1-ci kiçik qrupda pedaqoji layihə

“Folklor. Məktəbəqədər uşağın tərbiyəsində folklorun dəyəri "

Layihə iştirakçıları: 1-ci qrup uşaqları, tərbiyəçilər, valideynlər.

Layihə növü: koqnitiv - yaradıcı, qrup, birgə.

Uyğunluq: müasir dünyada uşaqların xalq adət-ənənələrinə, bayramlarına, ümumiyyətlə, öz xalqının mədəni dəyərlərini bilməsinə böyük maraq var. Bu dəyərlərin uşaqlar tərəfindən mənimsənilməsi və qəbul edilməsi onların bütövlüyü və qarşılıqlı əlaqəsi qorunub saxlanıldıqda mümkündür. Uşağın şəxsiyyətinə çevrilmə prosesində şifahi folklorun oynadığı rolu çox qiymətləndirmək çətindir.

Hipoteza: Folklor yaradıcılığı prinsiplərinə əsaslanan fəaliyyətlər uşağın bədii - yaradıcı, assosiativ təfəkkürünü, təxəyyülünü inkişaf etdirəcək ki, bu da onun ən müxtəlif yaradıcılıq təzahürlərini aktivləşdirməyə imkan verir. Yəni uşaq bağçası uşağa pedaqoji təsir vasitəsidir.

Tədqiqat mövzusu: folklor.

Tədqiqat obyekti uşaqları şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanış etmək üçün istifadə olunan uşaq qafiyəsidir.

Mərhələ 1. Axtarış.

Hədəf: təhsil prosesində uşaq qafiyələrindən istifadə etməklə uşaqların ətrafdakı dünya haqqında təsəvvürlərinin inkişafına kömək etmək.

Tapşırıqlar: 1. uşaq qafiyəsinin mənşəyi və mənası haqqında obrazlı fikir verin.

2. Uşaqları xalq mədəniyyəti ənənələri ilə tanış etmək.

3. İnsanın daxili aləmini və təbiətin gözəlliyini görməyi öyrətmək.

4. Folklor vasitəsi ilə uşağın emosional və əxlaqi sferasını inkişaf etdirmək.

5. İnsanlara və heyvanlara məhəbbət, onlara qayğı göstərmək istəyi tərbiyə etmək.

Layihənin icrasının təxmini nəticələri:

1. Uşaqların folklorun kiçik formaları haqqında uşaq qafiyəsi, atalar sözləri, məsəllər, tilsimlər və s.

2. “Qafiyə” sözünün mənasını başa düşmək.

3. Sahədən istifadə edərək süjet-rol oyunları müstəqil təşkil etmək bacarığı.

4. Hər növ uşaq mahnılarının fayl şkaflarının yaradılması.

5. Uşaq uşaq mahnılarının öyrənilməsi.

Məlumatların toplanması

1. Suallar verin:

Zarafatlar haqqında nə bilirsiniz?

Hansı zarafatları bilirsiniz?

Başqa kiminlə əylənmək istərdiniz?

Layihə planının inkişafı

1. Uşaq mahnıları üçün illüstrasiyalar seçin;

2. Uşaq qafiyələrindən bəhs edən ədəbiyyat tapın;

3. Uşaq qafiyələrinin qəhrəmanlarını seçin;

4. Valideynlərinizdən kömək istəyin.

Mərhələ 2. Analitik.

"Poteshka" layihəsinin planı:

1. Mövzu seçimi və layihənin hazırlanması (oktyabr).

2. Ədəbi mənbələrin, tədris-metodiki və oyun materiallarının, müasir elmi inkişafların, uşaq qafiyələri haqqında hekayələrin öyrənilməsi və təhlili (noyabr).

3. Anket tərtib edin və valideynlər arasında sorğu keçirin. Verilmiş suala münasibətini təhlil etmək (noyabr).

4. Valideynlər üçün məlumat stendi yaradın (dekabr).

5. Layihənin həyata keçirilməsi üçün iş planının tərtib edilməsi (dekabr).

6. Uşaqların uşaq bağçası ilə tanışlığı (yanvar).

7. Mövzu: uşaq mahnılarının qəhrəmanları (bədii fəaliyyət, rol oyunları) (fevral - mart).

8. Mövzu: məişət əşyaları (teatr tamaşaları, didaktik oyunlar) (mart - aprel).

9. Valideynlərlə qarşılıqlı əlaqə (daim).

Layihənin inkişafı

1. İnkişaf mühiti yaradın:

Qrupa uşaq mahnıları üçün illüstrasiyalarla şəkillər gətirin.

Kitabın küncünü uşaq mahnıları topluları ilə doldurun.

"Qafiyələr" albomu hazırlayın.

2. Birbaşa təhsil fəaliyyətini təşkil edin.

Nitqin inkişafı. Mövzu: "Uşaq qafiyəsini oxumaq" Keçi - ağ ayaqlı ".

Uydurma. Zarafat oxumaq.

Məhsuldar fəaliyyət (rəsm) - "Xoruza hədiyyə", "Blincake, nənə kimi pancake".

3. Tərbiyəçinin uşaqlarla birgə fəaliyyəti.

Uşaqlarla uşaq bağçası üçün illüstrasiyalar olan kartların hazırlanması;

uşaq bağçasının ərazisinə ekskursiyalar;

Gəzinti zamanı müşahidə;

Layihənin mövzusu üzrə bədii ədəbiyyat oxumaq;

Uşaq qafiyələrinin məzmunu ilə bağlı uşaqlarla söhbət.

4. Uşaqların müstəqil fəaliyyəti.

Stolüstü və didaktik oyunlar;

Hekayə - rol oyunları.

5. Ailə ilə qarşılıqlı əlaqə.

Valideynlər üçün anket hazırlamaq;

Uşaq mahnıları üçün illüstrasiyalarla uşaqların və onların valideynlərinin rəsmlərinin sərgisi.

Mərhələ 3. Praktik.

İş formaları Məzmun

1. Birbaşa təhsil fəaliyyəti

Koqnitiv fəaliyyət (nitqin inkişafı).

Uşaqları uşaq mahnıları ilə tanış etmək. Müəllim üçün fərdi ifadələrin tələffüzü.

Sosial-şəxsi inkişaf.

Mövzu: "Katya yuyur", "Maşa yeyir".

Uydurma.

Heyvanlar, insanlar haqqında uşaq mahnıları oxumaq; rejim anlarında istifadə olunan uşaq mahnıları.

Məhsuldar fəaliyyət (rəsm).

Mövzu: "Xoruz üçün hədiyyə", "Blincake, nənə kimi pancake".

2. Rejim anlarında həyata keçirilən uşaqlarla birgə fəaliyyətlər

Oyun fəaliyyəti: c / r oyunları: "Katya yuyur", "Olyanın kuklasını yuxuya verək", "Maşa nahar edir" və s.

Uşaq bağçasının ərazisinə ekskursiya.

Heyvanlar, insanlar haqqında uşaq mahnıları oxumaq.

Digər folklor növləri ilə tanışlıq.

Uşaqlarla söhbət "Mən hansı uşaq qafiyələrini bilirəm".

3. Müstəqil fəaliyyət

Rəsmlərin, uşaq mahnıları üçün illüstrasiyaların yoxlanılması.

Heyvanların, quşların uşaq mahnılarının qəhrəmanlarının rəsmləri.

Heyvanlar və quşlar ilə rəngləmə səhifələri.

Rol oyunlarının təşkili.

Modelləşdirmə noxud, heyvanlar üçün zəncəfil çörək.

4. Ailə ilə qarşılıqlı əlaqə

Valideynlər üçün anketin hazırlanması.

Stend haqqında məlumat.

Uşaq tərbiyəsində folklorun əhəmiyyəti ilə bağlı valideynlərə məsləhətlər.

Mərhələ 4. Layihənin təqdimatı.

Hədəf: mini kitabların hazırlanması.

1. Uşaqlar kiçik alt qruplara bölünür;

2. Hər bir alt qrup uşaq bağçasının bu və ya digər qəhrəmanını bəzəyir;

3. Hər bir alt qrup öz qəhrəmanı haqqında 2-3 cümlə ilə danışır;

4. Tərbiyəçilərlə birlikdə səhifələrin dizaynı;

5. Uşaq qafiyələri ilə kitab hazırlamaq.

Mərhələ 5. Nəzarət.

1. Reflektiv söhbət: Başqa hansı uşaq mahnıları haqqında eşitmək istərdiniz?

2. Valideynlərlə söhbət.

Bölmələr: Məktəbəqədər uşaqlarla işləmək

1. Təhsil: Uşaqlarda kiçik folklor formaları haqqında bilikləri möhkəmləndirmək.
2. İnkişaf edir:
Rus xalq qafiyələrinə, mahnılarına sevgini inkişaf etdirin.
3. Təhsil:
Uşaqları oyuncağa rəğbət hissi ilə tərbiyə etmək üçün onları onunla ünsiyyət qurmağa təşviq edin. Emosional həssaslığı inkişaf etdirin.

İlkin iş: Uşaq mahnılarını oxumaq, şəkillərə baxmaq, laylaları, zarafatları öyrənmək.

Nümayiş materialı: Oyuncaqlar: Vanya kukla, pişik, it. Taxta qaşıqlar, qablar, rus ənənəvi oyuncaqları. Rus daxmasının içi, salfetlər, musiqi alətləri.

Metodlar və texnikalar:

1. Sürpriz anlar.
2. Uşaqların fəaliyyətini xəyali bir obyektlə təşkil etməyə yönəlmiş oyunlar.
3. Musiqi alətlərindən istifadə.
4. Onomatopeya.

Dərsin gedişatı

Uşaqlar "Rus daxmasına" girirlər, baxın (soba, stol, skamya, masada kasa, oyuncaq, taxta qaşıqlar var). Qonaqları milli geyimli müəllim qarşılayır:

Əziz qonaqlar, xoş gəlmisiniz,
Xoş gəldiniz - içəri girin.
Üst otağımızda necə də rahatdır
Səhər tezdən soba qızdırılır
Pişik pəncəsini yuyur
Nağılımız başlayır.

Beşik var. Vanyuşa beşikdə yatır.

Aparıcı: Vaneçkaya baş çəkməyə gəldik. Vanya haradadır? (Beşiyə yaxınlaşırlar) O, hələ də yatır. Səhər açıldı, günəş doğdu. Gəlin Vanyamızı oyataq.

Uşaqlar: Oyanaq.

Aparıcı:

Vanya-Vanechka, oyan, çarpayıdan en
Eşit, xoruz qışqırdı, oyan dostum. (Xoruz banlayır.)

Xoruz necə banladı?

Uşaqlar: Ku-ka-re-ku!

Aparıcı:

Xoruz oyandı, toyuq qalxdı.
Oyan dostum, qalx Vaneçkamı.
Uzatmaq, uzanmaq, tez oyanmaq. (Bir qaba bir az su tökün.)
Çıx, araq! Yuyunmağa gəldik.

(Vanechka özünü yuyur, uşaq mahnısını oxuyur.)

Araq, araq! Üzümü yumaq!
Gözləri parıldatmaq, yanaqları qızartmaq üçün,
Belə ki, ağız gülür və dişi dişləyir.

(Uşaqlar müəllimlə danışırlar.)

Aparıcı: Vanechka yuyundu, gəlin onunla patty oynayaq?

Uşaqlar: Bəli. Gəl oynayaq.

(Xorda oxuyurlar və “Laduşki” mahnısını səhnələşdirirlər.)

Şirinlər, şirinlər.
Harada idin? - Nənə tərəfindən. (Əl çalın.)
Nə yedilər? - Kaşa.
Qatıq içdilər. (Bir barmağını ovuc boyunca aparırlar.)
Sıyıq yedilər.
Shu! - uçdu! (Quşları təsvir edərək əllərini yelləyirlər.)
başına oturdu,
Oturdu - oturdu (Əllərini başlarının üstünə qoydular.)
Uzağa uç! Bəli! (Quşları təsvir edərək salonun ətrafına səpələnirlər.)

Aparıcı: Nə yaxşı oxuyursan və şən oynayırsan. Yorğun? Bir az dincəlib sıyıq bişirəcəyik.

Vanyamızı yedizdirəcəyik. Qaşıqlar və qablar götürün.

(Uşaqlar qaşıqları və qabları götürürlər.)

Aparıcı:

Qaynadın, bişirin, sıyıq,
Bişir, bişir, balam
sıyıq, sıyıq,
Kashka - körpə,
Sıyıq bişirdik -
Vanya qidalanırdı.

Uşaqlar: uşaqlar kuklanı yedizdirir və deyirlər:

Bu qaşıq ana üçün, bu qaşıq ata üçün
Bu baba üçün bir qaşıq, Bu nənə üçün bir qaşıq
Bu sizin üçün qaşıqdır.
Belə böyüyün!

(Yuxarı çəkin.)

Aparıcı: Vanya bizimlə oynadı və sıyıq yedi. Bir az yorğundur, dincəlməlidir. Gəlin Vaneçkanı beşiyə qoyub ona layla oxuyaq.

(Uşaqlar beşiyi yelləyir və layla oxuyurlar.)

Sus, balaca körpə, bir söz demə,
Vaneçka özümü verirəm
Gəl, pişik, gecəni keçir
Bizim Vanechka gəzir,
Vanechkamızı yükləyin,
Yelləncək, cazibə
Yat, yat
Ugogo səni aparsın
Sus, Balaca Körpə, Bir Söz Demə.
Vaneçkamı verirəm.

Aparıcı: Sus, sus, bizim Vanya artıq yatıb. Gedək, onu oyatmayaq. Ayrılarkən sizi ləzzətli zəncəfil çörək ilə müalicə edirəm. (Müəllim uşaqlara bir zəncəfil səbəti verir, qrupa gedin.)

Folklor xalqın həyatını, baxışlarını və ideallarını əks etdirən xalq yaradıcılığı, bədii kollektiv fəaliyyətidir. İngilis dilindən tərcümədə folklor "xalq müdrikliyi, xalq biliyi" deməkdir. Folklor əsərləri (nağıllar, əfsanələr, dastanlar) xalq nitqinin səciyyəvi, melodik və melodik xüsusiyyətlərini canlandırmağa kömək edir.

FOLKLORUN BƏDİYYƏTLİ UŞAQLARIN BƏDİİ-ESTETİK İNKİŞAFINDA ƏHƏMİYYƏTİ: Əgər folklor körpənin həyatında onun xarakter və qabiliyyətlərinin formalaşdığı ilk günlərdən yaranırsa. Həm nitqin inkişafına, həm də əxlaqi tərbiyəyə töhfə verir. Uşaq qafiyələrinin və mahnılarının dili obrazlılığı, zənginliyi, qısalığı ilə seçilir. Səs və qafiyələrin melodikliyi uşaqlara sözləri yadda saxlamağa kömək edir və səs birləşmələri tələffüz etmək çətin olan fonetik konstruksiyalardan ibarət olsa belə, düzgün və gözəl nitqi tez mənimsəməyə imkan verəcəkdir. Mahnıların və uşaq mahnılarının parlaq və məqsədyönlü ifadələrlə doyması uşağın nitqini çox zənginləşdirir.

Layihənin əsas məqsəd və vəzifələri: Uşaqları rus xalq mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək üçün bir iş sistemi yaratmaq. Uşaqların əldə etdikləri bilik və bacarıqların müstəqil şəkildə əks etdirilməsi üçün şərait yaratmaq. Rus milli mədəniyyətinə maraq və məhəbbət bəsləmək, nitqin inkişafı üçün folklorun bütün növlərindən (nağıllar, mahnılar, uşaq mahnıları, nəğmələr, atalar sözləri, məsəllər, tapmacalar, dəyirmi rəqslər) istifadə edin, çünki folklor idrak və əxlaqın ən zəngin mənbəyidir. uşaqların inkişafı. Uşaqları xalq bayramları və adət-ənənələri, xalq oyunları ilə tanış etmək.

Oktyabr-noyabr mərhələsində layihənin həyata keçirilməsi mərhələləri: Nitq inkişafı dərslərində uşaqlar Vasnetsov Yu. dəyirmi rəqsin şəkillərinə baxdılar.) 3-cü mərhələ: Uşaqları tanış etmək üçün qrupda xüsusi mühit yaradılmışdır. xalq mədəniyyəti, xalq yaradıcılığı ilə. Rəsm və xalq sənətkarlığı əsərləri ilə mini kitabxana. Mərhələ 4: Onlar asudə vaxtlarında uşaqlarla birlikdə uşaq mahnılarını öyrəndilər: Quş, Ağ tərəfli Magpie. Mərhələ 5: Asudə vaxtının qrup şəklində keçirilməsi (“Kolobok” kukla teatrı) 6-cı mərhələ: Bədii və bədii əsərlərdən istifadə edərək uşaqların ardıcıl nitqinin inkişafı üzrə dərs keçirilib. Mərhələ 7: “Ryaba Hen” bədii və bədii əsərlərindən istifadə edərək ədəbi asudə vaxt keçirdi. Mərhələ 8: Təqdimatın hazırlanması, görülən işlərin təhlili.

Mövzu: "Şifahi xalq yaradıcılığının kiçik forması - uşaq qafiyələri ilə tanışlıq"

Hədəf:

Uşaqları şifahi xalq yaradıcılığının bir janrı kimi uşaq bağçası ilə tanış etmək, rəngləri (qırmızı, yaşıl) tanımaqda məşq etmək.

Material: 2 kukla, kukla üçün masa və stul, səhnələşdirmə üçün qapaqlar, uşaq bezi, it, alma və xiyar olan nimçə, uşaq bağçası CD (toyuq, kələm, Zainka rəqsi ...)

Kursun gedişi.

Uşaqlar, qonaqlarımız var. Kukla Dasha və ikinci kiçik qrupun uşaqları (salam)

Və onlar bizə gəldilər ki, sizin hansı oyuncaqlarınız var və onlarla necə oynayırsınız. Bilirsinizmi ki, uzun müddət nənə və babanız balaca olanda onların oyuncaqları yox idi, sizin kimi gözəl kitablar yox idi. Beləliklə, valideynlər özləri oyuncaqlar düzəltdilər. Uşaqların darıxmaması üçün uşaq mahnıları adlandırmağa başlayan kiçik məzəli mahnılar hazırladılar. İndi bir kukla və itlə necə oynaya biləcəyinizi göstərəcəyik. Mən kuklanı uşaq bezi ilə bağlayacağam və uşaq bağçası deyərək yatağa qoyacağam:

Bye bye, bye bye

İt hürməz

Belopapa, sızlama

Körpəmizi oyatmayın.

Qaranlıq gecə yata bilmir

Körpəmiz qorxur

İt hürməz

Körpəmizi qorxutma!

Səhər kukla yuyaraq deyirik:

Su, su,

Üzümü yumaq

Gözlərinizin parıldaması üçün

Yanaqları qızartmaq üçün

Ağzına gülmək,

Diş dişləmək.

İndi qonaqlarımıza necə oxuduğumuzu və rəqs etdiyimizi göstərəcəyik

Qafiyə "Toyuq-ryabushechka"

"Kələm" qafiyəsi

"Dovşan, bənzəyir ..." uşaq qafiyəsini səhnələşdirmək üçün dovşan qulaqlarını taxacağıq.

Əla! Oxumağınız və rəqs etməyiniz hamının xoşuna gəldi. Uşaqlar, bilirsiniz ki, qonaqları qəbul etmək adətdir. İndi Daşanı alma ilə müalicə edəcəyik. Budur, mənim qabımda alma və xiyar var. İndi siz növbə ilə yanıma gələcək, nimçədən bir alma götürüb Daşanı müalicə edəcəksiniz. Əla! Mən isə qonaqlarımızı simitlə qonaq edəcəyəm. Dərsimiz bitdi. Dasha digər uşaqlara baş çəkəcək və ona necə oynamağı öyrətdiyinizi söyləyəcək. (uşaqlar qonaqlarla vidalaşır)

Hədəf. Uşaqları şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanış etmək.
Tapşırıqlar. Vizual təsvirlərə əsaslanan tanış bir nağılı xatırlayın. Nağılın süjeti ilə bağlı sualları eşitmək və cavablandırmaq, heyvanları xarici görünüşünə görə fərqləndirmək, onları düzgün adlandırmaq bacarığını formalaşdırmaq. Diqqəti, yaddaşı, düşüncəni, tapmacaları tapmaq bacarığını, gözəl motor bacarıqlarını inkişaf etdirin.
Dostluq, nağıllara maraq, birgə yaradıcılıq fəaliyyətində, çətinliyə düşən bir dosta kömək etmək istəyi inkişaf etdirmək. Plastilindən topaqları yaymaq qabiliyyətini möhkəmləndirmək.
Material və avadanlıq: salfetlər, plastilin, lövhələr, yağlı bez.
İlkin iş: "Kolobok" nağılını oxumaq və təkrarlamaq.

Dərsin gedişatı:

Tərbiyəçi: Uşaqlar, nağılları sevirsinizmi? Bu gün bir rus xalq nağılını xatırlayacağıq. Və hansını təxmin edirsiniz.

İllüstrasiya: meşə kənarında ev.

Kiçik bir daxmada kənarın kənarında stol qalın ayaq üzərində dayanır, onun yanında pəncərənin yanında bir stul, stolun altında iki barel, evi belə görürük. Orada kim yaşayır, zəhmət olmasa? Uşaqların cavabları.
Baba və nənə bir yerdə yaşayırdılar. Yaşadılar, yaşadılar, kədərlənmədilər və quruducu ilə çayı sevirdilər.

İllüstrasiya: baba və nənə çay içirlər.

Və bir gün baba qadına deyir: "Baba məni bişir ..." tapmacaya qulaq asın.
O, qutu boyunca sıyrılır,
Barelin dibində o metendir,
Qırmızı bir tərəfi var
O, şəndir... (Kolobok)
Bu kimdir? Uşaqların cavabları.
Hekayəmizin adı nədir? Uşaqların cavabları.
Nənə anbara getdi, qaşıyıb süpürgə vurdu, nəhayət onu bişirdi.

İllüstrasiya:çörək pəncərədə donur.

Pəncərəyə qoydum, sərinləmək qərarına gəldim. Yatdı, uzandı, soyuduqca qaçdı. Düz rəfdən, eşikdən kənarda... Və meşənin içindən, yolsuz bir çörək yuvarlandı. Nənəsini tərk etdi, babasını tərk etdi.

İllüstrasiya:çörək yol boyu yuvarlanır.

Bizi ziyarət etmək üçün yuvarlanan, yuvarlanan kolobok və yuvarlanan (səbətdən bir çörək çıxarır). Baxın uşaqlar, kolobok, bu nədir? Uşaqların cavabları.

Ah! Ah! Uşaqlar, çörək istidir! O, sobadan təzə çıxıb, ona üfləyək, soyusun.

Nəfəs alma məşqləri.
"Köpük". Uşaqlar burnundan dərin nəfəs alır, "yanaqları - qabarcıqları" şişirir və bir az açıq ağızdan yavaş-yavaş nəfəs alırlar. 2-3 dəfə təkrarlayın.

Uşaqlar, çörək bizi bir nağılla səyahətə dəvət edir. Gəlin onun arxasınca gedək və meşədə kiminlə qarşılaşdığını görək. Nağıla girmək üçün yol boyu getməliyik.

İllüstrasiya:Çörəyin yuvarlandığı meşədəki yol.

Bir zəncəfilli adam yol boyu yuvarlanır və ona doğru ....
Yayda boz kürkdə tullanır,
Qışda isə ağ paltoda
uzunqulaq qaçan,
Balaca qorxaq.
Meşədəki hər kəsdən qorxur -
Və ayı və tülkü
Yalnız burada, şübhəsiz ki,
Kolobok qorxmur. (Dovşan)
Bu kimdir? Uşaqların cavabları.

İllüstrasiya:çörək və dovşan.

Uşaqlar dovşana bax, onun nə yumşaq tüklü paltosu var, sizcə nəyi sevir, dovşan varmı? Uşaqların cavabları.
Uşaqlar, dovşan sizi onunla məşqlər etməyə dəvət edir.

Bədən tərbiyəsi dəqiqəsi
Dovşanın oturması soyuqdur
Pəncələri qızdırmaq lazımdır
Pəncələr yuxarı, pəncələr aşağı
Ayaq barmaqlarınızı yuxarı çəkin
Pəncələrimizi yan tərəfə qoyduq,
Ayaq barmaqlarında skok-skok-skok
Və sonra çömbəlmək
Pəncələrin donmaması üçün
dovşan çox tullanmaq
On dəfə atladı.
Uşaqlar, biz sizinlə məşq edərkən çörək dovşandan yuvarlandı.
Gəlin onu təqib edək.

Orada yuvarlandı
Heç vaxt olmadığı yerdə.
O yuvarlandı, darıxmadı
Və kimsə ilə tanış oldum...
Onunla görüşmək üçün kollardan çıxdı, tapmacanı tap
O, soyuq bir meşədədir.
Gedir, ac hirsli.
Hamı ondan qorxur, dişləməyi sevir. (Canavar)
Bu kimdir? Uşaqların cavabları

İllüstrasiya: bulka və canavar.

Uşaqlar, canavarın koloboka nə dediyini xatırlayırsınız? Uşaqların cavabları.
Çörək qurda hansı mahnı oxudu? Uşaqlar kolobok mahnısını oxuyurlar.
Və çörək yuvarlandı.
Meşəyə gedən yolda böyük bir heyvan qarşılaşdı.
Qorxmadan meşədə gəzir
Ruhla guruldamağı sevir.
O, bütün nağıl qəhrəmanlarındandır,
Ən qalın və ən böyüyü. (ayı)
Nə möcüzə, nə heyvan? Uşaqların cavabları.
Ayı çörək yemək istədi, amma orada olmadı - bu, ayının çörəyi qorxmadı, ona mahnı oxudu və yuvarlandı.
O, nahar etmək istəmirdi
Yol boyu tullanmaq və tullanmaq,
Çörək yuvarlandı.
Bu heyvan yemək istəsə də,
Bəli, işdən çıxdı:
Ayaqları tikanlı olduğu üçün
Kolobok tuta bilmədi.
Çörək mahnı oxuyaraq yuvarlandı.

İllüstrasiya:çörək və tülkü.

Bir tülkü ilə tanış olduq
maraqli gözler,
Bir kötük arxasında gizlənir
parlaq qırmızı işıq,
Və sakitcə müşahidə edir:
Onun meşəsində kim gəzir?
Çörək gördüm
gözləri işıqlandı,
Bir nağılda bu heyvan pisdir,
O, özünü kar kimi göstərdi.
O, babasını tərk etdi
Və nənəsini tərk etdi.
Yalnız, təəssüf ki, meşədə,
Mən hiyləgər Tülkü ilə tanış oldum.
Uşaqlar, nə tülkü? Uşaqların cavabları
Tülkü kolobokdan onun üçün mahnı oxumağı xahiş etdi və sonra dedi:
Gingerbread adam, sən zəncəfilli adamsan
Sizin çəhrayı tərəfiniz var
Oturursan burnuma,
Bəli, hər şeyi yenidən edin.
Uşaqlar, tülkü kolobok yemək istəyir, gəlin ona kömək edək. Gəlin tülkünü qovaq.

Uşaqlar tülküləri bu sözlərlə uzaqlaşdırırlar:"Get tülkü, çörəyi yemə"

Əla oğlanlar. Siz kolobokun tülküdən qaçmasına kömək etdiniz. İndi gəlin kolobok üçün dostluq edək ki, onunla birlikdə evinə qayıtsın və meşədə gəzmək onun üçün darıxdırıcı deyildi. Ancaq əvvəlcə barmaqlarımızı qızdıraq:
Barmaq gimnastikası
Tez xəmir yoğurun (ovucları açın və bağlayın)
Parçalara bölünür (yürüməyi təqlid etmək)
Bütün parçaları yuvarladı (üç əl ovuclarında)
Və topları kor etdi (iki yumruğu göstərir).

Məhsuldar fəaliyyət: Uşaqlar "Kolobok" heykəltəraşlıq edirlər.

Uşaqlar, gəlin bir dosta çörək verək. Ona xatırladırıq ki, bir daha evdən qaçmasın, çünki meşədə tək gəzmək çox təhlükəlidir.
Uşaqlar kolobokla vidalaşırlar.
Hansı nağılı gəzdik? Bu nə adlanır? Çörək yolda kiminlə qarşılaşdı? Uşaqların cavabları.

Mövzu: “Şifahi xalq yaradıcılığının kiçik forması – uşaq qafiyələri ilə tanışlıq”

Hədəf:

· Şifahi xalq yaradıcılığı anlayışını verin.

Uşaqları şifahi xalq yaradıcılığının bir janrı kimi uşaq bağçası ilə tanış edin

· Yeni uşaq mahnısını əzbərləməyə kömək edin.

Material: kukla, hövzə, vedrə, çömçə, oyuncaqlar (dovşan, it)

Kursun gedişi.

Uşaqlar, baxın, Tanyanın kuklası bizə qonaq gəldi.(Salam)

Tanya sizinlə oynamaq və hansı oyuncaqlarınızın olduğunu görmək üçün bizə gəldi (uşaqlar oyuncaqları göstərir) Tanya oyuncaqlarınızı bəyənir. Bilirsinizmi ki, uzun müddət nənə və babanız balaca olanda onların oyuncaqları yox idi, sizin kimi gözəl kitablar yox idi. Beləliklə, uşaqlar öz oyuncaqlarını hazırladılar. Uşaqların darıxmaması üçün insanlar uşaq mahnıları adlandırmağa başlayan kiçik məzəli mahnılar hazırladılar. Gəlin Tanya ilə oynayaq və ona uşaq mahnıları haqqında bildiklərimizi söyləyək. (kukla uşaq bezi ilə bükülmüşdü, onu yatağa qoyduq və uşaqlar uşaq mahnısını söyləyirlər):

Bye bye, bye bye

İt hürməz

Belopapa, sızlama

Tanyamızı oyatma.

İt hürməz

Tanyamızı qorxutma!

Uşaqlar, Tanyanın qalxma vaxtıdır, gəlin onu birlikdə oyataq. (uşaqlar kuklanı oyatmağa kömək edir) Müəllim kuklanı götürür.

İndi uşaqlar, gəlin Tanyanı yuyub sevindirmək üçün su istəyək. (uşaqlar uşaq mahnısını oxuyurlar.):

Su, su,

Üzümü yumaq

Gözlərinizin parıldaması üçün

Yanaqları qızartmaq üçün

Ağzına gülmək,

Diş dişləmək.

İndi, uşaqlar, bu gün bizə kimin gəldiyini sizə göstərəcəyəm - bu bir dovşandır. İndi dovşan və mən yeni uşaq mahnısı danışacağıq. (müəllim bir dovşan oyuncağını götürür və "Dovşan, bənzəyir ..." (qısaltma ilə) uşaq qafiyəsini oxuyur, bu müddət ərzində dovşan mətnə ​​uyğun hərəkətləri "yerinə yetirir").

Zainka, get

Grey, get

Belə, belə, belə get.

Zainka, ayağını möhürlə,

Grey, ayağını möhürlə,

Belə, belə, belə, ayaq üstə

Zainka, rəqs,

Boz, rəqs,

Belə rəqs et.

Zainka, yay,

Boz, yay

Belə, belə əyil!

(Uşaqlar 2 dəfə təkrarlayır)

Əla! Onun haqqında uşaq bağçasını oxumağınız dovşanın xoşuna gəldi. İndi qonaqlarımızın getmə vaxtı gəldi, Tanya və dovşan digər uşaqları ziyarət etməyə gedəcəklər. (uşaqlar vidalaşır)

Kiçik folklor formalarından istifadə edərək nitqin inkişafı üzrə birinci kiçik qrup üçün dərsin xülasəsi.

Mövzu. "Gəlin xoruza günəşi çağırmağa kömək edək"

Tapşırıqlar: 1. Uşaqları kiçik folklor formaları ilə tanış etməyə davam edin;

2. Uşaqlarda müəllimlə uşaq mahnılarını təkrarlamaq sevincinə səbəb olmaq;

3. Erkən məktəbəqədər yaşlı uşaqların ifadəli intonasiya nitqinin formalaşmasına töhfə vermək.

Avadanlıq və materiallar: Bi-babo kukla "Cockerel", media quraşdırılması.

Dərsin gedişatı:

Tərbiyəçi: Uşaqlar, gəlin əl-ələ tutub bir-birimizə gülümsəyək. (stullarda oturur) Bir xoruzun oxuduğu eşidilir Tərbiyəçi: Uşaqlar, kim “ka-ka-çay?” deyə qışqırır. Uşaqlar: Xoruz. Müəllim xoruza zəng etməyi təklif edir. Uşaqlar səslənir: "Xoruz, xoruz - qızıl daraq, bizə gəl" (xoruz çıxmır) Tərbiyəçi: Bəs xoruzla necə salamlaşmaq lazımdır ki, bizi başa düşsün? Bir xoruz necə qarğalayır? (Uşaqların cavabları) Uşaqlar xoruzu çağırırlar: “Ku-ka-re-ku!” (ekranın arxasından xoruz görünür) Tərbiyəçi: Salam, Petya-kokerel! Uşaqlar, baxın xoruz nə qədər gözəldir? Xoruz nədir? (müəllim bədən hissələrini göstərir və bir neçə uşaqdan cavab vermələrini xahiş edir) Uşaqlar: (gaga, gözlər, baş, qanadlar, quyruq, tarak)

Tərbiyəçi: Xoruzun yeriməsi nə qədər vacibdir. Gəlin xoruz kimi yeriyək. (Uşaqlar xoruzun hərəkətlərini təqlid edir, müəllimlə birlikdə uşaq bağçası deyirlər).

Naxışlı quyruq

Çəkməli çəkmələr

ağ tüklər,

Qırmızı daraq.

Bu dirəkdəki kimdir?

(xorda uşaqlar) Xoruz!

Tərbiyəçi: Cockerel, biz sənin haqqında uşaq bağçası bilirik. dinləmək istəyirsən? Gəlin xoruza uşaq mahnısı söyləyək.

xoruz, xoruz,

qızıl tarak,

kərə yağı başı,

ipək saqqal,

Uşaqların yatmasına icazə verirsən?

Tərbiyəçi: Cockerel.

Niyə uşaqlarınızın yatmasına icazə vermirsiniz? Xoruz: Və bu, günəşi oyandırıram ki, uşaqlar bağçada çox yatmasınlar! Tərbiyəçi: Bəs niyə Cockerel, kədərlənirsən? Xoruz: Günəşi oyandırdığım mahnını unutmuşam. Tərbiyəçi: Bəli, kədərlidir, elə deyilmi, uşaqlar? Uşaqlar, sizcə, Xoruza kömək edə bilərikmi? Necə? (uşaqların cavabları) Düzdür, biz Cockereli günəş haqqında yeni mahnı ilə tanış edə bilərik. Və hansı birini bilmək istəyirsən? Bəs əvvəldən düşünək və deyək hansı günəşdir? (uşaqların cavabları) Tərbiyəçi: Düzdür, uşaqlar. Günəş çox böyükdür (göstərir). Bu çox istidir (qolları ilə qucaqlanır). Günəşin belə şüaları var (şoular). Və uşaqlar kimi günəş bizə gülümsəyir, bizə göstər. Əla!

Tərbiyəçi: İndi qulaq asın, mən sizə uşaq mahnısı oxuyacağam (uşaq qafiyəsini oxumaq slayd şousu ilə müşayiət olunur)

günəş, günəş,

Pəncərədən bax

Bir az parıldayın

Mən sənə noxud verəcəm!

Tərbiyəçi: Qoy uşaqlar uşaq mahnısını təkrarlasınlar. (uşaqlar uşaq qafiyəsini bir neçə dəfə təkrarlayırlar.) Tərbiyəçi: Xoruz, indi cəhd et. (xoruz uşaq bağçasının son sətirini demir) Uşaqlar, xoruz uşaq qafiyəsini düzgün oxudu? Ona kim kömək edəcək? (müəllim bir neçə uşaqdan uşaq qafiyəsini təkrarlamağı xahiş edir). İndi hamımız xoruzla birlikdə olaq. Yaxşı, nə xoruzdur, bunun öhdəsindən gələ bilərsən? Cockerel: İndi cəhd edəcəm.

Xoruz uşaq bağçasını oxuyur və ekranda parlaq günəş görünür. Müəllim: Günəş çıxır? Uşaqlar, xoruz Petyaya kömək edə bildinizmi? Biz ona necə kömək etdik? (uşaqların cavabları) Yeni uşaq mahnısını bəyəndinizmi? Cockerel: Təşəkkür edirəm uşaqlar və uşaq mahnınızı çox bəyəndim, söz verirəm ki, bunu unutmayacağam. Buludlu havada kədərlənməmək üçün sizə bu günəş şüasını verirəm.(Qrupda fənərdən və ya güzgüdən günəş şüası görünür). Əlvida! Tərbiyəçi: Uşaqlar, gəlin günəş şüası ilə oynayaq

Yüklə:

Önizləmə:

Uşaqların nitqinin inkişafında şifahi xalq yaradıcılığından istifadə

Giriş.

1. Psixoloq və müəllimlərin tədqiqatlarında uşaqların nitqinin inkişafı.

2. Nitq. Nitqin növləri.

5. Uşağın nitqinin inkişafına töhfə verən şifahi xalq yaradıcılığının növləri.

8. Pedaqoji nəticələr.

Biblioqrafiya.

Giriş.

Rus xalq sənəti öz dərin məzmunu və mükəmməl forması ilə heyrətləndirməkdən və heyrətləndirməkdən heç vaxt əl çəkmir. Daim öyrənilir, tarixçilərin, sənətşünasların, müəllimlərin gözü ona çevrilir. Digər böyük rus müəllimi K.D. Uşinski rus xalq sənətini xalqın pedaqoji dühasının təzahürü kimi səciyyələndirmişdir. O, vurğulayırdı ki, uşağın ilk dəfə qarşılaşdığı ədəbiyyat onu “xalq düşüncəsi, xalq duyumu, el məişəti dünyasına, xalq ruhu səltənətinə” tanıtmalıdır. Uşağı öz xalqının mənəvi həyatı ilə tanış edən belə ədəbiyyat, ilk növbədə, bütün janr müxtəlifliyi ilə şifahi xalq yaradıcılığı əsərləridir.

Folklor - xalq yaradıcılığı, əksər hallarda şifahidir; xalqın həyatını, baxışlarını, ideallarını, prinsiplərini əks etdirən bədii kollektiv yaradıcılıq fəaliyyəti; xalq tərəfindən yaradılmış və xalq kütlələri arasında mövcud olan poeziya (ənənələr, mahnılar, nəğmələr, lətifələr, nağıllar, dastanlar), xalq musiqisi (mahnılar, instrumental melodiyalar və pyeslər), teatr (dramlar, satirik pyeslər, kukla teatrı), rəqs, memarlıq, vizual və incəsənət və sənətkarlıq. Folklor əsərləri öz məzmununa və formasına görə uşaqların ehtiyaclarına uyğunlaşdırılmış uşağın tərbiyəsi və inkişafı vəzifələrinə ən yaxşı cavab verir. Tədricən, hiss olunmadan körpəni xalq sözünün ünsürünə daxil edir, zənginliyini, gözəlliyini ortaya qoyurlar. Onlar nitq nümunəsidir. Amma eyni zamanda K.D. Uşinski qeyd edirdi ki, ailələrdə daha az rituallar məlumdur, mahnılar, o cümlədən laylalar unudulur (16, s. 26). "Xalq nağılları dilin bütün formalarının mənimsənilməsinə kömək edir, bu da uşaqlara danışarkən öz nitq bacarıqlarını inkişaf etdirməyə imkan verir" dedi K.D. Uşinski. (17).

Bu gün bu problem daha da aktuallaşır.

Valideynlərin uşaqlarla ünsiyyət qurmaq üçün vaxtının olmaması və ya olmaması, həmçinin körpənin nitqinin məzmununa diqqət yetirməməsi, valideynlər tərəfindən onun aktivləşməməsi uşaqların nitqinin inkişafında problemlərə səbəb olur.

Təəssüf ki, uşaq canlı mühitdən daha çox kompüterdə vaxt keçirir. Bunun nəticəsidir ki, xalq yaradıcılığı əsərlərindən hətta gənc yaşda da praktiki olaraq istifadə olunmur. Məktəbəqədər yaş uşaq tərəfindən danışıq dilinin aktiv mənimsənilməsi, nitqin bütün aspektlərinin formalaşması və inkişafı dövrüdür: fonetik, leksik, qrammatik. Məktəbəqədər uşaqlıqda ana dilini tam bilmək uşaqların əqli, estetik, əxlaqi tərbiyəsi problemlərinin həlli üçün zəruri şərtdir. Ana dilinin tədrisinə nə qədər tez başlansa, uşaq gələcəkdə ondan bir o qədər sərbəst istifadə edər.

Uşaq bağçası müəlliminin uşaqları doğma mədəniyyəti ruhunda tərbiyə etmək üçün məktəb müəllimindən daha çox imkanları var, çünki o, uşaqlarla birlikdə yaşayır və folklor öyrənmə mövzusu deyil, bu təbii gündəlik həyatın bir hissəsi ola bilər, onu bəzəyir və mənəviləşdirir. . Amma xalq mədəniyyətinə uyğun həyat müəllimin üzərinə qoyula bilməz. Bunu uşaqlar üçün nemət kimi görən, doğma mədəniyyətinin nəbzini özündə hiss edən azad insanın təbii seçiminin nəticəsi ola bilər. (13, s.12)

Buna görə də işimizin məqsədi:rus şifahi xalq yaradıcılığının məktəbəqədər uşaqların nitqinin inkişafına təsirini aşkar etmək, uşaqları xalq yaradıcılığı ilə tanış etmək yollarını və üsullarını öyrənmək.

1. Psixoloqların və pedaqoqların tədqiqatlarında uşaqların nitqinin inkişafı

Məktəbəqədər uşaqların ədəbi və nitq fəaliyyətinin xüsusi vasitələrinin inkişafı üzrə işin istiqaməti uşaqları bədii ifadə vasitələri ilə tanış etmək, qrammatik mədəniyyəti mənimsəmək, dialoq və monoloq nitqini inkişaf etdirməkdir.

Dil biliyi problemi uzun müddətdir ki, müxtəlif ixtisaslar üzrə tanınmış tədqiqatçıların diqqətini cəlb edir.

A. M. Qorki yazırdı ki, folklorda dildə olduğu kimi, “bir insanın şəxsi təfəkkürü deyil, bütün xalqın kollektiv yaradıcılığı” öz əksini tapır, “mif və eposun misilsiz dərin gözəlliyini bu günə qədər izah etmək mümkündür. ideyanın forma ilə mükəmməl harmoniyasına əsaslanan kollektivin nəhəng gücü ilə.

Folklor xalqın zövqünü, meylini, maraqlarını ifadə edir. O, həm iş həyat tərzinin təsiri altında formalaşmış, həm də sinfi cəmiyyətdə məcburi əmək şəraiti ilə müşayiət olunan xalq xüsusiyyətlərini əks etdirir.

Psixoloqların, müəllimlərin, dilçilərin tədqiqatlarının nəticələri uşaqların nitq inkişafı problemlərinin həllinə kompleks yanaşma üçün ilkin şərtlər yaratmışdır. (L. S. Vıqodski, A. N. Leontiev, S. L. Rubinşteyn, D. B. Elkonin, A. V. Zaporojets, A. A. Leontiev, L. V. Şerba, A. A. Peşkovski, V (V. Vinoqradov, K. D. Uşinski, E. İ. F. A. A. A.)xeeva, E. E. A. A. A.

Elmin müxtəlif sahələrinin nümayəndələrinin əsərləri nitqin inkişafında düzgün təşkil edilmiş ünsiyyətin rolunun nə qədər əhəmiyyətli olduğunu əyani şəkildə sübut edir.

Buna görə də, uşaq bağçasında nitq və nitq ünsiyyətinin inkişafı məsələsini həll edərkən inteqrasiya olunmuş bir yanaşma vacibdir (həm sinifdə, həm də sinifdən kənarda uşaqlarla böyüklər və uşaqlar bir-biri ilə). Yetkinlər hər bir uşağın nitq ünsiyyətində iştirak imkanlarının əhəmiyyətli dərəcədə artırılmasını və zənginləşdirilməsini təmin etməli, bunun üçün ən həssas dövrdə ana dilini tam mənimsəməsi böyük əhəmiyyət kəsb etməlidir.

2. Nitq. Nitqin növləri.

Nitqin inkişafı şüurun inkişafı, ətrafımızdakı dünya haqqında bilik və bütövlükdə şəxsiyyətin inkişafı ilə ən sıx bağlıdır. Məktəbəqədər yaşda uşağın inkişafı üçün əhəmiyyəti ilə heyrətamiz olan xalqının dilini mənimsəmə və mənimsəmə prosesi baş verir. Uşaq öz ana dilini ilk növbədə başqalarının canlı danışıq nitqini təqlid edərək öyrənir. Ən zəngin rus dilinin xəzinəsi onun qarşısında şifahi xalq yaradıcılığının parlaq əsərlərində açılır. Onun mükəmməl nümunələrini - atalar sözlərini, tapmacaları, nağılları nəinki eşidir, həm də təkrarlayır, mənimsəyir. Onun dilinə, təbii ki, onun üçün əlçatan məzmunda daxil olurlar. Danışıq dili və şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri uşağa təsir baxımından bir-biri ilə sıx bağlıdır. Bu qiymətli taxılların uşaqların hər gün böyüklərdən eşitdiyi canlı sözdə səslənməsi lazımdır. Yalnız bu şəraitdə uşağın dili canlı və parlaq olacaqdır.

Birgə fəaliyyətin bütün sahələrində və xüsusi siniflərdə pedaqoqun uşaqlarla, uşaqların bir-biri ilə ünsiyyəti vasitəsilə dialoq nitqinin inkişafına böyük yer verilir. Dialoq, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin təzahür etdiyi və mövcud olduğu şifahi ünsiyyət növü hesab olunur. Onun vasitəsilə insanlar başqa insanlarla ünsiyyətə girirlər. Dialoqun əsasını tərəfdaşla görüşməyə hazır olmaqda, onu bir şəxs kimi qəbul etməkdə, həmsöhbətin cavabını təyin etməkdə, qarşılıqlı anlaşma, razılıq, rəğbət, empatiya, yardım gözləməsində təzahür edən dialoq münasibətləri təşkil edir.

Məktəbəqədər uşaqlıqda dialoqun məzmun əsasını şifahi yaradıcılıq, böyüklər və uşağın birgə tərkibi, həmyaşıdlarının ortaq hekayəsi təşkil edir. Məktəbəqədər uşaqların nitqinin inkişafında həmyaşıdların dialoqu böyük əhəmiyyət kəsb edir. Burada uşaqlar özlərini həqiqətən bərabər, azad, maneəsiz hiss edirlər; özünü təşkil etməyi, özünü fəaliyyət göstərməyi və özünü idarə etməyi öyrənin. Dialoqda, tərəfdaşların heç birinin ayrı olmadığı məzmun doğulur, yalnız qarşılıqlı əlaqədə doğulur.

Həmyaşıdları ilə dialoqda, daha çox insan öz tərəfdaşına diqqət yetirməli, onun (çox vaxt məhdud) imkanlarını nəzərə almalıdır, buna görə də kontekstli nitqdən istifadə edərək öz bəyanatını özbaşına qurur.

Həmyaşıdları ilə dialoq əməkdaşlıq pedaqogikasının, özünü inkişaf pedaqogikasının yeni maraqlı sahəsidir. Dialoq öyrədilməlidir, dil oyunları öyrədilməlidir, şifahi yaradıcılıq öyrədilməlidir (A. V. Zaporojets, N. A. Vetluqina, F. A. Soxin, E. A. Flerina, M. M. Konina).

Nitqin növləri: dialoq və monoloq ünsiyyət aktında iştirakçıların sayına görə fərqlənən iki əsas nitq növüdür.

Əsrlər boyu xalq pedaqogikası ecazkar “mirvarilər” yaratmış və toplamışdır - cisimlər, uşaq mahnıları, zarafatlar, mahnılar və nağıllar, burada əşyaların və hərəkətlərin real dünyası parlaq, bədii və hətta çox vacib, başa düşüləndir. ən kiçik üçün. Sevindirici hadisə: son illər folklora maraq artır. Cəmiyyət sanki yeniləşmənin həyatverici gücünü hiss edir, onu milliliyin tükənməz qaynaqlarından götürmək olar. Folklor janrının prioriteti millilikdir. Folklor formalarının əsas xüsusiyyəti analıq və uşaqlığın əbədi gənc kateqoriyaları ilə tanışlıqdır. Təsadüfi deyil ki, ingilis mənşəli olan “folklor” sözü hərfi mənada xalq müdrikliyi kimi tərcümə olunur.

Uşaqlar üçün folklor bir növ folklor və uşaqlar üçün bədii ədəbiyyat bölməsidir. Onun özəlliyi ondadır ki, burada şeirlər, mahnılar, ifa üsulları, rəqslər birləşdirilir.

Folklorun dəyəri ondan ibarətdir ki, onun köməyi ilə bir yetkin uşaqla asanlıqla emosional əlaqə qurur.

Beləliklə: şifahi xalq yaradıcılığı nitq bacarıqlarının inkişafı üçün tükənməz imkanlarla doludur, erkən uşaqlıqdan nitq fəaliyyətini təşviq etməyə imkan verir.

3. Məktəbəqədər uşaqların nitqinin inkişafında xalq yaradıcılığı elementlərindən istifadənin xüsusiyyətləri.

Rus xalqının və digər millətlərin xalqlarının mənəvi sərvətlərinin müxtəlifliyini maksimum dərəcədə artırmaq üçün məktəbəqədər müəssisənin pedaqoji prosesini necə qurmaq olar. Pedaqoji prosesə aşağıdakılar daxil edilməlidiriş sahələri:

1. Uşaqların həyatı, adət-ənənələri, ritualları, mətbəxi ilə tanışlıq, rus xalqının poetik və musiqi folkloru, o cümlədən yaşadığımız bölgənin (Nijni Novqorod vilayəti) xalq mədəniyyəti ilə tanışlıq, habelə rus xalqının mədəniyyəti ilə tanışlıq. başqa xalqlar.

2. Uşaqlar tərəfindən xalq sənətkarlığı elementlərinin inkişafı, ilk növbədə yerli olanlar (Xoxloma, Gorodets, Semenov rəssamlığı).

Yadda saxlamaq lazımdır ki, folklor və etnoqrafik materialın seçilməsi ikili vəzifənin həlli zərurətindən irəli gəlməlidir: birincisi, xalq mədəniyyətinin özünəməxsus hadisələri ilə özünəməxsusluğunu və təkrarolunmaz orijinallığını göstərmək və onun vasitəsilə xalq mədəniyyətinin bədii dilini anlamağı öyrətmək. xalq ayinlərinin, nağıllarının, dairəvi rəqslərin mənası ifadə olunur, geyimlər, qab-qacaq və s.; ikincisi, uşağı dünya mədəni-tarixi prosesinin komponentləri kimi müxtəlif mədəniyyət növlərinin gələcək inkişafına hazırlamaq.

İstifadə olunan folklor və etnoqrafik material bir sıra tələblərə cavab verməlidir tələblər:

1. Uşaqların qavrayışı üçün əlçatanlıq, uşağın maraqlarına uyğunluq.

2. Materialın sosial aktuallığı, uşaqların sosial hisslərinin formalaşmasına müsbət təsiri.

3. Məzmun və bədii ifadə vasitələrinin, yəni əsərin formasının vəhdəti. Məktəbəqədər yaşlıları xalqın mədəni irsinin zənginliyi ilə onlara ən yaxın formalarda tanış etmək, pedaqoji prosesi canlandırmaq lazımdır.

4. Uşağın şəxsiyyətindən humanistləşdirmə üçün istifadə etmək imkanı: folklor materialı üzərində humanist münasibətləri dərk edərək, o, onların xarakterini xarici dünya ilə öz münasibətlərinə köçürməyə çalışacaq.

5. Uşaqların nitqinin inkişafı üçün böyük potensial.

Səmərəlilik bu sahələrin həyata keçirilməsibir sıra şeylərdən asılıdır:

1. Məktəbəqədər uşaq müəssisəsində etnoqrafik baxımdan folklor materialına uyğun mühitin yaradılması.

2. Rusiyanın, Nijni Novqorod vilayətinin, yaşadığımız şəhərin tarixi ilə tanışlıq.

3. Uşaqları başqa xalqların milli mədəniyyəti və mədəniyyəti ilə tanış etmək, öz torpağına, orada yaşayan insanlara məhəbbət, rəğbət və mehriban münasibət hissini inkişaf etdirmək üçün təbii mühit yaradan uşaqlar üçün tam mənalı praktiki fəaliyyətin təşkili başqa millətlərin nümayəndələrinə qarşı.

4. Uşaqların, valideynlərin, müəllimlərin qeyri-standart, rahat, mənalı ünsiyyətinin təşkili.

5. Müəllimlər və valideynlərin Nijni Novqorod folkloru ilə tanışlığı.

Məktəbəqədər təhsil müəssisəsinin təhsil prosesinin məzmununun yenilənməsi onun təşkilinin qeyri-ənənəvi formalarından, məsələn, ailə saatları, dairə işi, birgə tətillər və s.

Uşağın xalq mədəniyyəti dünyasına fəal şəkildə batırılması uşaqlarla işləməyin məhsuldar üsullarının geniş tətbiqi ilə asanlaşdırılır: yaradıcı tapşırıqların qoyulması, problem-oyun vəziyyətlərinin yaradılması, uşaqların folklor əsərləri ilə eksperimentinin təşkili. (2, səh. 12-14)

Beləliklə, uşağın xalqın mənəvi irsi ilə ardıcıl birbaşa tanışlığı milli mədəniyyətin özünəməxsus gündəlik mənası, uşağa öz təsir forması olan bütün komponentlərinin üzvi şəkildə qarşılıqlı əlaqəsini təmin edir.

4. Uşaqların tərbiyəsində şifahi xalq yaradıcılığının rolu.

4.1. Şifahi xalq yaradıcılığının dəyəri.

Azyaşlı uşağın tərbiyəsində və inkişafında şifahi xalq yaradıcılığının rolunu qiymətləndirmək olmaz.

Folklorun kiçik formalarıilk sənət əsərləridiruşağın eşitdiyi: uşaq mahnılarının sözlərini, onların ritmini dinləmək, körpə patty oynayır, möhürləyir, rəqs edir, danışıq mətninin ritminə uyğun hərəkət edir. Bu, uşağı nəinki əyləndirir, sevindirir, həm də onun davranışını təşkil edir. Uşağın uşaq bağçasının yeni şəraitinə uyğunlaşması dövründə kiçik folklor formalarından istifadə xüsusilə təsirli olur. Valideynlə "çətin" ayrılıq zamanı onun diqqətini uşaq mahnılarını oxumaqla hərəkətlərini müşayiət edən parlaq rəngli oyuncağa (pişik, xoruz, it) verə bilərsiniz. Uşaq mahnılarının düzgün seçilməsi körpə ilə əlaqə qurmağa kömək edir, onda hələ də tanımadığı bir insana - pedaqoqa rəğbət hissi oyadır. Xalq mahnılarının, uşaq mahnılarının köməyi ilə uşaqları adi məqamlara müsbət münasibətdə tərbiyə edə bilərsiniz: yuyunmaq, daraqlamaq, yemək, geyinmək, yatmaq. Xalq əyləncəsi ilə tanışlıq uşaqların dünyagörüşünü genişləndirir, nitqini zənginləşdirir, ətraf aləmə münasibət formalaşdırır. Tərbiyəçinin vəzifəsi uşaqlara bu işdə kömək etməkdir (11, s. 15). E.N. Vodovozova şifahi xalq yaradıcılığından istifadəni pedaqoji prosesin bütün iştirakçıları üçün uşaqlarla nitq dərsləri təşkil etmək üçün ən maraqlı üsul kimi kvalifikasiya etmişdir (6, s. 119).

Uşaqları böyütmək üçünməktəbəqədər yaşfolklor öz tərbiyəvi təsirini itirmir. Şəxsiyyətin ən intensiv inkişafı məhz məktəbəqədər yaş dövründə baş verir. Bu dövrdə uşağı öz xalqı ilə gözəgörünməz şəkildə birləşdirən o hisslər və xarakter xüsusiyyətləri formalaşmağa başlayır. Bu əlaqənin kökləri xalqın dilində, mahnılarında, musiqilərində, oyunlarında, kiçik bir insanın doğma yurdun təbiətindən aldığı təəssüratlarda, məişət təfərrüatlarında, xalqın adət və ənənələrindədir. kimi yaşayır. Xalq yaradıcılığı tükənməz pedaqoji material mənbəyi, nitqin, əxlaqi, estetik, vətənpərvərlik tərbiyəsinin əsaslarından biridir. Məktəbəqədər uşaqlarla işdə rus xalqının mədəni irsindən istifadə və onların inkişafı ona maraq yaradır, pedaqoji prosesi canlandırır,şəxsiyyətin emosional və əxlaqi cəhətlərinə xüsusi təsir göstərir(2, s. 4).

Əsrlər boyu yaranmış kiçik folklor formalarının poetik materialı reallıqla vəhdətdə, adi vəziyyətdə olmaqla onu getdikcə dəyişdirir, nəticədə adi əşya və hadisələrin poetikləşməsi onların həqiqiliyini vurğulayır, eyni zamanda, ədəbi-bədii folkloru yüksəldir. adi, uşağın nitqini zənginləşdirir.

Xalq mədəniyyətinin təhsil imkanları, A.A. Danilov, əxlaqın ən mühüm kateqoriyalarının və anlayışlarının ümumi mənasını anlamağa kömək etməsi ilə yatır: yaxşı-şər, səxavət-həsislik, şərəf, təvazökarlıq, vəzifə və s. Burada folklor materialına, onun mənəvi mahiyyətinə üstünlük verilir. Rus mədəniyyətinin geniş və zəngin dünyasına müraciət də xüsusilə zəruridir, çünki o, kiçik bir insana həyat verən və təmizləyici təsir göstərir. Bu saf bulaqdan içib doğma xalqını qəlbi ilə tanıyır, onun adət-ənənələrinin mənəvi varisinə çevrilir, bu da onun əsl şəxsiyyət kimi yetişməsi deməkdir (2, s. 7).

Uşağın əxlaqi tərbiyəsində nağılların xüsusi rolu var. Onlar uşaqlara göstərməyə kömək edirlər: dostluq pisliyi məğlub etməyə necə kömək edir ("Zimovie"); mehriban və dinc insanlar necə qalib gəlir (“Qurd və yeddi uşaq”); o pislik cəzalandırılır ("Pişik, xoruz və tülkü", "Zayushkinanın daxması"). Mənəvi dəyərlər nağıllarda heyvan nağıllarından daha konkretdir. Pozitiv qəhrəmanlar, bir qayda olaraq, cəsarət, mərdlik, məqsədə çatmaqda əzmkarlıq, gözəllik, valehedici düzlük, dürüstlük və xalqın gözündə ən yüksək qiymətə malik olan digər fiziki və mənəvi keyfiyyətlərə malikdirlər. Qızlar üçün bu qırmızı qızdır (ağıllı, iynə qadın ...), oğlanlar üçün isə yaxşı yoldaşdır (cəsur, güclü, dürüst, xeyirxah, zəhmətkeş, Vətəni sevən). Uşaq üçün ideal, əməllərini və hərəkətlərini idealla müqayisə edərək, çalışacağı uzaq bir perspektivdir. Uşaqlıqda qazanılan ideal, onu bir insan kimi müəyyən edəcəkdir. Nağılda uşaqlara birbaşa göstərişlər verilmir (“Valideynləri dinlə”, “Böyüklərə hörmət et”, “İcazəsiz evdən çıxma” kimi), lakin məzmununda həmişə onların tədricən qavradıqları, təkrar-təkrar geri dönən bir dərs var. nağılın mətninə. Əxlaq tərbiyəsi bütün növ xalq nağılları vasitəsilə mümkündür, çünki əxlaq onların hekayələrinə xasdır (8, s. 31).

Təcrübə göstərir ki, nağıllardan uşaqlara həyat təhlükəsizliyinin əsaslarını öyrətmək vasitəsi kimi də istifadə etmək olar. Nağıl üzərində düşünərək uşaqlar müsbət və mənfi personajları ayırd etməyi, hərəkətlərini düzgün qiymətləndirməyi öyrənirlər. Qəhrəmanlardan hansının pis olduğunu, aldanan və inciyənlərə necə kömək etməyi, onu necə qorumağı bilirlər. Uşaqlar kövrək və həssas psixikaya malikdirlər və nağıllar onlara həyatdakı neqativlərdən danışmağa, mənəvi və emosional zədələnmədən müasir reallıqla paralellər aparmağa imkan verən universal vasitədir (14, s. 124).

Əxlaq tərbiyəsinin məqsədlərindən biri də budurVətənə məhəbbət tərbiyəsi.Xalq yaradıcılığı əsərləri vətənpərvərlik hisslərinin formalaşmasına təsir edən xüsusi tərbiyəvi əhəmiyyətə malikdir. Xalq yaradıcılığı uşaq üçün əlçatan və maraqlı olan konkret obrazlar, rənglər daşıyır. Xalq yaradıcılığı əsərləri ictimai həyatın müxtəlif aspektlərinə müsbət, emosional rəngli münasibət formalaşdırmaq, doğma torpağa məhəbbət tərbiyə etmək üçün aşağıdakı şərtlərdə təsirli vasitə ola bilər: əgər xalq yaradıcılığı ilə tanışlıq ümumi tanışlıq sisteminin tərkib hissəsidirsə. ictimai həyat hadisələri olan məktəbəqədər uşaqlar; vətənpərvərlik hissləri prinsiplərinin tərbiyəsinə daha çox şərait yaradan xalq yaradıcılığı nümunələrinin seçilməsi həyata keçirildikdə; uşaqlarda müxtəlif xalqların yaradıcılığında bəzi spesifik və ümumi cəhətləri ayırd etmək bacarığı formalaşıbsa.

Uşaqların sehrli və qəhrəmanlıq nağılları ilə tanış olması xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Bu nağılların ideoloji məzmunu - qəhrəmanların öz doğma yurdunu, xalqını şərdən, zorakılıqdan, düşmənlərdən, yadelli işğalçılardan azad etmək yolunda göstərdiyi şücaətlər vətənpərvərlik ideyalarının açılmasına xidmət edir.

Uşaqların müxtəlif xalq yaradıcılığı nümunələrinə marağının yaranması doğma torpağa, onun tarixinə, təbiətinə, xalqın əməyinə məhəbbət hissinin yarandığının göstəricisi hesab oluna bilər (21, s. 13, 16,17).

Uşaq oxu dairəsinə rus folkloru, eləcə də dünya xalqlarının folkloru daxildir. Onların böyük potensialı varmilli, xalq mədəniyyətləri,uşağı ümumbəşəri mənəvi dəyərlərin sahibi etmək. Uşaq öz ədəbi inkişafında öz xalqının ədəbiyyatından uşaq dünya ədəbiyyatına getməlidir (16, s. 27). Müxtəlif xalqların folklor nümunələrinin müqayisəsi nəinki şifahi yaradıcılığın xarakterik milli xüsusiyyətləri haqqında müəyyən təsəvvürlər formalaşdırmağa imkan verir, həm də bu xüsusiyyətlərin təhlilinə dərin marağı, hər bir xalqın folklorunun dəyərini dərk etməyə, ümumi təcrübələrin, istəklərin, ümumi mənəvi mövqelərin mövcudluğu ilə müəyyən edilir (21, s. .16).

Volkov G.N. qeydlərfolklorun koqnitiv rolu:“Nağıllar mövzudan və məzmundan asılı olaraq dinləyiciləri düşündürür, mülahizələri təklif edir. Çox vaxt uşaq belə nəticəyə gəlir: “Həyatda belə olmur”. İstər-istəməz sual yaranır: "Həyatda nə baş verir?" Artıq bu sualın cavabını ehtiva edən rəvayətçinin uşaqla söhbəti idrak dəyərinə malikdir. Amma nağıllarda bilavasitə idrak materialı var. Qeyd etmək lazımdır ki, nağılların idrak əhəmiyyəti xüsusilə xalq adət və ənənələrinin ayrı-ayrı təfərrüatlarına, hətta məişət xırdalıqlarına da şamil edilir” (3, s. 122).

Xalq yaradıcılığı əsərlərini dinləmək uşaqlara insanların etno-psixoloji xüsusiyyətlərini dərk etmək, xalqların adət-ənənələrini öyrənmək, onların həyat və məişət tərzi ilə tanış olmaq imkanı verir. Beləliklə, məşhur və sevimli "Zəncəfil çörək adamı" nağılının nümunəsindən istifadə edərək, uşaqları yalnız rus xalqının ənənəvi yeməyi (kolobok) və onun hazırlanma resepti ilə tanış edə bilərsiniz, həm də onların təbiət haqqında anlayışlarını genişləndirə bilərsiniz. rus xalqının həyatı, "anbar", "anbar", "spin" anlayışlarını izah edin. Uşaqların sözlərin etimologiyası, obyektlərin təyinatı ilə tanışlıq yolu ilə əldə etdikləri biliklər onlara ümumiləşdirmə və nəticə çıxarmağa, dünyagörüşünü genişləndirməyə kömək edir. Folklor əsərlərinin köməyi ilə uşaqları xalqı bütün digər xalqlardan fərqləndirən aparıcı xüsusiyyətlərindən biri ilə, yəni dili ilə tanış etmək olar (nümayiş etmək olar ki, dillər, danışanları, yəni xalqlar kimi, oxşar ola bilər. əlaqəlidir və bir-birindən fərqlənə bilər). (15, səh. 24,26)

Folklorda təbiətin özünün harmoniyasından və ona uyğunlaşmaq və onu dəyişdirmək zərurətinin dərkindən yaranan insan və təbiət arasındakı ahəngdar münasibət ideyası aydın görünür. Bir çox rus atalar sözləri təbiətin incə müşahidələrini, təbiətin nəzərə alınmalı bir qüvvə olduğunu başa düşməyi əks etdirir. Dairəvi rəqs xalq şənliklərindən biridir və tamamilə təbiətlə bağlıdır, çünki bu hərəkət həmişə təbiətdə baş verirdi. Bu minvalla,ekoloji təhsil, təbiətə sevgini aşılamaqxalq pedaqogikasına da arxalana bilər (12, s. 42-44).

Şifahi xalq yaradıcılığı təkcə ən mühüm inkişaf mənbəyi və vasitəsi deyiluşaqların nitqinin bütün aspektləri, həm də məktəbəqədər uşaqların tərbiyəsində böyük rol oynayırdoğma nitqə maraq.Bu, ana dilinin gözəlliyini hiss etməyə kömək edir, nitqin obrazlılığını inkişaf etdirir. K. İ. Çukovski “İkidən beşə” kitabında deyirdi ki, “məktəbəqədər uşaqların sevimli zehni qidasını təşkil edən hər cür xalq mahnıları, nağıllar, atalar sözləri, məsəllər, tapmacalar uşağı xalq nitqinin əsasları ilə ən yaxşı şəkildə tanış edir. " Bundan əlavə, o qeyd edib ki, “nağılı dinləyən uşaq özünü onun fəal iştirakçısı kimi hiss etdiyinə görə, nağıl uşağın psixikasını təkmilləşdirir, zənginləşdirir, humanistləşdirir, özünü onun ədalət, xeyirxahlıq uğrunda mübarizə aparan qəhrəmanlarının tempi ilə həmişə eyniləşdirir. və azadlıq. Nağılın əsas tərbiyəvi əhəmiyyəti məhz balaca uşaqların ədəbi fantastikanın nəcib və cəsarətli qəhrəmanlarına bu fəal rəğbətindədir” (22).

Folklor mətnləri uşağa rus dilinin gözəlliyini və dəqiqliyini ortaya qoyur və K.D. Uşinski “uşağın ruhunda şüursuz da olsa, həmişə kök salmış doğma sözün toxumlarını canlandırır”, bununla da uşağın nitqini zənginləşdirir (20, s. 298).

4.2. Folklor əsərlərinin xüsusiyyətləri.

E.İ. Tiheeva, E.A. Flerina həmçinin hesab edirdi ki, folklor rus dilinin gözəl nümunələrini təqdim edir, onu təqlid edir, uşağın ana dilini uğurla öyrənir. Tapmacalar, atalar sözləri, məsəllər, onlar yazıblar, obrazlı, poetikdir, müqayisələr, canlı epitetlər, metaforalar bəxş edir, onların çoxlu tərifləri, təcəssümü var. Kiçik folklor formalarının poetik dili sadə, dəqiq, ifadəli, sinonimlər, antonimlər, müqayisələr, hiperbolaları ehtiva edir. Bir çox atalar sözləri metaforaya əsaslanır. Ən böyük ifadə və mənzərəliliyə nail olmaq üçün bir vasitə kimi xidmət edir. Tapmacaların dili daha zəngin deyil. Burada cisim və hadisələrin təsvirlərini kodlaşdırmaq üçün obrazlı və ifadəli vasitələrdən geniş istifadə olunur (4, s. 16). Bu xüsusiyyətlər uşaqları kiçik folklor janrlarına cəlb etmək.

Xalq oyunlarında çoxlu yumor, zarafat, rəqabət həvəsi var; hərəkətlər dəqiq və obrazlıdır, tez-tez gözlənilməz məzəli məqamlarla müşayiət olunur, uşaqlar tərəfindən şirnikləndirilir və sevilir, qafiyələr, rəsmlər və uşaq mahnıları sayılır. Onlar öz bədii cazibəsini, estetik dəyərini saxlayır və ən qiymətli, unikal oyun folklorunu təşkil edirlər. Xalq oyunları obrazlı olduğu üçün əsasən məktəbəqədər yaşlı uşaqları ovsunlayır. (5, s. 5,8).

G.N. Ən çox Volkov fərqlənirnağılların xarakterik xüsusiyyətləri: millilik (nağıllar xalqın həyatını, dünyagörüşünün xüsusiyyətlərini əks etdirir, həmçinin onların formalaşmasını uşaqlarda tərbiyə edir); nikbinlik (nağıllar həqiqətin zəfər çalmasına, xeyirin şər üzərində qələbəsinə inamı ruhlandırır); süjetin valehediciliyi (hadisələrin sxeminin mürəkkəbliyi, xarici toqquşmalar və mübarizə); obrazlılıq (baş qəhrəman adətən milli xarakterin əsas xüsusiyyətlərini əks etdirir: cəsarət, çalışqanlıq, zəka və s.); gülməli (incə və şən yumor); didaktiklik (bütün xalqların nağılları ibrətamiz və tərbiyəvi xarakter daşıyır) (3, s. 125,126) Nağılların bu xüsusiyyətləri onlardan pedaqoji məsələlərin həllində, məktəbəqədər uşaqların tərbiyəsi sistemində istifadə etməyə imkan verir.

Beləliklə etmək mümkündür nəticə şifahi xalq yaradıcılığının müxtəlif növlərinin nitqin və uşağın şəxsiyyətinin bütün cəhətlərinin inkişafının mühüm vasitəsi olduğunu. Lakin onlardan istifadənin səmərəliliyi təkcə pedaqoqun folklorun rolunu dərk edib-etməməsindən deyil, həm də xalq pedaqogikasının vasitələrini, onlardan istifadə üsul və üsullarını nə dərəcədə yaxşı bilməsindən asılı olacaqdır.

5. Məktəbəqədər yaşlı uşaqların nitqinin inkişafına töhfə verən şifahi xalq yaradıcılığının növləri.

5.1. Şifahi xalq yaradıcılığının növləri.

Uşaq folklorunda böyüklərin uşaqlar üçün əsərlərini, böyüklərin zaman keçdikcə uşaq əsərinə çevrilmiş əsərlərini, sözün düzgün mənasında uşaq yaradıcılığını ayırd etmək lazımdır.

Rus xalqının uşaq folkloru qeyri-adi dərəcədə zəngin və rəngarəngdir. Qəhrəmanlıq dastanı, nağıllar, kiçik janrlı çoxsaylı əsərlərlə təmsil olunur.

Şifahi xalq yaradıcılığının ən yaxşı nümunələri ilə tanışlıq mümkün qədər tez həyata keçirilməlidir. Mahnılar, uşaq mahnıları, pestle ilə başlayır.

Ninnilərsakitləşdirin, uşağı istirahətə qoyun; mehriban, mülayim, sakit. İnsanlar onları velosiped adlandırırlar. Bu ad “al, bay” – danışmaq felindən gəlir. Bu sözün qədim mənası “pıçıldamaq, danışmaq” deməkdir. Ninnilər bu adı təsadüfən almayıb: onlardan ən qədimi bilavasitə cazibə mahnısı ilə bağlıdır. Zaman keçdikcə bu mahnılar ritual xarakterini itirdi və süjetləri pişik tərəfindən "qəhrəman" olaraq seçildi, çünki pişiyin dinc pırıltısının uşağa yuxu və dinclik gətirdiyinə inanılırdı.

Pestuşki - uşaqların ilk şüurlu hərəkətlərini müşayiət edən barmaqları, qolları, ayaqları ilə uşağın ilk oyunları üçün kiçik mahnılar (“Buynuzlu keçi gəlir...” və s.) Xalq pedaqogikasının qaydalarına uyğun olaraq maarifləndirmək məqsədi ilə. fiziki cəhətdən sağlam, şən və maraqlanan bir insan, uşaqda oyaq saatlarda şən emosiyalar saxlamaq lazımdır. Zəngin səsinin sadəliyi və melodikliyi sayəsində uşaqlar oynayarkən onları asanlıqla yadda saxlayır, məcazi, məqsədyönlü sözün zövqünü alır, nitqində istifadə etməyi öyrənirlər. Bəzi pestle, daha mürəkkəbləşərək, oyun başlanğıcını inkişaf etdirərək, uşaq mahnıları janrına keçir.

Uşaq mahnıları. Onların əsas məqsədi oyun prosesində uşağı ətrafdakı dünya haqqında biliklərə hazırlamaqdır. Onlar uşağın həyatının ikinci ilində, artıq ilkin lüğətə malik olduqda istifadə edilməyə başlayır. Əksər hallarda uşaq mahnıları hərəkətlər, rəqslərlə əlaqələndirilir və güclü və şən ritmlə seçilir. Uşaq qafiyələrinin rolu ondan ibarətdir ki, onlar bədii sözdə təcəssüm olunmuş qısa süjeti dərk etməyi öyrədir və bu, sanki, gələcəkdə nağılın qavranılması üçün hazırlıq mərhələsidir. Bundan əlavə, uşaq mahnıları uşaqların təxəyyülünü inkişaf etdirir, yeni söz birləşmələrinə maraq oyadır.

Zarafatları dəyişdirin zarafatlar. Bunlar şadlanmaq, əyləndirmək, özünüzü və həmsöhbətlərinizi güldürmək üçün nitqi bəzəmək üçün istifadə olunan, çox vaxt komik məzmunlu qafiyəli ifadələrdir. Onların məzmunu şeirdəki kiçik nağılları xatırladır. Bir qayda olaraq, zarafatda hansısa parlaq hadisənin, sürətli hərəkətin şəkli verilir. Bu, uşağın aktiv təbiətinə, reallığı aktiv qavrayışına uyğundur.

Nağıllar - real əlaqələrin və münasibətlərin qəsdən yerindən oynandığı yumoristik sözləri olan xüsusi növ mahnılar. Onlar ehtimalsızlığa, fantastikaya əsaslanır. Bununla belə, onlar uşağa təfəkküründə canlı fəaliyyətin həqiqi qarşılıqlı əlaqəsini yaratmağa, onda reallıq hissini gücləndirməyə kömək edir. Yumor pedaqogikaya çevrilir.

tizerlər - uşaq satirasının və yumorunun təzahür forması. Tizerlər demək olar ki, tamamilə uşaqlar tərəfindən inkişaf etdirilən bir yaradıcılıq formasıdır. Demək olmaz ki, onun böyüklərin işində “əcdadı” olmayıb. Kəndin bir “başı” digərinə gedəndə nifaq, toqquşmalar, ədavət, yumruqlar, əsl davalar köhnə həyat tərzinin daimi hadisəsi idi. Böyüklər bir-birlərinə xəyali və real çatışmazlıqları qeyd edən ləqəblər, ləqəblər verdilər.

Hər tizer müstəsna emosional güc yükünü ehtiva edir. Tez-tez tizerlər fırıldaqçılıq, acgözlük, tənbəllik və oğurluğu pisləyir. Halbuki, uşaq mühitinin özündə sataşma adəti etiraza səbəb olub – sataşmağı sevənlər haqqında belə deyirdilər: “Savaş – itin burnu”.

Dil Twisters aydın, tez və düzgün danışmağı öyrənin, eyni zamanda sadə bir oyun olaraq qalır. Uşaqları cəlb edən budur. Dil bükmələri tək köklü və ya samitli sözləri birləşdirir: Həyətdə - ot, otda - odun; Şapka papaq üslubunda tikilmir, qapağı yenidən bağlanmalı və yenidən bağlanmalıdır. Bu dil qıvrımlarının yaradıcısının kim olduğuna qərar vermək çətindir - uşaqlar və ya böyüklər. Onların bəzilərini uşaqlar çətinliklə yaradırlar.

Təəccüblü poetik Rus tapmacaları , konkret təbiət hadisələri, heyvanlar və quşlar, iqtisadiyyat və həyat haqqında sadə və rəngarəng danışır. Onlar zəngin ixtira, zəka, poeziya, canlı danışıq nitqinin obrazlı quruluşunu ehtiva edir. Tapmacalar ağıl üçün faydalı bir məşqdir. Tapmaca uşağı hadisələr və obyektlər arasındakı əlaqələr və onların hər birinin xüsusiyyətləri haqqında düşünməyə təqdim edir, ona ətrafındakı dünyanın poeziyasını kəşf etməyə kömək edir. Bədii ədəbiyyat nə qədər cəsarətli olsa, tapmacanı tapmaq bir o qədər çətindir. Ehtimalsızlıq tapmacanın obrazlarına reallığın aydın şəkildə dərk edilmiş ziddiyyətini verir və cavab çaşqınlığa nizam gətirir: hər şey düşünülən obyektin real keyfiyyətlərinə uyğun olaraq öz yerinə düşür.

Atalar sözləri və məsəlləryığcam, ifadəli xalq yozumlarıdır, uzun müşahidələrin nəticəsidir, dünyəvi hikmətin təcəssümüdür. Atalar sözü qısa, poetik obrazlı, ritmik təşkil olunmuş, tarixi ictimai və məişət təcrübəsini ümumiləşdirən, insan həyatının və fəaliyyətinin müxtəlif tərəflərini, eləcə də ətraf aləmin hadisələrini parlaq və dərin səciyyələndirən xalq yaradıcılığı əsəridir. Atalar sözü qrammatik cəhətdən tam cümlə şəklində ifadə olunan, məcazi məna daşıyan, bir çox nəsillərin işləyib hazırladığı əxlaqı ehtiva edən ümumi mühakimədir. Atalar sözü ifadənin natamamlığı ilə səciyyələnən qısa, obrazlı deyimdir (və ya müqayisə). Atalar sözündən fərqli olaraq deyim ümumiləşdirilmiş ibrətamiz mənadan məhrumdur və hadisənin obrazlı, çox vaxt alleqorik tərifi ilə məhdudlaşır. Uşaqlara ünvanlanan atalar sözləri və məsəllər onlara bəzi davranış qaydalarını, əxlaq normalarını aça bilər. Müdriklik və yumorla dolu qısa bir deyim uşaqlar tərəfindən xatırlanır və onlara hər hansı bir əxlaq və inandırmadan daha çox təsir edir.

Açıq havada rus xalq oyunlarıuzun tarixə malikdir, ən yaxşı milli adət-ənənələri özündə cəmləşdirərək qədim zamanlardan qorunub saxlanılaraq günümüzə gəlib çatmış, nəsildən-nəslə ötürülmüşdür. Bütün xalq oyunlarında şənlik eşqi, cəsarət, şərəf, rəqabət həvəsi, güc, çeviklik, dözümlülük, hərəkətlərin sürəti və gözəlliyinə sahib olmaq istəyi, eləcə də ixtiraçılıq, dözümlülük, hazırcavablıq, ixtiraçılıq və iradə bütün xalqlarda özünü göstərir. oyunlar.

Ritm xalq oyunu ilə sıx bağlıdır. Qafiyənin vəzifəsi oyunun hazırlanmasına və təşkilinə kömək etmək, rolları bölmək, oyunun başlaması üçün növbə yaratmaqdır. Qafiyə, əsasən icad edilmiş sözlərdən və ritmə ciddi riayət olunmasını vurğulayan samitlərdən ibarət qafiyəli qafiyədir.

Dəyirmi rəqslər. Bu, çoxdan Rusiyada gənclərin sevimli məşğuliyyətinə çevrilib. Onlar yazda, hava isinəndə və yer ilk otla örtüldükdə rəqs etməyə başladılar. Dəyirmi rəqs rəqs, oyun, oxuma ilə bir-birinə qarışdı. Rəqs mahnıları gənclərin – əcdadlarımızın (“mehriban gəlin”, “həm əyirici, həm toxucu, həm də xadimə axtarır”) mənəvi və estetik ideallarını aydın şəkildə ortaya qoyur.

Rus xalq mahnısıuşağa geniş poetik assosiasiyalar təklif edir. Küləkdə xışıltılı ağ ağcaqayın, tökülən bulaq suyu, ağ qu quşu... Bütün bu obrazlar doğma təbiətə, doğma nitqə, Vətənə məhəbbətlə aşılanmış dünyaya poetik baxışın əsasına çevrilir.

Nağıllar . Uşaq dünyasını nağıllarsız təsəvvür etmək çətindir: “uşaqlıq” və “nağıl” bir-birindən ayrılmaz anlayışlardır... Nağıl real və fantastikin paradoksal birləşməsinə əsaslanan xüsusi folklor formasıdır. O, çoxdan xalq pedaqogikasının elementi olmuşdur. Nağıl eposunda aşağıdakı janr növləri fərqləndirilir: heyvanlar haqqında nağıllar, məişət mövzulu nağıllar, nağıllar.

Bütün nağıllar uşağın dünyaya düzgün münasibətini təsdiqləyir. Hər bir nağılda uşağa lazım olan əxlaq var: o, həyatda öz yerini müəyyənləşdirməli, cəmiyyətdə əxlaqi-etik davranış normalarını öyrənməlidir. Nağılların süjeti sürətlə inkişaf edir və nağılın xoşbəxt sonu uşağın şən münasibətinə uyğun gəlir. Nağılların mühüm xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onların qəhrəmanları həmişə, istənilən şəraitdə öz personajlarına sadiq qalırlar. Beləliklə, nağılda insan münasibətlərinin zəruri sadəliyi var ki, uşaq digər əməllərin və hərəkətlərin mürəkkəbliyini dərk etməyi öyrənməzdən əvvəl onu mənimsəməlidir.

Öz xalqının dilini öyrənmək, folklorun bütün sərvətlərinə yiyələnmək Rusiyanın mənəvi dirçəlişinin ən mühüm, əsas yollarından biridir (2, s. 47-63).

Bununla yanaşı, məktəbəqədər uşaqlar digər xalqların yaradıcılığı ilə də tanış olmalıdırlar (nağıllar, mahnılar, atalar sözləri, oyunlar və s.). Folklor əsərlərində həm milli sənətin özünəməxsus xüsusiyyətləri, həm də başqa xalqların yaradıcılığı üçün ümumi olan cəhətlər əks olunmalıdır. Bunun üçün məzmun xüsusiyyətlərini (məişət, adət-ənənə, əxlaqi prinsiplər, adət-ənənələr) və formaların (bəstəkarlıq, ifadə vasitələri və s.) ən aydın şəkildə əks etdirən nağılları, atalar sözlərini, məsəlləri seçmək lazımdır.Belə ki, uşaqlar təkcə öz xalqının deyil, başqa xalqların mədəniyyəti ilə də tanış olacaqlar. (21, səh. 15,16)

Çox erkən uşaqlar küçədə öz həmyaşıdlarından müxtəlif yollarla öyrənirlər.çağırışlar (çağırmaq sözündən - “zəng et, soruş, dəvət et, əlaqə saxla”). Bunlar günəşə, göy qurşağına, yağışa, quşlara müraciətlərdir.

Şifahi cümlələr. Bunlar heyvanlara və quşlara, ladybuglara, arılara qısa, adətən poetik müraciətlərdir; köhnə, düşmüş dişi yeni, güclü bir dişlə əvəz etmək istəyi ilə siçana; evin üstündə dövrə vurmamaq, toyuqlara baxmaq istəməmək üçün şahinə. Ququnun sualı budur: “Mən nə qədər yaşayacağam?” Ququ çağırır, uşaqlar sayırlar.

Təqvim uşaq folklorundan az qədim deyil,oyun xorları və oyun cümlələr. Onlar ya oyuna başlayırlar, ya da oyun hərəkətinin hissələrini birləşdirirlər. Onlar həmçinin oyunda sonluq rolunu oynaya bilərlər. Oyun cümlələrində oyunun "şərtləri" də ola bilər, bu şərtlər pozulduqda nəticələri müəyyən edə bilər.

5.2. Müxtəlif yaş qruplarında şifahi xalq yaradıcılığının növləri ilə tanışlıq.

Uşaqlarla işləmək müəllim kiçik folklor formalarından geniş istifadə edir. Düzgün oxunan uşaq mahnıları, tapmacalar, sayma qafiyələri uşaqların əhval-ruhiyyəsini yaxşılaşdırır, təbəssüm yaradır, mədəni və gigiyenik bacarıqlara marağı inkişaf etdirir. Müəllim uşaqları folklor əsərləri ilə tanış edən xüsusi dərslər də aparır. Uşaqlar Karavay, Qazlar-Qu quşları, Ağsağan və s. mahnıların müşayiəti ilə xalq oyunlarını çox sevirlər). Uşaqlar ilk nağıllarla da tanış olurlar (“Ryaba toyuq”, “Şalgam”, “Zəncəfil çörək adamı” və s.).

Orta qrupdapedaqoq uşaqları rus xalq sənətinin əsərləri ilə və hər şeydən əvvəl nağıllarla tanış etməyə davam edir (rus xalqı: “Yuvarlanan sancaqlı xanterelle”, “Zixarka”, “Qaz-qu quşları” və s., Ukrayna nağılı. "Mitten" və s.). Onlar sinifdə uşaqları xalq yaradıcılığı ilə tanış edir, burada nağılın niyə xalq adlandığını izah edirlər, asudə axşamlarda, xüsusi bayram məclislərində, burada əsas iştirakçıların yaşlı məktəbəqədər uşaqlar olduğu, lakin həyatın beşinci ilinin uşaqları da körpələr evi oxuya bilər. qafiyələr, rəqslər, mahnılar oxumaq.

Böyük qrupdapedaqoq xüsusi olaraq rus xalq sənətinə həsr olunmuş dərslər planlaşdırır. Bundan əlavə, dərsdən kənarda folklorla tanış olmaq məsləhətdir: axşamlar meşədə və ya qazonda gəzintidə uşaqlar müəllimin ətrafında otururlar və o, onlara nağıl, tapmacalar danışır, xalq mahnıları oxuyur. uşaqlarla mahnılar. Xalq mahnılarının sərbəst səhnələşdirilməsi çox maraqlıdır. Yaşlı qrupda uşaqlar əvvəlcə atalar sözləri və məsəllərlə tanış olurlar. Müəllim deyir ki, xalq tənbəlliyi ələ salan, mərdliyi, təvazökarlığı, zəhmətkeşliyi tərifləyən, məqsədyönlü qısa ifadələr yaradıb; deyim və atalar sözündən istifadə etməyin nə vaxt uyğun olduğunu izah edir. Uşaqların atalar sözləri ilə tanışlığı başqaları ilə tanışlıq və ya nitqin inkişafı üzrə dərsin bir hissəsi ola bilər. Böyük qrupda uşaqlar təkcə rusların deyil, digər xalqların da şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanış olmağa başlayırlar. Uşaqlar öyrənəcəklər ki, məşhur “Mitten” nağılı Ukrayna, “Yüngül çörək” belarus, şən mahnı “Günəş harada yatır?” Ermənistanda yaradılmışdır.

Folklor əsərləri iləhazırlıq qrupunun uşaqlarıəsasən dərsdən kənar görüşlər. Məsəllər və atalar sözləri ilə tanışlığa xüsusi yer verilir. Müəllim onların məzmununu, gizli mənasını, mümkün istifadə hallarını izah etməklə kifayətlənmir, həm də onlara bu və ya digər deyimi düzgün və yerində işlətməyi öyrədir. Hazırlıq qrupunda uşaqları xalq mahnıları ilə, təkcə rus xalqının deyil, həm də başqa millətlərin xalqlarının milli eposunun (əfsanələri, dastanları, nağılları) daha ciddi, dərin məzmunlu əsərləri ilə tanış etmək davam edir. Xüsusi rolu oxumaqdan və ya hekayədən əvvəl olan müəllimin söhbəti oynayır - bu, məktəbəqədər yaşlı uşaqlara əsərin ideoloji mənasını anlamağa səbəb olur (17, s. 115-124).

Beləliklə, şifahi xalq yaradıcılığının müxtəlif növlərindən digər tərbiyə vasitələri ilə birlikdə istifadə məktəbəqədər yaşlı uşaqların lüğət ehtiyatının zənginləşməsinə, nitq fəaliyyətinin inkişafına, habelə mənəvi zənginliyi birləşdirən ahəngdar inkişaf etmiş, fəal şəxsiyyətin formalaşmasına kömək edir. və mənəvi saflıq. Uşaqlarla işləyərkən müəllim yadda saxlamalıdır ki, uşaqlıq təəssüratları böyüklərin yaddaşında dərin və silinməzdir. Onlar onun əxlaqi hisslərinin, şüurunun inkişafı və ictimai faydalı və yaradıcı fəaliyyətdə sonrakı təzahürü üçün zəmin yaradır.

6. Şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanışlıq üsulları.

Ənənəvi olaraq, ayırmaq adətdiruşaq bağçasında folklorla işin təşkilinin iki forması:

1. Sinifdə oxumaq və nağıl danışmaq:

Bir iş;

Tək mövzu və ya obrazların vəhdəti ilə birləşdirilən bir neçə əsər (tülkü haqqında iki nağıl);

Müxtəlif sənət növlərinə aid əsərlərin birləşdirilməsi;

Vizual materiallardan istifadə edərək oxumaq və hekayələr (oyuncaqlar, müxtəlif teatr növləri, film lentləri, filmlər ilə);

Nitqin inkişafı və ya tanışlıq dərsinin bir hissəsi kimi oxumaq.

2. Dərsdənkənar, müxtəlif fəaliyyətlərdə (dərsdənkənar hekayələr, kitab guşəsi, nağıl axşamları, folklor bayramları, nağılların mini muzeyləri və s.) istifadə etmək.

6.1. Sinifdə folklorla tanışlıq üsulları.

Uşaqları müxtəlif folklor janrları ilə tanış edən zaman pedaqoqun nəzərə almalı olduğu əsas məsələ xalq əsərlərinin ifasında bədiilik və fərdilik elementlərinin tətbiqi zərurətidir. Sonra dərslər gözlərində rəngarəng bir hərəkət olan uşaqla canlı ünsiyyət kimi baş tutacaq.

Tanışlıqdan sonrakiçik folklor janrları iləMüəllim aşağıdakılara diqqət yetirməlidir:

1. Xalq sənəti əşyalarından və rus xalq musiqi alətlərindən istifadə edə bilərsiniz.

2. Uşaq qafiyələrindən, deyimlərdən və s. yalnız bundan sonra onların məzmunu bir insana, onun fəaliyyətinə və konkret hərəkətlərinə (yuyulma, geyinmə, rəqs və s.) yönəldildikdə xarici dünya ilə tanışlığa sistemli bir yanaşma təmin edir. Onlar müəllimin nitqində mümkün qədər tez-tez səslənməlidir.

3. Vizual materialdan geniş istifadə etmək lazımdır (uşaq nə qədər kiçik olsa, bir o qədər tez-tez istifadə olunur: oyuncaqlar, şəkillər, dərsliklər və s.), onun köməyi ilə hərəkətlərin və onların nəticələrinin ətraflı təsviri yaradılır. Ekran parçalanmış və ya tam ola bilər. Əsərin əyani vəsaitlərin köməyi ilə dramatizasiyası məzmunun daha yaxşı başa düşülməsinə kömək edir. Əsərin oxunması zamanı mətnin fraqmentlərinə dinamik vurğu verilir (“yağlı başlıq” - oyuncağın bu xüsusi hissəsi hərəkətə gətirilir və s.).

4. Səhnənin qoyulması və mətnin dinlənilməsi zamanı uşağın effektiv iştirakı təşviq edilməli və stimullaşdırılmalıdır: xoruz çağırmaq və s.

5. Əsərin emosional təqdimatı uşaqları idrak fəaliyyətinə həvəsləndirməlidir: görünüşün sürprizi, nitqin intonasiya ifadəliliyi. Uşağın diqqətini müxtəlif əsərlərdə eyni xarakterin fərqli ola biləcəyinə yönəltmək lazımdır.

6. Uşağın əsəri bütövlükdə başa düşmək ipini itirməməsini təmin etmək vacibdir.

7. Məcburi qayda - əsərin təkrar tam oxunması. Hər təkrarlama ilk tanışlıqdan daha az həyəcanverici proses olmamalıdır.

8. Əsərin bir qədər dəyişdirilmiş formada təkrarlanması. Müəllim giriş hissəsinə az, mətni mənimsəmək, yadda saxlamaq və təkrar etmək imkanlarına daha çox diqqət yetirməlidir (2, s. 64-66).

Atalar sözləri və məsəllərlə tanışlıq üsulu.Müəllim həm öz nitqində, həm də uşaqların nitqində atalar sözləri və məsəllərin istifadəsinin məharətinə və düzgünlüyünə nəzarət etməlidir. Uşaqların bu tip kiçik folklor formalarının ümumiləşdirilmiş mənasını düzgün başa düşməsinə nail olmaq üçün bütün işləri iki mərhələdə aparmaq lazımdır:

1. Əvvəlcə atalar sözü və ya məsəl kontekstdən kənar verilir - uşağın onun məzmununu və mənasını başa düşüb-düşmədiyini, nə vaxt istifadə edəcəyini bilib-bilmədiyini öyrənmək üçün.

2. Sonra qısa hekayə kontekstində atalar sözü və ya deyim təklif olunur. Uşaqlara bir tapşırıq verməklə atalar sözləri və məsəllərin ümumiləşdirilmiş mənasını başa düşdüyünü yoxlaya bilərsiniz: personajlardan birinin bu atalar sözünü və ya deyimi lazımi şəkildə istifadə edə biləcəyi bir nağıl, hekayə, nitq vəziyyəti ilə tanış olun. Uşaqlar müəyyən bir atalar sözləri və məsəllər ehtiyatı topladıqda, onları müəyyən bir nağılın məzmununa və ideyasına uyğun atalar sözləri seçməyə dəvət edə bilərsiniz (2, s. 66-67).

Nağıllar üsulu:

1. Uşağa nağıl danışmaq lazımdır, oxumaq yox. Və təkrar-təkrar danış. Personaj obrazlarını bədii, bədii surətdə canlandırmaq, həm mənəvi yönümünü, həm situasiyanın kəskinliyini, həm də hadisələrə münasibətini çatdırmaq lazımdır.

2. Uşaqların nağılı diqqətlə dinləmələri üçün onlar buna hazır olmalıdırlar. Aşağıdakılardan istifadə edə bilərsiniz hiylələr:

Oyuncaqların köməyi ilə nağıl göstərin (stol teatrı);

Bir deyimdən istifadə edin və daha yaxşı olar ki, yeni bir nağıla tanış deyimlə, artıq eşidilmiş nağılı isə yeni, maraqlı deyimlə başlayasınız. (2, s. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. vizual üsullarla birlikdə şifahi metodik üsullardan istifadə etməyi təklif edir:

Nağılla tanışlıqdan sonra janr, əsas məzmun, bədii ifadə vasitələrini müəyyənləşdirməyə kömək edən söhbətlər;

Uşaqların istəyi ilə seçmə oxu;

İllüstrasiyaların, kitabların yoxlanılması;

Mətni oxuduqdan sonra lentə, filmlərə baxmaq;

Bədii söz ustaları tərəfindən nağıl ifasının səsyazmasının dinlənməsi (1, s. 347-357);

4. Nağıl danışarkən simulyasiyadan istifadə etmək tövsiyə olunur. Nağıl qəhrəmanları, eləcə də onların hərəkət etdiyi əşyalar əvəzlənən obyektlərə çevrilirlər. Əvəzedicilər dəsti (müxtəlif dairələr) hazırlanır və böyüklər tərəfindən uşağa təklif olunur. Uşaqdan kupaları seçmək tələb olunur ki, hansı dairənin, məsələn, timsahın və hansının günəş olduğu dərhal aydın olsun. Deputatların seçilməsi prosesi mənimsənildikdə, sadə süjetlər oynamağa keçə bilərsiniz. Uşağın modelləşdirməni nə dərəcədə mənimsəməsindən asılı olaraq, oynanılan süjetin tamlığı dəyişir (9, s. 28).

5. Nağılı məlum sonluqlarla bitirə bilərsiniz: “Burada nağıl bitir, kim dinlədisə, yaxşı oldu” onlardan istifadə etməkdə məqsəd uşağa nağılın bitdiyini başa düşmək və onu nağıldan yayındırmaqdır. fantastik. Nağılın məzmununa uyğun atalar sözləri də sonluq rolunu oynaya bilər, bu, eşitdiklərinin təəssüratını möhkəmləndirəcək və uşağa obrazlı xalq ifadələrini yerinə uyğun işlətməyi öyrədəcək (2, s. 68).

6. R.Xalikova folklorla tanışlıq prosesində məktəbəqədər uşaqların mənəvi, vətənpərvərlik, beynəlmiləl tərbiyəsinə təsir göstərən metodların orijinallığını üzə çıxarmışdır:

Eyni zamanda uşaqlar xalq həyatının bəzək əşyaları, rus xalqının və digər millətlərin xalqlarının milli geyimləri ilə tanış olduqda, atalar sözləri və nağılların obrazlı qavrayışı dərinləşir.

Cavabları qəhrəmanın mənəvi keyfiyyətlərini vurğulamağı tələb edən sualların nağılları haqqında söhbətə daxil edilməsi.

Milli folklor nümunələrinin müqayisəsi metodundan istifadə etməklə, bu, nəinki şifahi yaradıcılığın xarakterik milli xüsusiyyətləri haqqında müəyyən təsəvvürlər formalaşdırmağa, həm də bu xüsusiyyətlərin təhlilinə dərin marağın formalaşmasına, hər bir xalqın folklorunun dəyərini dərk etməyə imkan verir. Xalq; uşaqlara nağıllarda müxtəlif xalqların personajların hərəkətlərini eyni cür qiymətləndirdiyini başa düşmək lazımdır.

Müasir həyatı nağıllarda təsvir olunanlarla müqayisə etmək üsulundan istifadə.

7. Dərslərdən sonra uşaqların folklor nümunələrinin qavranılmasından əldə etdiyi təəssüratları əks etdirən müxtəlif yaradıcılıq fəaliyyəti üçün şərait yaratmaq lazımdır: nağıllar, tapmacalar uydurmaq, sevimli nağılların mövzuları üzrə rəsmlər çəkmək, onların dramatizasiyası (21) , səh. 16-17).

Tapmacalar üsulu:

1. İlkin mərhələdə uşaqlara tapmacaların obrazlı məzmununu qavramağı, onları izah etməyi öyrətmək.

2. Sonra tapmacanın şirəli, rəngarəng dilinə diqqət yetirin, ifadəli və vizual vasitələrdən istifadənin məqsədəuyğunluğunu başa düşmək bacarığını formalaşdırmaq. Bunu etmək üçün uşaqlara müqayisə üçün iki tapmaca təklif edə bilərsiniz, ikisindən hansını daha çox bəyəndiklərini və niyə soruşun. Təxmin mənasını verən söz üçün tərif seçməyi təklif edin.

3. Daha sonra uşaqlar məcazi tapmacaların janr xüsusiyyətlərini öyrənəndə müəllim onları əşyalar, reallıq hadisələri haqqında tapmacalar uydurmağa dəvət edir (4, s. 18).

6.2. Müxtəlif fəaliyyətlərin təşkilində folklorla iş üsulları.

Məktəbəqədər uşaqlıqda, bildiyiniz kimi, aparıcı fəaliyyət növü bütün bilişsel proseslərin inkişaf etdiyi bir oyundur. Folklordan geniş istifadə olunurdram oyunlarında.Uşaq mahnını, uşaq mahnısını və daha sonra nağılları dramatize edərək, onların dilindən istifadə edir. Əvvəlcə yalnız eşitdikləri onun öz mülkü olur. Məhz burada uşaq Belinskinin dediyi kimi “rus sözünün harmoniyası” ilə aşılanır. Uşaq sözü hərəkətlə, obrazla əlaqələndirir. Məhz buna görə də uşaqların şifahi xalq yaradıcılığı nümunələrinin dramatizasiyasını təşviq etmək, bunu uşaq bağçasının həyatında adi bir hadisəyə çevirmək və bütün uşaqları buna həvəsləndirmək lazımdır. (18, s. 83.).

Dramatizasiya oyunlarında nağıllardan istifadə texnologiyası:

Mərhələ 1 - nağılla tanışlıq (nağıl etmək, söhbətlər etmək, film lentlərinə, videolara baxmaq, şəkillərə və illüstrasiyalara baxmaq);

Mərhələ 2 - bilik uşaq tərəfindən emosional olaraq qəbul edilməlidir, buna görə də emosional əks əlaqə tələb olunur (təkrar danışmaq, stolüstü teatr, nağıl personajları ilə açıq və didaktik oyunlar və s.);

Mərhələ 3 - uşağın tədqiq olunan obyektə emosional münasibətinin bədii fəaliyyətdə əks olunması;

Mərhələ 4 - süjetdən kənar müstəqil fəaliyyətə hazırlıq, yaradıcı oyun üçün lazımi mühitin hazırlanması, nağıl süjetinin səhnələşdirilməsi (6, s. 21).

Şifahi xalq yaradıcılığından bütün iş formalarında istifadə oluna bilərbədən tərbiyəsində:

şifahi xalq yaradıcılığı növlərindən biri əsasında motor-yaradıcılıq dərsləri; nağılın "bir-birinə qarışan", "bir-birinə qarışan" elementləri ilə süjetli bədən tərbiyəsi dərsləri ("motor" hekayəsi şəklində aparılır);

imitasiya, mimik və pantomimik məşqlər, dramatizasiya və dramatizasiya oyunlarından istifadə etməklə teatrlaşdırılmış bədən tərbiyəsi dərsləri; xalq mahnıları və melodiyalarından istifadə etməklə xalq rəqsləri və rəqsləri, oyunlar və dairəvi rəqslər əsasında musiqi və ritmik məşğələlər;

oyun bədən tərbiyəsi dərsləri (xalq oyunları və nağıl personajları ilə oyunlar istifadə olunur);

folklor və fiziki məşqləri birləşdirən inteqrasiya olunmuş bədən tərbiyəsi dərsləri (7, s. 29).

Uşaqların motor fəaliyyətini təşkil edərkən, yalnız uşaqların fiziki inkişafına deyil, həm də E.A. Pokrovski: “...xalq oyunları xəzinəsindən götürülmüş uşaq açıq oyunları milli xüsusiyyətlərə cavab verir, milli tərbiyə vəzifəsini yerinə yetirir” (19, s. 210).

Xalq açıq hava oyunlarının məktəbəqədər uşaqların həyatına müvəffəqiyyətlə daxil edilməsinin əsas şərti həmişə geniş oyun repertuarında dərin bilik və səlis danışıq, habelə pedaqoji rəhbərlik metodologiyası olmuşdur və qalır. Əsasən, digər açıq hava oyunlarının metodologiyasından fərqlənmir, lakin xalq oyununun təşkili və keçirilməsi üçün xarakterik olan bəzi xüsusiyyətləri ayırd etmək olar:

Başlanğıc (sayma, oxuma, atma) olan yeni xalq oyununu izah edərkən böyüklər əvvəlcə mətni uşaqlarla birlikdə öyrənməməlidirlər, onu oyunun gedişatına gözlənilmədən daxil etmək məsləhətdir. Belə bir texnika uşaqlara böyük zövq verəcək və onları oyun elementi ilə darıxdırıcı stereotip tanışlıqdan xilas edəcəkdir. Sözlərin ritmik birləşməsini dinləyən uşaqlar, təkrarlananda başlanğıcları asanlıqla xatırlayırlar.

Süjetli xalq oyununu izah edərkən pedaqoq əvvəlcə oyununu oynayacağı xalqın həyatından danışır, illüstrasiyalar, məişət əşyaları və incəsənət nümunələri göstərir, onları milli adət-ənənələrlə, folklorla maraqlandırır (5, s. 8,9).

Uşağı xalq mədəniyyəti ilə tanış etməkdə xüsusi rol oynayırfolklor bayramlarımilli xarakterin ifadə vasitəsi kimi, böyüklər (müəllimlər və valideynlər) və uşaqlar üçün birgə hərəkətlər, ümumi təcrübə ilə birləşən canlı istirahət forması. Xalq bayramları həmişə oyunla bağlıdır, ona görə də uşaq bağçasında bayramların məzmununa müxtəlif xalq açıq oyunları daxil edilir, uşaqlarla birlikdə öyrənilən zarafatlar, sayma-qafiyələr, dil fırıldaqları oyun prosesini daha maraqlı və mənalı edir. Böyük məktəbəqədər yaşlı uşaqlar rus xalq lirik mahnılarını və mahnılarını oxuyurlar, insanın həyatının, kədər və sevinclərinin bu şifahi və musiqi sənətində necə əks olunduğunu nümayiş etdirirlər. Heç bir folklor bayramı, əlbəttə ki, rus xalq musiqi alətlərində ifa edilmədən, onların müşayiəti ilə mahnı və rəqslər ifa edilmədən başa çatmaz. Skizlər, xalq mahnıları əsasında hazırlanmış kukla teatrı, uşaq mahnıları, nağıllardan da geniş istifadə olunur. Xalq dramatik tamaşalarının (oyunlar, dairəvi rəqslər, skitlər) əsas fərqi söz, melodiya, ifa birləşməsidir ki, bu da müvafiq jest və mimika ilə müşayiət olunur. Geyimlərə, dekorasiyadan istifadəyə böyük diqqət yetirilməlidir (9, s. 6-8).

Beləliklə, uşaq fəaliyyətinin müxtəlif növlərinin təşkili prosesində folklordan istifadə, rus və digər xalqların şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanışlıq üçün müxtəlif üsullardan istifadə folklor yaradıcılığına davamlı maraq oyadır və nitq fəaliyyətinin inkişafına kömək edir. məktəbəqədər uşaqlarda.

7. Kiçik yaşlı uşaqların şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanışlıq işinin təhlili.

Pavlovski rayonu Vorsma şəhərinin 5 saylı MDOU uşaq bağçasında birinci kiçik qrup uşaqları ilə iş aparılmışdır.

Bu yaşda mütaliə dairəsi əsasən rus folklorunun əsərlərindən ibarətdir: xörəklər, uşaq mahnıları, mahnılar, oyunlar, tapmacalar, nağıllar. Bu əsərlər kiçik məktəbəqədər uşağın ehtiyaclarına ən uyğun gəlir, çünki söz, ritm, intonasiya, melodiya və hərəkəti birləşdirirlər. Şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri uşağın ilk eşitdiyi sənət əsərləridir. Ona görə də uşaqların uşaq bağçasının yeni şəraitinə uyğunlaşması dövründə biz uşaqları əsasən onlarla tanış edirik.

Biz məktəbəqədər təhsil müəssisəsində tədris prosesini “Uşaqlıq” proqramına uyğun qururuq. Uşaqları folklorla tanış edərkən qarşımıza qoyduğumuz əsas vəzifə uşağa söz sənəti dünyasını açmaq, şifahi xalq yaradıcılığına maraq və məhəbbət, dinləmək və anlamaq, xəyali hadisələrə emosional reaksiya vermək, “töhfə vermək” və personajlarla empatiya qurmaq, yəni. uşaqların ədəbi inkişafı üçün zəmin yaradır. Bu vəzifənin həyata keçirilməsi uşaqların şifahi xalq yaradıcılığı əsərlərini estetik qavramaq qabiliyyəti və bacarıqlarının tərbiyəsi, onların bədii və nitq fəaliyyətinin inkişafı ilə bağlıdır.

Uşaqların folklorla tanışlığı, sonra konsolidasiya uşaqların mütəşəkkil fəaliyyətinin müxtəlif formaları, uşaqların və böyüklərin dərsdənkənar birgə fəaliyyəti, valideynlərlə iş vasitəsilə baş verir.

Birinci kiçik qrupda hər gün alt qruplarda 2 dərs planlaşdırılır: birinci səhər, ikincisi axşam.

"Uşaq bədii ədəbiyyatı" sinfində biz uşaqları şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri ilə tanış edirik. Əsas vəzifə böyüklərin hekayəsini və ya oxumasını dinləmək bacarığını formalaşdırmaqdır; yenidən dinləyərkən tanış parçanı yadda saxlamaq və tanımaq; təsvirlərdə, oyuncaqlarda personajları tanımaq; folklor mətnlərini əzbərləyin.

İctimai və təbiət dünyası ilə tanışlıq dərslərində biz şifahi xalq yaradıcılığı əsərlərini də təqdim edirik və ya onların məzmununu müəyyənləşdiririk. Əsas vəzifə folklorun köməyi ilə uşaqların nitqini inkişaf etdirmək, sosial və təbii dünyanın obyektlərinə və hadisələrinə maraq, emosional reaksiya oyatmaqdır; şifahi xalq yaradıcılığı əsərlərini əzbərləyin və xatırlayın.

Nitq inkişafı dərslərində biz tanış uşaq mahnılarını, nağılları və s. Əsas vəzifə uşaqlarda əsərlərin məzmununu söz, hərəkət, jestlə çatdırmaq, tanış əsərlərin sözlərini və sətirlərini götürmək (1-ci rüb), daha sonra (2-ci və 3-cü rüb) onlardan bəzilərini oxumaq bacarığını inkişaf etdirməkdir. əzbərdən.

Folklor materialının konsolidasiyası digər siniflərdə, mədəni və asudə vaxt tədbirlərində baş verir. Burada əsas vəzifə uşaqlarda folklor nümunələrinin köməyi ilə vizual, hərəkətli, musiqili fəaliyyətlə məşğul olmaq marağı və istəyini inkişaf etdirməkdir; şifahi xalq yaradıcılığının tanış əsərləri haqqında bilikləri möhkəmləndirmək.

Bədən tərbiyəsi dərslərini təşkil edərkən biz uşaqlara tanış olan uşaq mahnılarının, mahnıların, nağılların məzmunundan geniş istifadə edirik. Belə süjet dərsləri uşaqlar üçün çox maraqlıdır, uşaqların motor fəaliyyəti artır. Uşaqlar mahnının müşayiəti ilə barmaq, mobil xalq oyunlarını çox sevirlər. Onları gəzinti zamanı, axşam və səhər keçiririk. Uşaqlar təkcə hərəkət etmir, həm də oyunları müşayiət edən tanış sözləri tələffüz etməyə çalışırlar.

Artıq bu yaşda nağılların səhnələşdirilməsi elementlərindən və uşaq mahnılarından istifadə etməyə çalışırıq. Müəllimin danışdığı mətni dinləyən uşaqlar müstəqil olaraq dovşan, pişik, ayı və s.

Planlaşdırarkən proqramın müxtəlif bölmələrinin məzmununu uyğunlaşdırmağa, onların inteqrasiyasına - qarşılıqlı əlaqəyə və bir-birini tamamlamağa nail olmağa çalışırıq. Bu işdə şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri kömək edir. Uşaqlar üçün saysız-hesabsız təkrarlama, eyni mətni “işləmək” həvəsi ilə əlaqədar olaraq, uşaqların müxtəlif gündəlik vəziyyətlərdə (yuyunma, geyinmə və s.), birgə fəaliyyətlərdə tanış işlərlə qarşılaşması üçün gündəlik şərait yaratmaq lazımdır. böyüklərin və uşaqların dərsdən kənarda (müşahidə; oyun, praktiki, problemli situasiyalar; müxtəlif növ oyun növləri; kitablara, illüstrasiyalara, albomlara və s. baxmaq). Bu fəaliyyətin uşaq bağçasında və ailədə əlaqələndirilməsi xüsusi rol oynayır.

Bu yanaşma ilə müxtəlif forma və fəaliyyətlərdə təkrarlanan vahid təhsil məzmunu uşaqlar tərəfindən daha yaxşı qavranılır və mənimsənilir.

Tədris prosesinin məzmununun tematik planlaşdırılması da uşaq fəaliyyətinin bütün forma və növlərinin inteqrasiyasına, bu yanaşmanın həyata keçirilməsinə kömək edir. Mövzu 1 - 2 həftə müddətinə planlaşdırılır, dərslərin məzmununda, planlaşdırılmış, tədris və tərbiyəvi vəziyyətlərdə əks olunur; oyunlarda; müşahidələr; musiqi, tərbiyəçinin uşaqlarla ünsiyyəti, ailə ilə iş.

Uşaqları şifahi xalq yaradıcılığı ilə tanış edərkən biz müxtəlif üsul və üsullardan istifadə edirdik. Əsərlərlə ilkin tanışlıqda: oyuncaqlara, illüstrasiyalara, məzmuna görə şəkillərə baxmaq, aydınlığa əsaslanan oxu, oyun və problem vəziyyətləri, məzmunla bağlı didaktik oyunlar, təkrar oxu, suallar.

Təkrar edərkən biz birinci oxunuşda olduğu kimi eyni üsullardan və eyni vizual materialdan istifadə edirik; vizuallaşdırmaya müraciət etmədən əsərləri oxuyuruq; əlavə vizual materiallardan, imitasiyalardan istifadə etmək; mətnə ​​uşağın adını daxil edin. Bir dərsdə iki və ya üç poetik mətnin təkrarı uşaqlara sevinc bəxş edir, müsbət - emosional əhval-ruhiyyə yaradır.

Nəticə - birinci kiçik qrupda folklorla sistemli və sistemli tanışlıq uşağın ana dilini tam mənimsəməsi üçün ilkin şərtdir, uşağın həyatının növbəti mərhələsində - məktəbəqədər uşaqlıqda - bədii ədəbiyyatın estetik qavrayışının formalaşması üçün zəmin yaradır. ; ümumi inkişafın uğuru və idrak fəaliyyətinin təməli ilə müəyyən edilən psixofiziki rifahın təməli. Folklor nəhəng didaktik və tərbiyəvi imkanlarla dolu ən təsirli və parlaq vasitələrdən biridir. Başlanmış işlərin gələcəkdə də davam etdirilməsi çox vacibdir.

8. Pedaqoji nəticələr.

İşi yerinə yetirərkən biz şifahi xalq yaradıcılığının məktəbəqədər uşaqların nitqinin inkişafında, insanın, onun şəxsiyyətinin tərbiyəsində rolunu araşdırdıq. Uşaq bağçasının maraqlı vəzifəsi var - uşaqlarda folklora sevgi və hörmət toxumları əkmək. Uşağı xalq yaradıcılığının ecazkar dünyası ilə tanış edərkən biz onun üçün cəmiyyətin həyatını, onu əhatə edən təbiəti açırıq. Şifahi xalq yaradıcılığı vətənpərvərlik və beynəlmiləlçilik tərbiyəsində, Vətənə, onun böyük xalqına məhəbbət və başqa millətlərin nümayəndələrinə maraq tərbiyəsində mühüm rol oynayır. Folklor uşağa rus dilinin gözəl nümunələrini verir: atalar sözlərinin, məsəllərin, heyvanlar haqqında xalq nağıllarının ifadəli, məqsədyönlü dili, inanılmaz "ritualizm" ilə doymuş rus xalq nağıllarının dili. Şifahi xalq yaradıcılığı aktivləşdirici təsir göstərir:

Nitqin səs axını, uşaq nitqi bütün digər siqnallardan fərqləndirir, ona üstünlük verir, səs-küydən və musiqi səslərindən vurğulayır;

Təkrarlanan fonemlərin və səs birləşmələrinin köməyi ilə aktivləşdirici səs effekti, onomatopeya, sanki mətnin özündə proqramlaşdırılmış folklor formaları.

Folklorun obrazlılığı məktəbəqədər uşaqların şüuruna böyük semantik məzmunu yığcam şəkildə çatdırmağa imkan verir. Bu, ətraf aləmi dərk etmək, uşaqların nitqini inkişaf etdirmək vasitəsi kimi bədii sözün xüsusi dəyəridir.

Şifahi xalq yaradıcılığı vasitəsi ilə uşaqlarda ətraf aləmə fəal münasibət, folklorun müxtəlif janrlarını gündəlik həyatda tətbiq etmək istəyi tərbiyə olunur.

Xalq yaradıcılığı əsərləri həmişə uşaq təbiətinə yaxın olub. Bu işlərin sadəliyi, elementlərin təkrar-təkrar təkrarlanması, yadda saxlamağın asanlığı, oynamaq və müstəqil iştirak etmək imkanı uşaqları cəlb edir və onlardan öz fəaliyyətlərində məmnuniyyətlə istifadə edirlər. Ona görə də müəllimlər hər yaş qrupunda olan uşaqları “Proqrama uyğun olaraq şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri ilə tanış etməli, onların məzmununu uşağın mənimsəməsini, düzgün başa düşməsini təmin etməlidirlər. Uşaq qafiyəsini, nağılı və ya mahnını dinləyərkən uşaq təkcə məzmunu öyrənməməli, həm də personajların hisslərini, əhval-ruhiyyəsini yaşamalı, sözün semantik tərəfinə, onun tələffüzünə diqqət yetirməlidir.

Şifahi xalq yaradıcılığının uşağın fərdi inkişafında təsirli amilə çevrilməsi üçün nə etmək lazımdır?

1. Məktəbəqədər uşaqlara xalq pedaqogikasının ideyalarını öyrətməyin səmərəliliyi tərbiyəçinin, məktəbəqədər təhsil müəssisələrinin mütəxəssislərinin, valideynlərin folklora diqqətindən, müəllimlərin uşaqlar tərəfindən şifahi xalq yaradıcılığının hərtərəfli inkişafına yönəlmiş pedaqoji prosesi bacarıqla qurmaq bacarığından asılıdır. . Erkən yaş qruplarından başlayaraq məktəbə qədər müxtəlif üsul və üsullardan istifadə etməklə müxtəlif növ uşaq fəaliyyətinin təşkili prosesində uşaqları folklor əsərləri ilə tanış etmək lazımdır.

2. Hər bir müəllimin xalq adət və mərasimlərini, milli adət-ənənələri bilməsi, xalq oyunlarının, mahnılarının, rəqslərinin, nağıllarının ustası olması çox vacibdir.

3. Məktəbəqədər uşaqları xalq yaradıcılığının mənşəyi ilə tanış etmək üçün işləri planlaşdırarkən zəruridir:

Dərs ili ərzində folklor materialını bərabər şəkildə yaymaq;

Uşaqların dərsdə və asudə vaxtlarında maksimum fəallığını, yaradıcı özünü həyata keçirməsini təmin edən üsul və üsulları qabaqcadan görmək və əvvəlcədən nəzərə almaq;

Öyrənilən materialı vaxtında birləşdirin, tələskənlikdən, uşaqları həddən artıq yükləməyin;

Uşaqların yaşına uyğun olaraq qarşıya qoyulan hədəfi görmək daha aydın olur.

4. Folklorla tanışlıq dərslərinin uşaqlar üçün qeyri-adi, maraqlı olması vacibdir ki, orada millilik ruhu hökm sürsün.

5. Folklorla tanışlıq prosesində tərbiyəvi vəzifələri həyata keçirmək, emosional əhval-ruhiyyəni saxlamaq çox vacibdir.

Bütün bunlar uşağa nəinki şifahi xalq yaradıcılığının ən yaxşı nümunələrinə yiyələnməyə kömək edəcək, həm də onun kiçik yaşlarından fərdi inkişafını təmin edəcək. Erkən və məktəbəqədər uşaqlıq həyat səyahətinin yalnız başlanğıcıdır. Qoy bu cığır əvvəldən xalq yaradıcılığının günəşi ilə işıqlansın.

Mən məktəbəqədər yaşlı uşaqların hərtərəfli inkişafı üçün yığılmış materialdan istifadəni davam etdirmək üçün gələcək işlərin perspektivlərini hesab edirəm.

Biblioqrafiya.

1. Alekseeva M. M., Yashina V. I. Məktəbəqədər uşaqların nitqinin inkişafı və ana dilinin tədrisi üsulları: Proc. tələbələr üçün müavinət. daha yüksək və orta. ped. dərs kitabı müəssisələr. - M.: "Akademiya" Nəşriyyat Mərkəzi, 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Məktəbəqədər təhsil müəssisəsinin pedaqoji prosesində rus xalq mədəniyyətinin elementləri. - Nijni Novqorod: Nijni Novqorod Humanitar Mərkəzi, 1995. - 138 s.

3. Volkov G.N. Etnopedaqogika: Proc. stud üçün. orta və daha yüksək ped. dərs kitabı müəssisələr. - M.: "Akademiya" Nəşriyyat Mərkəzi, 1999. - 168s.

4. Qavriş N. Kiçik folklor formalarından istifadə // Məktəbəqədər təhsil. - 1991. - No 9. - S.16-20.

5. SSRİ xalqlarının uşaq açıq oyunları / Komp. A.V. Keneman; Ed. T.İ. Osokina. – M.: Maarifçilik, 1988. – 239 s.

6. Doronova T.N. Dəyişən məktəbəqədər təhsil şəraitində gənc uşaqların inkişafı. Halqa. Moskva, 2010 - S.119-127.

7. Zimina I. Məktəbəqədər uşaqların təhsil sistemində xalq nağılı // Məktəbəqədər təhsil. - 2005. - №1. - S.18-28.

8. Zimina I. Məktəbəqədər uşaqların təhsil sistemində xalq nağılı // Məktəbəqədər təhsil. - 2005. - № 5. - S.28-35.

9. Zimina I. Məktəbəqədər uşaqların təhsil sistemində xalq nağılı // Məktəbəqədər təhsil. - 2005. - No 8. - S.26-31.

10. Uşaqların rus xalq sənəti ilə tanışlığı / Red.-comp. L.S. Kuprina, T.A. Budarina və başqaları - Sankt-Peterburq: Uşaqlıq-mətbuat, 2001. - 400 s.

11. Krinitsina N. Uşaqlar uşaq mahnılarını sevirlər // Məktəbəqədər təhsil. - 1991. - No 11.

12. Nikolaeva S. Uşaqların ekoloji tərbiyəsində xalq pedaqogikasının imkanları haqqında // Məktəbəqədər təhsil. - 2009. - No 4. - S.42-46.

13. Novitskaya M., Solovieva E. Folklor məktəbinə xoş gəlmisiniz // Məktəbəqədər təhsil. - 1993. - No 9. - S.11 - 18.

14. Pidruchnaya S. Nağıllar - uşaqların təhlükəsizliyi üçün // Məktəbəqədər təhsil. - 2008. - No 2. - S.124-127.

15. Poshtareva T. Təhsil prosesində xalq nağıllarından istifadə // Məktəbəqədər təhsil. - 2009. - № 5. - S.24-28.

16. Uşaq və kitab: Uşaq bağçası müəllimi üçün bələdçi / L.M. Quroviç, L.B. Sahil, V.I. Loginova, V.I. Piradova. - Sankt-Peterburq: "CHILDHOOD PRESS" nəşriyyatı, 2000. - 128s.

17. Doğma torpaq: Uşaq tərbiyəçiləri üçün bələdçi. bağ / R.I. Jukovskaya, N.F. Vinoqradova, S.A. Kozlov; Ed. S.A. Kozlova. - M.: Maarifçilik, 1985. - 238

18. Uşaq bağçasında rus xalq sənəti və ritual bayramları: sinif qeydləri və bayram ssenariləri / Vladimir Regional Müəllimlərin Təkmilləşdirilməsi İnstitutu. - Vladimir, 1995. - 184 s.

19. Stepanenkova E.Ya. “Uşağın bədən tərbiyəsi və inkişafının nəzəriyyəsi və metodları”. – M.: Akademiya, 2007. – 368 s.

20. Uşinski K.D. Toplanmış əsərlər. T.6. - M., 1948., s.298

21. Uşinski K.D. doğma söz. Toplu əsərlər, M.: 1974.

22. Xalikova R. Xalq yaradıcılığı vətənə məhəbbət tərbiyəsi vasitəsi kimi // Məktəbəqədər təhsil. - 1988. - No 5, S. 13-17

23. Çukovski K.İ. İkidən beşə qədər. http://www.gumer.info.

İl üçün iş planı

Fəsil	Zamanlama		praktiki nəticələr
Metodoloji ədəbiyyatın öyrənilməsi	sentyabr-may	Baburina G.I., Kuzina T.F. “Məktəbəqədər uşağın tərbiyəsində xalq pedaqogikası”. M., 1995 Dal V.I. "Rus xalqının atalar sözləri və məsəlləri". M., 2009 "Larklar: mahnılar, cümlələr, uşaq mahnıları, zarafatlar, sayma qafiyələr" / Komp. G. Naumenko. M., 1998 Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. "Uşaqları rus mədəniyyətinin mənşəyi ilə tanış etmək": tədris vəsaiti 2-ci nəşr, yenidən işlənmiş. və əlavə Sankt-Peterburq, 2008 Kozyreva L.M. "Mən gözəl və düzgün danışıram. Doğuşdan 5 yaşa qədər uşaqlarda nitqin inkişafı", M., 2005 Rus folkloru / Komp. V. Anikin. M., 1985
Uşaqlarla işləyin	oktyabr	Tapmacalar uşaqlar üçün.	İstirahət "Tapmacalar axşamı".
	noyabr	Teatr tamaşası.	"Teremok" rus xalq nağılının dramatizasiyası.
	fevral	Rus xalq nağılları, dəyirmi rəqslər, açıq hava oyunları əsasında kukla teatrına baxış.	Əyləncə "Geniş Shrovetide".
	mart	Rus xalq qafiyələri əsasında barmaq oyunları.	Oyun fəaliyyəti "Gəlin barmaqlarla oynayaq."
	aprel	Günəş haqqında çağırışlar, uşaq qafiyələri ilə tanışlıq.	İstirahət "Günəşi geyin, qırmızı, özünü göstər!".
Ailə işi	yanvar aprel	Uşaq qafiyələri, mahnılar, dil twisters, valideynlər üçün performans öyrənmək. Uşaqların və valideynlərin birgə yaradıcılığı.	"Toplantılar" (valideynlərin iştirakı ilə yaradıcılıq gecəsi). Ailə müsabiqəsi "Tapmaca tap - bir tapmaca çəkin."
Özünü həyata keçirmə	mart		Pedaqoqlar üçün məsləhət "Rus xalq sənətinin 3-4 yaşlı uşaqların nitqinin inkişafına təsiri".
	Bilər	Birinci kiçik qrupda GCD-nin açıq nümayişi	"Şifahi xalq yaradıcılığı. Uşaq qafiyələri" kiçik qrupda nitqin inkişafına dair açıq dərs.
	Bilər	Yekun müəllimlər şurasında özünütəhsil mövzusu üzrə görülmüş işlər haqqında hesabat.	Müəllimlər şurasında çıxış.

Samara vilayətinin dövlət büdcəli təhsil müəssisəsi 4 nömrəli tam orta məktəb p.g.t. Samara vilayətinin Bezenchuk bələdiyyə rayonu, "Rosinka uşaq bağçası" struktur bölməsi

Layihə”Folklor vasitəsilə səyahət»

birinci kiçik qrupda.

Layihə növü : yaradıcı, nitq, koqnitiv, qısamüddətli.

İştirakçıların yaşı və tərkibi : İbtidai məktəbəqədər yaşlı 15 şagird ailəsi.

: Həftə 1.

Problem: Hazırda xalq mədəniyyəti, rus xalqının adət-ənənələri silinir. Bunu dərk edəndə milli mədəniyyətin mənşəyinə biganə qalmaq olmaz. Hazırda uşaqları xalqımızın ən gözəl adət-ənənələri ilə tanış etməyə ehtiyac var.
Uşağın həyatının ilk dövrləri böyük ölçüdə uşaqları böyüdən böyüklərdən asılıdır. Valideynlər onun böyüdüyü mühiti zənginləşdirə bilsələr çox gözəldir. Xalqın poetik sözü isə bu mənəvi mühiti zənginləşdirə biləcək.

Layihənin məqsədi : Xalq yaradıcılığı və xalq adət-ənənələri vasitəsi ilə uşağın şəxsiyyətinin, onun daxili və mənəvi dünyasının inkişafı, ana dilini uğurla mənimsəməsi.

Layihənin məqsədləri :

1. Uşaqları rus xalqının mədəniyyəti ilə tanış etmək üçün inkişaf edən mühitin yaradılması;
2. Lüğətin formalaşdırılması və zənginləşdirilməsi;
3. Bədii və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı;
4. Empatiya, xeyirxahlıq, dürüstlük kimi əxlaqi və emosional hisslərin inkişafı.

:

· Rus xalq nağılları və uşaq mahnıları üçün illüstrasiyaların çəkilməsi;

· Çağırışların, uşaq mahnılarının əzbərlənməsi;

· Barmaq oyunlarını düzəltmək;

: Nitqin inkişafı; Fiziki inkişaf; Bədii və estetik inkişaf.

Mərhələ 1 - hazırlıq
Mən məqsədə çatmaq üçün uşaqların xalq yaradıcılığı, xalq mədəniyyəti ilə tanış olması üçün bütün lazımi şəraiti yaratmışam. Valideynləri ilə birlikdə qrupda rus xalq üslubunda "Rus xalq sənəti" adlanan guşə yaratdı.

Mərhələ 2 - əsas
O, işini üç mərhələyə bölüb.
Əvvəlcə uşaqları rus xalq nağılları, uşaq mahnıları, tapmacalar ilə tanış etdi.

Kitab guşəsi hazırladım, orada kitablar seçildi - kiçiklər, kitablar - teatrlar, rus xalq nağılları, uşaq mahnıları və s.
“Rus xalq sənəti” adlı albom hazırladım və orada bu mövzuda illüstrasiyalar yerləşdirdim.
Rus xalq nağılları uşağın emosional həyatında yeni bir səhifə açır. İlk nağılların məzmunu qəhrəmanın və ya digər personajın rəğbətinin, empatiyasının, psixi və fiziki vəziyyətinin ilk təzahürlərini oyatmağa yönəlmişdir. Məsələn, kədər və göz yaşı - "baba ağlayır, qadın ağlayır".
Şagirdlərin valideynləri uşaqlarla birlikdə RNS üçün mənim tərəfimdən ümumi bir qovluqda tərtib edilmiş rəsmləri çəkib rənglədilər.
Qafiyələr kimi mövzuları seçdi:
- İnsan hərəkətlərini təqlid edən ev və vəhşi heyvanlar: “Köpək mətbəxdə pirojna bişirir”, “Kisonka - mursenka”, “Magpie - ağ üzlü”,
“Tülkü meşədən keçdi”, “Dələ arabada oturur”, “Yolsuz ayı” və s.
- Təbiəti təcəssüm etdirən: "Ot - yuxudan qarışqa çıxdı", "Günəş - vedrə", "Göy qurşağı - qövs" və s.
- Xalq həyatının əks etdirici elementləri və insan hərəkətləri ilə tanışlıq: "Mən gedirəm - nənəmə, babama gedirəm", "Oh doo doo ...! Çoban borusunu itirdim!”, “Yaxşı, tamam!” və qeyriləri.
- Ana sevgisini və "böyük" və "kiçik" qarşılıqlı əlaqəni təcəssüm etdirir: "Keçi - problem", "Toyuq - taratochka" və s.
- Nağıllar: “Meşədən, dağdan, Yeqor baba minir”, “Tabaşir altında, tüpürcək altında” və s.
- Əxlaqi və əxlaqi kateqoriyaları üzə çıxaran və ya təcəssüm etdirən: “Tili - bom! Tilly - bum! Pişiyin evi yandı! ”,“ Qırx qırx ”,“ Manya bazara getdi ”və başqaları.
- Birbaşa adı ilə uşaqla əlaqəli: "Pişik meşəyə getdi", "bizimlə kim yaxşıdır?" və qeyriləri.
Uşaqlar kitab küncündə vaxt keçirməyi, illüstrasiyalara özbaşına baxmağı, öyrənilmiş uşaq mahnılarını tələffüz etməyi sevirlər.
Bu uşaq mahnılarını və zarafatlarını daha yaxşı yadda saxlamaq üçün onları uşaqlarla işləyərkən bütün rejim anlarında tətbiq etməyə çalışıram.
Suyun bizə verdiyi sevinci və canlılığı uşaqlara çatdırdı, ən sadə, gündəlik vəziyyətləri emosional şəkildə oynadı.

Yuyarkən:
“Su, su,
Yura (Natasha) üzünü yuyun,
Yanaqları qızartmaq üçün
Gözlərinizin parıldaması üçün
Ağzına gülmək,
Diş dişləmək üçün."

Fırçalama zamanı:
“Qızdırıram, saçlarımı qaşıram,
yaylığımı darayıram,
Hörükləri belə qədər böyüdün
Saçınızı dartmayın...”
Uşaqların “qızları-analar” oynayarkən uşaq mahnılarından necə istifadə etdiklərini, gəlinciklərə necə diqqətli və məhəbbətlə yanaşdıqlarını görmək xoş idi.
O, laylalara çox diqqət yetirirdi, onlar uşağın ilk lüğətini, dünyanın bir sözlə ifadə olunan obrazlı mənzərəsini təşkil edir. Onlar ətrafdakı dünya haqqında, ilk növbədə uşaqlara yaxın olan mövzular haqqında geniş məlumat ehtiva edir.
Uşaqlara yaxşı tanış olan obrazlar, məsələn, pişik obrazı yaradırlar. Yalnız pişik deyil, pişik, pişik, pişik, pişik nə deməkdir.
Pişik, pişik, pişik,
Pişik, boz quyruq,
Gəl, pişik, gecəni keçir,
Körpəmizi yükləyin.
Mən bir pişiyi necə sevirəm
İşin pulunu verəcəm
Mən sənə tortdan bir parça verəcəm
Və bir stəkan süd.
Sevgiylə gülənki adlanan göyərçinlər obrazı formalaşır
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Qağayılar gəldi.
Qağayılar gəldi
Beşiğin yanında əyləşdilər.
Onlar beşiyi yelləməyə başladılar.
Katyanı yatmağa başladılar.
Qrupda musiqi guşəsi bəzədilib, orada xalq musiqi alətlərini yerləşdirmişəm. Bunlar: zənglər, taxta qaşıqlar, balalayka, boru, akkordeon. Uşaqların musiqi alətlərinin müşayiəti ilə ifa etdikləri mahnılar, rəqslər uşaqların musiqi inkişafına töhfə verib.
Üçüncü mərhələdə uşaqları xalq oyunları və rəqslərlə tanış edirəm.
Rus xalqının “Vanya gəzir”, “Boz dovşan oturur”, “Pişik və siçanlar”, “Günəş vedrədir” və s. oyunları uşaqlarda xüsusi maraq doğurur. hərəkət, dəqiqlik, çevik zəkaya öyrəşmə, diqqət. Uşaqlarla öyrənilən zarafatlar, uşaq mahnıları oyun prosesini daha maraqlı və mənalı edir.
Uşaqlarımızın böyük məmnuniyyətlə iştirak etdiyi xalq bayramları xüsusi yer tutur. Bayramlar təhsilin demək olar ki, bütün elementlərini birləşdirir: mahnı, oyun, nağıl, tapmaca, bədii fəaliyyət.

Mərhələ 3 final
Valideynlər üçün memorandumun yaradılması - "Rus ənənələrinin canlanmasında valideynlərin rolu"

Yüklə:

Önizləmə:

Samara vilayətinin dövlət büdcəli təhsil müəssisəsi 4 nömrəli tam orta məktəb p.g.t. Samara vilayətinin Bezenchuk bələdiyyə rayonu, "Rosinka uşaq bağçası" struktur bölməsi

Layihə” Folklor vasitəsilə səyahət»

birinci kiçik qrupda.

Hazırlayan və aparan: müəllim Bondarenko E.V.

2017

Layihə növü: yaradıcı, nitq, koqnitiv, qısamüddətli.

İştirakçıların yaşı və tərkibi: İbtidai məktəbəqədər yaşlı 15 şagird ailəsi.

Layihənin həyata keçirilməsi üçün planlaşdırılan vaxt: 1-ci həftə.

Problem: Hazırda xalq mədəniyyəti, rus xalqının adət-ənənələri silinir. Bunu dərk edəndə milli mədəniyyətin mənşəyinə biganə qalmaq olmaz. Hazırda uşaqları xalqımızın ən gözəl adət-ənənələri ilə tanış etməyə ehtiyac var.
Uşağın həyatının ilk dövrləri böyük ölçüdə uşaqları böyüdən böyüklərdən asılıdır. Valideynlər onun böyüdüyü mühiti zənginləşdirə bilsələr çox gözəldir. Xalqın poetik sözü isə bu mənəvi mühiti zənginləşdirə biləcək.

Layihənin məqsədi: Xalq yaradıcılığı və xalq adət-ənənələri vasitəsi ilə uşağın şəxsiyyətinin, onun daxili və mənəvi dünyasının inkişafı, ana dilinin uğurla mənimsənilməsi.

Layihənin məqsədləri:

1. Uşaqları rus xalqının mədəniyyəti ilə tanış etmək üçün inkişaf edən mühitin yaradılması;
2. Lüğətin formalaşdırılması və zənginləşdirilməsi;
3. Bədii və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı;
4. Empatiya, xeyirxahlıq, dürüstlük kimi əxlaqi və emosional hisslərin inkişafı.

Uşaqların və valideynlərin birgə fəaliyyəti:

• Rus xalq nağılları və uşaq mahnıları üçün illüstrasiyalar çəkmək;
• çağırışları, uşaq qafiyələrini əzbərləmək;
• Barmaq oyunlarını düzəltmək;

Həyata keçirilən təhsil sahələri: Nitqin inkişafı; Fiziki inkişaf; Bədii və estetik inkişaf.

Mərhələ 1 - hazırlıq
Mən məqsədə çatmaq üçün uşaqların xalq yaradıcılığı, xalq mədəniyyəti ilə tanış olması üçün bütün lazımi şəraiti yaratmışam. Valideynləri ilə birlikdə qrupda rus xalq üslubunda "Rus xalq sənəti" adlanan guşə yaratdı.

Mərhələ 2 - əsas
O, işini üç mərhələyə bölüb.
Əvvəlcə uşaqları rus xalq nağılları, uşaq mahnıları, tapmacalar ilə tanış etdi.

Kitab guşəsi hazırladım, orada kitablar seçildi - kiçiklər, kitablar - teatrlar, rus xalq nağılları, uşaq mahnıları və s.
“Rus xalq sənəti” adlı albom hazırladım və orada bu mövzuda illüstrasiyalar yerləşdirdim.
Rus xalq nağılları uşağın emosional həyatında yeni bir səhifə açır. İlk nağılların məzmunu qəhrəmanın və ya digər personajın rəğbətinin, empatiyasının, psixi və fiziki vəziyyətinin ilk təzahürlərini oyatmağa yönəlmişdir. Məsələn, kədər və göz yaşı - "baba ağlayır, qadın ağlayır".
Şagirdlərin valideynləri uşaqlarla birlikdə RNS üçün mənim tərəfimdən ümumi bir qovluqda tərtib edilmiş rəsmləri çəkib rənglədilər.
Qafiyələr kimi mövzuları seçdi:
- İnsan hərəkətlərini təqlid edən ev və vəhşi heyvanlar: “Köpək mətbəxdə pirojna bişirir”, “Kisonka - mursenka”, “Magpie - ağ üzlü”,
“Tülkü meşədən keçdi”, “Dələ arabada oturur”, “Yolsuz ayı” və s.
- Təbiəti təcəssüm etdirən: "Ot - yuxudan qarışqa çıxdı", "Günəş - vedrə", "Göy qurşağı - qövs" və s.
- Xalq həyatının əks etdirici elementləri və insan hərəkətləri ilə tanışlıq: "Mən gedirəm - nənəmə, babama gedirəm", "Oh doo doo ...! Çoban borusunu itirdim!”, “Yaxşı, tamam!” və qeyriləri.
- Ana sevgisini və "böyük" və "kiçik" qarşılıqlı əlaqəni təcəssüm etdirir: "Keçi - problem", "Toyuq - taratochka" və s.
- Nağıllar: “Meşədən, dağdan, Yeqor baba minir”, “Tabaşir altında, tüpürcək altında” və s.
- Əxlaqi və əxlaqi kateqoriyaları üzə çıxaran və ya təcəssüm etdirən: “Tili - bom! Tilly - bum! Pişiyin evi yandı! ”,“ Qırx qırx ”,“ Manya bazara getdi ”və başqaları.
- Birbaşa adı ilə uşaqla əlaqəli: "Pişik meşəyə getdi", "bizimlə kim yaxşıdır?" və qeyriləri.
Uşaqlar kitab küncündə vaxt keçirməyi, illüstrasiyalara özbaşına baxmağı, öyrənilmiş uşaq mahnılarını tələffüz etməyi sevirlər.
Bu uşaq mahnılarını və zarafatlarını daha yaxşı yadda saxlamaq üçün onları uşaqlarla işləyərkən bütün rejim anlarında tətbiq etməyə çalışıram.
Suyun bizə verdiyi sevinci və canlılığı uşaqlara çatdırdı, ən sadə, gündəlik vəziyyətləri emosional şəkildə oynadı.

Yuyarkən:
“Su, su,
Yura (Natasha) üzünü yuyun,
Yanaqları qızartmaq üçün
Gözlərinizin parıldaması üçün
Ağzına gülmək,
Diş dişləmək üçün."

Fırçalama zamanı:
“Qaşıram, saçlarımı qaşıram,
yaylığımı darayıram,
Hörükləri belə qədər böyüdün
Saçınızı dartmayın...”
Uşaqların “qızları-analar” oynayarkən uşaq mahnılarından necə istifadə etdiklərini, gəlinciklərə necə diqqətli və məhəbbətlə yanaşdıqlarını görmək xoş idi.
O, laylalara çox diqqət yetirirdi, onlar uşağın ilk lüğətini, dünyanın bir sözlə ifadə olunan obrazlı mənzərəsini təşkil edir. Onlar ətrafdakı dünya haqqında, ilk növbədə uşaqlara yaxın olan mövzular haqqında geniş məlumat ehtiva edir.
Uşaqlara yaxşı tanış olan obrazlar, məsələn, pişik obrazı yaradırlar. Yalnız pişik deyil, pişik, pişik, pişik, pişik nə deməkdir.
Pişik, pişik, pişik,
Pişik, boz quyruq,
Gəl, pişik, gecəni keçir,
Körpəmizi yükləyin.
Mən bir pişiyi necə sevirəm
İşin pulunu verəcəm
Mən sizə tortdan bir parça verəcəm
Və bir stəkan süd.
Sevgiylə gülənki adlanan göyərçinlər obrazı formalaşır
Lyuli, lyuli, lyulenki.
Qağayılar gəldi.
Qağayılar gəldi
Beşiyin yanında əyləşdilər.
Onlar beşiyi yelləməyə başladılar.
Katyanı yatmağa başladılar.
Qrupda musiqi guşəsi bəzədilib, orada xalq musiqi alətlərini yerləşdirmişəm. Bunlar: zənglər, taxta qaşıqlar, balalayka, boru, akkordeon. Uşaqların musiqi alətlərinin müşayiəti ilə ifa etdikləri mahnılar, rəqslər uşaqların musiqi inkişafına töhfə verib.
Üçüncü mərhələdə uşaqları xalq oyunları və rəqslərlə tanış edirəm.
Rus xalqının “Vanya gəzir”, “Boz dovşan oturur”, “Pişik və siçanlar”, “Günəş vedrədir” və s. oyunları uşaqlarda xüsusi maraq doğurur. hərəkət, dəqiqlik, çevik zəkaya öyrəşmə, diqqət. Uşaqlarla öyrənilən zarafatlar, uşaq mahnıları oyun prosesini daha maraqlı və mənalı edir.
Uşaqlarımızın böyük məmnuniyyətlə iştirak etdiyi xalq bayramları xüsusi yer tutur. Bayramlar təhsilin demək olar ki, bütün elementlərini birləşdirir: mahnı, oyun, nağıl, tapmaca, bədii fəaliyyət.

Mərhələ 3 final
Valideynlər üçün memorandumun yaradılması - "Rus ənənələrinin canlanmasında valideynlərin rolu"

Önizləmə:

Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün Google hesabı (hesab) yaradın və daxil olun: https://accounts.google.com

Slayd başlıqları:

"İbtidai məktəbəqədər yaşlı uşaqların inkişafında folklorun kiçik formalarından istifadə" Tamamladı: Tərbiyəçi Bondarenko E.V.

Folklordan istifadənin aktuallığı Uşaqlarla işləyərkən müşahidə etdim ki, yaxşı danışan uşaq istənilən fəaliyyətdə özünü dərk edə bilir. Ona görə də şəxsən özüm üçün belə bir qayda irəli sürdüm: “Əgər mənim nitqim, müəllimin nitqi obrazlı, rəngarəngdirsə, müqayisələrlə, epitetlərlə, məcazlarla doymuşdursa və ən çox şifahi xalqın mənşəyindən götürdüklərimiz budur. Sənət, onda mən dərhal bir-biri ilə əlaqəli iki yanaşmanı həll edəcəyəm: obyektdən sözə və sözdən obyektə! Və belə bir nəticəyə gəldim: “Uşağın inkişafında həm təhsil prosesində, həm də tərbiyəsində uşaq folklorunun böyük əhəmiyyəti var”. Bunda mən mövzunun aktuallığını gördüm: “İbtidai məktəbəqədər yaşlı uşaqların inkişafında folklorun kiçik formalarından istifadə”.

Əsərin əsas məqsədi kiçik folklor formaları ilə tanışlıq prosesində uşaqların müxtəlif qabiliyyətlərinin inkişaf etdirilməsidir. Tapşırıqlar: Yaradıcı fərdiliyin inkişafı. Emosional inkişaf. Musiqi qabiliyyətlərinin inkişafı. Mənəvi sahənin inkişafı. Müstəqilliyin inkişafı. Fiziki inkişaf. Estetik hisslərin tərbiyəsi.

Əsərdə istifadə olunan uşaq folklorunun janrları: laylalar; uşaq mahnıları; zarafatlar; çağırışlar; cümlələr; uşaq oyun mahnıları (sayma, tizerlər, ətrafdakı həyat haqqında uşaqlar üçün mahnılar); xalq oyunları.

Uşaq folklorundan istifadə olunur: uyğunlaşma dövründə; rejim anlarında; gəzintidə; birbaşa təhsil fəaliyyətlərində: oyunda; sərbəst fəaliyyətdə.

Uyğunlaşma dövründə folklordan istifadə. Barmaq hərəkətləri ağlayan körpəni sakitləşdirməyin əvəzsiz üsuludur.

Rejim anlarında folklordan istifadə. "Vodiçka, bir az su, üzümü yuyun ki, gözlərim parıldasın, yanaqlarım yansın ..."

Teatr fəaliyyətində folklordan istifadə. "... zəncəfilli adam, zəncəfilli adam, səni yeyəcəm..." "... nənə üçün nəvə, baba üçün nənə, şalgam üçün baba ..."

GCD-də folklordan istifadə. "... Bir toyuq gəzməyə, təzə ot çimmək üçün çıxdı və onun arxasında uşaqlar, sarı toyuqlar ..."

Xalq Oyunları. "Dovşan, dairəyə çıx, boz, dairəyə çıx ... Hələ oynama, daha yaxşı öp ..."

Uşaqların sərbəst fəaliyyəti. Bu qız Maşadır. Və bu onun boşqabıdır. Və bu boşqabda ... Xeyr, sıyıq yox, sıyıq deyil və onlar təxmin etmədilər: Maşa oturdu, bütün sıyıqları yedi!

Nəticə 1: Folklorun kiçik formalarından məqsədyönlü və sistemli istifadə uşaqların müxtəlif fəaliyyət növlərinə (heykəltəraşlıq, rəsm, dizayn, fiziki və musiqi inkişafı) yiyələnmələri üçün zəruri əsaslar yaradır, müstəqil bədii fəaliyyətin ilkin bacarıqlarını mənimsəməyə kömək edir. Həmçinin uşaqlar özünəxidmət və gigiyena ilə bağlı bütün bacarıqları daha asan və böyük məmnuniyyətlə öyrəndilər.

Nəticə 2: İşimin nəticəsi müsbət emosiyalar, uşaqlarımın şən, şən əhval-ruhiyyəsidir ki, bu da daha asan uyğunlaşmağa kömək edir, eyni zamanda ana dilini mənimsəyir, yaddaşı, təxəyyülü, təfəkkürü inkişaf etdirir, qaçmağa, tullanmağa imkan verir. , yəni. uşağı hərtərəfli inkişaf etdirir.

Diqqətiniz üçün hamınıza təşəkkür edirəm. Əlvida deyirik!

Qayıt