırçalamaq, səhər tezdən harasa getmək istəmirsiniz. Biz həqiqətən isti yataqda bir az daha hopmaq istəyirik. Ancaq yenə də qalxıb səhər bütün işlərini tez edirsən. (Niyə? Sizi nə edir?)

Ata və ana işə gedirlər və siz uşaq bağçasına tələsməlisiniz. “Məsuliyyət” sözü məsuliyyət, vəzifə hissidir. Axı siz valideynlərinizi ruhdan salmaq, onları narahat etmək, tələsmək istəmirsiniz.

Zəhmətkeşlik və tənbəllik haqqında atalar sözlərini xatırlayaq: “Zəhmət olmasa, gölməçədən balıq belə çıxarmazsan”, “Tənbəl gözləməzsən, yuxulu olmazsan”.

Ağıllı insanlar fərq etdi. Bu atalar sözləri xüsusi izaha ehtiyac duymur.

II. Əsas hissə.

1.Ukrayna nağılı "Spikelet"

pedaqoq. Sizi bir nağıl dinləməyə dəvət etmək istəyirəm, bəlkə kimsə onu eşidib və ya oxuyub, fikirləşin ki, bu nağıl bizə nə öyrədir?

“Bir vaxtlar iki siçan var idi, Cool və Vert və bir xoruz Vociferous boyun. Siçanlar ancaq bilirdilər ki, onlar oxuyur və rəqs edir, fırlanır və fırlanır. Və xoruz bir az işıqlandı, əvvəlcə hamını mahnı ilə oyatdı, sonra işə başladı.

Bir dəfə bir xoruz həyəti süpürərkən yerdə buğda sünbülünü gördü.

- Sərin, Vert, - xoruz çağırdı, - gör nə tapdım! Siçanlar qaçaraq gəlib deyirlər:

- Onu döymək lazımdır.

- Bəs kim döyəcək? - xoruz soruşdu.

- Mən yox! biri qışqırdı.

- Mən yox! başqası qışqırdı.

- Yaxşı, - xoruz dedi, - xırmanlayacağam.

Və işə başla. Və siçanlar bast ayaqqabıları oynamağa başladılar.

Xoruz döyəcləməyi bitirdi və qışqırdı:

- Hey, Sərin, hey, Vert, gör nə qədər taxıl döymüşəm!

- İndi taxılı dəyirmana aparmaq, unu üyütmək lazımdır!

- Bəs buna kim dözəcək? - xoruz soruşdu.

- Mən yox! Krut qışqırdı.

- Mən yox! Vert qışqırdı.

- Yaxşı, - xoruz dedi, - taxılı dəyirmana aparacağam. Çantanı çiyninə atıb getdi. Və bu arada siçanlar sıçrayışa başladılar. Bir-birinin üstündən tullanmaq, əylənmək.

Xoruz dəyirmandan qayıtdı və siçanları yenidən çağırdı:

- Budur, sərin, burada, Vert! un gətirdim.

Siçanlar qaçıb gəldilər, baxırlar, tərifləməyəcəklər:

- Hə, xoruz! Oh, yaxşı! İndi xəmir yoğurmaq və piroqları bişirmək lazımdır.

- Kim yoğuracaq? - xoruz soruşdu. Və siçanlar yenə özləri üçün:

- Mən yox! Krut cırladı.

- Mən deyiləm! - Vert cığırdı.

Xoruz düşündü, düşündü və dedi:

- Deyəsən, etməliyəm.

Xəmir yoğurdu, odun gətirdi, ocağı yandırdı. Və soba qızdırıldığından, piroqları içinə qoydu. Siçanlar da vaxt itirmir: oxuyurlar, rəqs edirlər.

Piroqlar bişirildi, xoruz onları çıxardı, stolun üstünə qoydu və siçanlar da orada idi. Və onlara zəng etməli deyildim.

- Oh, mən də acam! Krut qışqırır.

- Oh, və mən yemək istəyirəm! - Vert qışqırır.

Və masaya əyləşdilər. Xoruz onlara deyir:

- Gözlə gözlə! Əvvəlcə mənə deyin, spikeleti kim tapıb?

- Tapdın! siçanlar yüksək səslə qışqırdılar.

- Bəs spikeleti kim döydü? xoruz yenə soruşdu.

- Xırman etdin? hər ikisi sakitcə dedi.

- Bəs taxılı dəyirmana kim aparıb?

- Siz də, - Krut və Vert sakitcə cavab verdi.

Xəmiri kim yoğurdu? Odun daşımısan? Fırını yandırdınız? Piroqları kim bişirdi?

- Siz hamınız. Hamınız, - balaca siçanlar bir az da eşidiləcək şəkildə xırıldadı.

- Sən nə etdin?

Cavab olaraq nə demək lazımdır? Və deməyə bir şey yoxdur. Krut və Vert stolun arxasından sürünməyə başladılar, lakin xoruz onları saxlaya bilmir.

Belə loaferlərə və tənbəllərə piroqla yanaşmağın heç bir əsası yoxdur”.

2. Söhbət.

pedaqoq.

Krut və Vert siçanlarını bəyəndinizmi?

Piroq bişirmək üçün xoruz nə etdi? (Spikeleti döydüm, unu üyüdüm, xəmir yoğurdum.)

Xoruz onlara süpürgəni döyməyi, unu üyütməyi, xəmiri əvəz etməyi təklif edəndə siçanlar nə cavab verdi? (Mən yox.)

Xoruz piroqları süfrəyə qoyanda siçanlar necə davranırdılar?

Piroqdan dadmaq üçün masa arxasında oturan siçanları görən xoruz nə dedi?

Xoruz haqlı idi? Niyə?

Xoruz onlardan piroq bişirmək üçün nə etdiklərini soruşduqda siçanlar necə hiss etdilər? (Ayıb.)

Siçana necə ad vermək olar? (Loafers, lazybones, loafers.)

Vicdanla işləyən xoruzu necə adlandırmaq olar? (Zəhmətkeş, çalışqan.)

Hansı atalar sözlərini siçanlara, hansını isə xoruza aid etmək olar:

“İşləməyən yemək yeməz”,

“Zəhmət olmasa meyvə olmaz”

"İş insanı qidalandırır, amma tənbəllik xarab edir."

3. Didaktik oyun: “Atalar sözünün adını çək”

(Uşaqlar bir dairədə dururlar, müəllim mərkəzdə əlində top ilə: topu tutan kim - iş haqqında atalar sözünü tamamlayır)

“Şərəf zəhməti olmadan / ala bilməyəcəksiniz";

“Əmək olmadan heç nə / verilməmiş";

"Əmək olmadan çıxara bilməzsən və / gölməçədən balıq”;

“Kim işləmir, / yemir”;

“Əmək olmadan heç bir şey olmayacaq və / döl";

“Ustadın işi / qorxular";

“Nə cür işçi, / maaş belədir”;

“Nə işləyir - / meyvələr belədir”;

“Nə ustaddır, / iş belədir”;

“Necə əkirsən, / belə biçəcəksiniz”;

“İnsanın işi qidalandırır, / amma tənbəllik xarab olur”;

“Əməl etdi cəsarətlə gəzin”;

Bədən tərbiyəsi dəqiqəsi

“Bir - əyilmək, əyilmək.
İki - aşağı əyilmək, uzanmaq.
Üç - üç əl çalmağın əlində,
Üç baş yelləyir.
Dörd - qollar daha genişdir.
Beş, altı - sakitcə oturun.
Yeddi, səkkiz - tənbəllikdən imtina edək.

4. Hekayələrlə tanışlıq və müzakirə.

BRILLIANT ÇƏKKƏLƏR

Kiçik qız ayaqqabılarını cilalayıb bayıra çıxdı. Orada bir oğlan dayandı. Qıza deyir:

Və mənim ayaqqabılarım səninkindən daha yaxşı parlayır!

Qız oğlanın ayaqqabılarına baxıb soruşdu:

Ayaqqabılarınız daha yaxşı parlayır. Onları nə ilə təmizləyirsən? Oğlan cavab verir:

Və mən... və heç bilmirəm. Ayaqqabılarımı babam təmizləyirdi.

Ah, baba! - qız dedi və davam etdi.

V. Suxomlinskiyə görə

Qız haqqında nə deyə bilərsiniz, o necədir?

Babanın hərəkətini düzgün adlandırmaq olarmı? Baba nə etməli idi?

Bu oğlanlar haqqında deyirlər:

Tənbəl əllər başqalarının işini sevir .

Özün üçün nə edirsən?

DÜNEN NİYƏ EYNƏKİMİ AXTARMADIN?

Mişa bu gün məktəbdən xoşbəxt gəldi. Qapıda qışqırdı:

Nənə, nənə! Gündəliyimə baxın, qeyd olunduq. Yaxşılarım var!

Nənə gündəliyi götürdü, Mişanın izlərinə baxmaq istədi, amma eynəyi hardasa itdi və onlarsız görə bilmədi. Mişa eynək axtarmağa başladı. Şkafın arxasına baxıb stolun altına süründü. Sonra çarpayının altına dırmaşdı və orada, divarın yanında eynək tapdı.

Niyə dünən mənim eynəyimi axtarmadın? səndən soruşdum! - Mişa nənə məzəmmətlə dedi.

Mişa çaşqın idi.

V. Suxomlinski

Mişa niyə utanırdı, niyə utanırdı?

Nənə nəvəsini nəyə görə danladı?

Mişa haqqında nə demək olar: o, qayğıkeşdir, ya yox, öyünür, ya yox?

Sizcə, Mişa nənəsinə nə deməlidir?

III. Dərsin xülasəsi

-pedaqoq.

Söhbətimizin mövzusu olan atalar sözünü izah etməyə çalışaq:

"Zəhmət olmasa şərəf qazanmazsan."

Niyə deyirlər: “Tənbəllik yaxşılığa aparmaz”? Yoxsa belə: “Tənbəl olub yerimək, yaxşılığı bilməmək”?

Uşaqlar, bu gün nə haqqında danışdıq?

Uşaqlar, biz dərs keçirəndə biz də işləyirik.

Xalqın müdrikliyi və bu vəziyyətdə bir atalar sözü var idi:

"Öyrənməkdə zəhmət darıxdırıcıdır, amma öyrənməyin meyvəsi dadlıdır!"

Mövzu. “Dürüstlük və doğruluq haqqında”

(Söhbət-dialoq, 2-ci sinif)

Məqsədlər.

1. İnsanın əxlaqi keyfiyyətlərini formalaşdırın və doğruluğun və düzlüyün yalana və nadanlığa mənaca zidd olan sözlər olduğunu izah edin.

2. Sinif şagirdlərində hiylədən imtina etmək, təkcə öz gözlərində deyil, başqalarının gözündə də özünə hörmət hissini inkişaf etdirmək ehtiyacını tərbiyə etmək.

3. "Dürüstlük" sözünün əsl mənasını izah edin.

Kursun gedişi.

I. Mövzuya giriş.

Lövhədə sözləri görürsən, oxu. Tərbiyə saatında söhbətimizin nədən ibarət olacağını kim deyə bilər?

Bu gün sinifdə dürüstlük və doğruluq haqqında danışacağıq.

Bunu başa düşmək üçün sözlərin antonimlərini seçək:

Yalan -

vicdansızlıq -

II.Əsas hissə.

1. Hekayələrlə tanışlıq və müzakirə.

BU MƏNİM GÜNAHIMDIR

Yura kiçik bacısı Yuliyanı çox sevir. Heç vaxt onu incitmir, hər şeydə kömək edir və həmişə çətinlikdə kömək edir.

Bir dəfə Yuliya mürəbbə sınamaq istədi. O, qaşıqla mürəbbəyə əlini uzatdı və təsadüfən banka itələdi. Banka sındı və mürəbbə yerə töküldü.

Raya xala gəlib soruşdu:

Yaxşı, etiraf edin, hansınız mürəbbəsi pozdu?

Bu mənim günahımdır, - Yura dedi.

Yuliya isə Raya xalaya baxıb ağlamağa başladı.

L.P.Uspenskayanın kitabından N.B. Ouspensky "Düzgün danışmağı öyrən"

Yura Raya xalaya niyə yalan danışdı?

Julia niyə ağladı?

Sizcə, Raya xala uşaqları cəzalandırıb?

2. Zarafat

Yalançı oğlanın zarafatına qulaq asın:

Şirniyyat yemisiniz?

Yox, mən yox.

Onlar dadlı idi?

Yüksək.

3. Vəziyyətlər (qruplarda iş)

Gördünüz ki, sinifinizdən bir oğlan uşağı incidib. Bunu necə edəcəksən?

Sizin sinifdən iki oğlan dava etdi. Nə edəcəksən?

Topu yuvarladın. Yura onu götürüb sənə atdı. Yuraya nə deyirsən?

Qrupda iki oğlan dava edib. Anası Seryojanın yanına gələndə Andrey qrupdan çıxdı və dedi: “Seryoja ilə mən artıq dost deyilik. O, pisdir".

Oğlan düzgün etdi?

Andreyi Sergeyin dostu adlandırmaq olarmı?

4. Atalar sözləri ilə işləyin.

Rus xalqında hiyləgər insanlar haqqında deyirlər:

Bir dəfə yalan danışdı - əbədi yalançı oldu.

Yalan danışsan, ölməzsən, amma gələcəyə inanmazlar.

Yalanların qısa ayaqları var.

- Bu atalar sözlərinin mənasını necə başa düşürsən?

5. Hekayə “Kimin həqiqəti?

Bazarda gəzən serseri zəngin işlənmiş pul kisəsi tapdı. Onu açanda gördü ki, içində yüz qızıl sikkə var. Bu zaman avara bazar tövlələrində bir kişinin fəryadını eşitdi:

- Mükafat! Dəri çantamı tapanları mükafat gözləyir!

Dürüst adam olduğu üçün sərxoş itirilmiş pul kisəsinə yaxınlaşıb tapdığını ona verdi.

- Budur pul kisəniz. İndi mükafat ala bilərəmmi?

- Mükafat? – tacir qızılları acgözlüklə sayaraq gülümsədi. - Atdığım pul kisəsinin içində iki yüz sikkə qızıl var idi. Onsuz da mükafatdan çoxunu oğurladınız. Çıx çölə, yoxsa mühafizəçiləri çağıraram!

- Mən vicdanlı adamam”, – sərxoş inciyərək dedi. Gəlin bu məsələni hakimə çatdıraq.

Hakim hər iki tərəfi diqqətlə dinləyib dedi:

- Hər ikinizə inanıram. Ədalət mümkündür! Tacir, dedin ki, pul kisəsini itirəndə onun içində iki yüz qızıl var idi. Tamam, bu, əhəmiyyətli bir məbləğdir. Lakin bu serseri tapdığı pul kisəsinin içində cəmi yüz sikkə qızıl var. Buna görə də itirdiyiniz biri ola bilməz.

Və bu sözlərlə hakim pul kisəsini və bütün qızılları kasıba verdi.

Uşaqlar, bir qrupda müzakirə edin və baş verənlər haqqında fikrinizi bildirin.

Kasıbın əməlini necə qiymətləndirirsiniz

Hər hansı bir tələbə kasıb adam kimi davrana bilərmi? Niyə?

Bəli, xalq müdrikliyi bizi inandırır ki, insanlarda dürüstlük, ədəb-ərkan həmişə dəyərləndirilib. Axı düzlük, ədəb həyatda da özünü göstərir: insanın sözünün üstündə durmasında, sözünü yerinə yetirə bilib-bilmədiyini düşünmədən verməməsində, işi sona çatdırmasında, aldatmamasında. .

6. Məşhur insanların müdrik fikirləri.

- Lövhədə böyük insanların müdrik kəlamları yazılıb. Masalarda qığılcım şəklində siqnallar var. Gələcəkdə necə bir insan olmaq istədiyinizi göstərən ifadəyə alovunuzu əlavə etməlisiniz.

« İnsan olmadan ədalətli ola bilməzsən”.

L.Vauvenarq.

"Mehriban olmaq çətin deyil, ədalətli olmaq çətindir"

V. Hüqo.

"Yalan danışdığını bilirsənsə, susmaq heç vaxt gec deyil"

A. Dumas (oğul).

III. Dərsin xülasəsi

Gəlin ümumiləşdirək.

Dürüstlük- bu, nəcib insanın vazkeçilməz təzahürlərindən biridir.

Dürüstlük- bu, insana hörmət üçün ciddi səbəbdir.

Dürüstlük- bu, həmsöhbətin ruhən o qədər inkişaf etdiyinə inamdır ki, o, ən acı həqiqəti dərk edib qəbul edə biləcək.

Sizcə söhbətimiz sizin üçün faydalı oldu?

Qayıt