Пророк Мухаммад мир ему и благословение, сказал: «Кто сохранит для моей уммы сорок хадисов, тому скажут в Судный день: “Заходи в рай с каких пожелаешь ворот”»

Хадисы о детях

По словам Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Все дети рождаются в фитре (врожденное состояние веры в Единого Бога), а потом родители делают их христианами, иудеями или многобожниками» (Аль-Бухари)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни один отец не может подарить своему ребенку ничего более ценного, чем хорошее воспитание» (Ат-Тирмизи)

Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чтите ваших детей и хорошо воспитывайте их» (Ибн Мад)

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Правильное воспитание, данное ребенку, лучше одного са’а милостыни» (Ат-Тирмизи)

Однажды к Пророку ﷺ пришел старец, желавший Его увидеть. Сидящие вокруг не проявили усердия и расторопности, чтобы предложить почтенному старцу место. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал следующее: «Не из нас те, кто немилостив к младшим из нас и неуважителен к старшим из нас» (Ат-Тирмизи)

Благородная Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Один бедуин обратился к Пророку ﷺ с вопросом: «Целуете ли Вы детей? Мы не целуем». Пророк ﷺ сказал: «Что я могу сделать, если Аллах лишил твое сердце милосердия?» (Бухари, Муслим, Ибн Мааджа)

Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто будет добр к трем дочерям или трем сестрам своим, обязательно попадет в Рай» (Ат-Тирмизи)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обязанность отца перед своим ребенком – дать ему хорошее имя и воспитать в нем благочестие и иман» (Ат-Тирмизи)

«Будьте щедрыми к своим детям и воспитывайте их достойными, благочестивыми» (Муслим)

Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды ко мне пришла какая-то бедная женщина с двумя дочерьми на руках и я дала ей три финика, она же дала по одному финику каждой из девочек, а (третий) финик поднесла ко рту(, чтобы съесть), но тут девочки снова стали просить у неё еды, и тогда она разделила этот финик между ними. Меня привёл в восхищение её поступок и я рассказала об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Поистине, за это Аллах сделал рай обязательным для неё (или: … освободил её от огня)!» (Муслим)

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал: «После того, как человек умирает, все его дела прекращаются, кроме трех дел: садака джария (милостыня, пожертвование и другие добрые дела, которые совершил человек, и которые продолжают приносить пользу людям, такие как посаженное им дерево, построенный мост, мечеть или другое здание общего пользования, проложенная им дорога и т. д.); полезные знания, которыми пользуются люди; праведный ребёнок, который обращается к Аллаху с мольбами за него» (Муслим, ан-Насаи, Абу Дауд)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто является отцом троих дочерей, которым он предоставит приют, будет проявлять милость к ним, и которых будет содержать и выдаст замуж, то для него Рай станет обязательным». Затем его спросили: «А если две дочерей будет иметь?». На что он ответил: «Даже если двух дочерей будет иметь» (Имам Ахамад, Аль-Бухари)

Пророк ﷺ сказал: «Обучайте ребенка намазу с семилетнего возраста. В десять лет вы можете и наказать его (за нежелание совершать намаз)» (Ат-Тирмизи)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Те, которые будут воспитывать дочерей, пусть проявят о них заботу, так как они станут преградой, защищающей их от огня Ада» (Аль-Бухари, Муслим, Ат-Тирмизи)

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Человек, проявивший заботу о двух дочерях до достижения ими совершеннолетия, в Судный День будет рядом со мной». При этом Пророк ﷺ соединил указательные пальцы обеих рук (Муслим)

«Нет сомнений в том, что мольбы трех человек будут приняты Аллахом: мольба угнетенного, мольба путника и мольба родителя для ребенка» (Ат-Тирмизи, Ибн Мааджа, Ахмад бин Ханбаль)

Хадисы о родителях

«Довольство Аллаха – в довольстве родителей, гнев Аллаха – в гневе родителей» (Байхаки)

Один человек спросил у Пророка ﷺ: «К кому мне надлежит проявлять наибольшее почтение, о, Посланник Аллаха?». Пророк ﷺ ответил: «К твоей матери». Человек спросил: «А затем к кому?». Он снова ответил: «К твоей матери». Человек вновь спросил: «А затем к кому?». Пророк ﷺ снова ответил ему: «К твоей матери». После этого человек спросил ещё раз: «А затем к кому?». И Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Затем к твоему отцу, а затем к родственникам по мере близости» (Муслим)

Абу-д-Дарда", да будет доволен им Аллах, передавал, что (как-то раз) к нему пришёл один человек и сказал: «У меня есть жена, а моя мать велит мне развестись с ней!» (На это Абу-д-Дарда") сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Родитель это срединные врата Рая, и если ты захочешь, то (можешь) лишиться этих врат или сохранить их» (Ат-Тирмизи)

Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «(В свое время) ко мне приехала моя мать, которая при жизни Посланника Аллаха ﷺ была многобожницей, и я обратилась за советом к Посланнику Аллаха ﷺ сказав: «Ко мне приехала моя мать, которая чего-то хочет, так следует ли мне поддерживать отношения с ней?» Он ответил: «Да, тебе следует делать это» (Аль-Бухари, Муслим). (Одни) говорят, что это была ее родная мать, а другие - что молочная, но правильно первое.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах запретил вам непослушание, непочтение и черствость по отношению к вашим матерям» (Аль-Бухари, Муслим)

«Проклят тот, кто ругает своих родителей» (Муслим)

«Позор тому, кто оставит родителей в старости. Он не войдет в рай» (Аль-Бухари)

Однажды Му’авия ибн Джàхима ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, пришел к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я желаю совершить военный поход и пришел посоветоваться с тобой!» Пророк ﷺ спросил: «У тебя есть мать?» Он ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Заботься о ней, поистине Рай под ее ногами!» (Ан-Насаи). А в версии, которую приводит Ибн Маджа (2781) сказано, что Му’авия ибн Джàхима трижды приходил к Пророку ﷺ и говорил: «О Посланник Аллаха, я хочу совершать джихад, стремясь к Лику Аллаха и желая жизни вечной!» На что Пророк ﷺ отвечал: «Горе тебе! Жива твоя мать?! Иди и проявляй по отношению к ней благочестие!» Когда же Му’авия ибн Джàхима вернулся в третий раз и сказал то, что говорил, Пророк ﷺ ответил: «Горе тебе! Держись ее ног, там Рай!»

Хадисы о семье и родственных связях

Абу Аюб аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передает, что один человек пришел к Пророку ﷺ и попросил: «Расскажи о деяниях, которые приведут меня в Рай». Пророк ﷺ ответил: «Поклоняйся Аллаху, не придавай Ему сотоварища, совершай намаз, выплачивай закят и укрепляй родственные связи» (Бухари)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самый лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своей семье» (Ат-Тирмизи)

«Кто верит в Аллаха и Судный День пусть поддерживает родственные отношения» (Аль-Бухари, Муслим)

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Тот, кто желает, чтобы срок его жизни был продлен, пусть поддерживает связи с родственниками» (Аль-Бухари)

Пророк Мухаммад ﷺ сказал, обращаясь к верующим: «О мусульмане, сохраняйте родственные связи, поистине это удлиняет жизнь и увеличивает пропитание (ризк)» (Аль-Бухари, Муслим)

«Милостыня нуждающемуся – это милостыня с одной стороны, а (милостыня) родственнику – (это милостыня) с двух сторон: милостыня (как таковая) и поддержание родственных уз» (Ат-Тирмизи). Другая версия этого хадиса: «Подаяние (садака) нуждающемуся – это только подаяние, тогда как подаяние, отданное родственникам – это две вещи: подаяние и поддерживание родственных связей»

Сообщается со слов ибн Умара, да будет доволен ими обеими Аллах, что один человек пришел к Пророку ﷺ со словами: «Воистину, я совершил великий грех, есть ли у меня возможность покаяться?». Пророк ﷺ спросил: «Есть ли у тебя мать?». Человек сказал: «Нет». Пророк ﷺ спросил: «Есть ли у тебя тётя по матери (то есть сестра матери)?». Человек сказал: «Да», – тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Оказывай ей благодеяния» (Ат-Тирмизи, Хаким)

Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они поступают по отношению ко мне подобно невеждам!». На что он сказал: «Поистине, если это так, как ты говоришь, то ты словно наполняешь их рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!» (Муслим)

От Айши, да будет доволен ею Аллах, передаётся, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кровное родство прикреплено на Арше. Тот, кто соединит его, того соединит Всевышний, а того, кто отрежет, того Всевышний Аллах отрежет» (Бухари, Муслим)

В хадисе Пророка ﷺ говорится: «Не получает милость Аллаха народ, в котором есть люди, разрывающие родственные связи» (Ахмад, Абу Нуайм)

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поддерживайте родственную связь хотя бы приветствием» (Табарани, Аль-Баззар)

Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто наносит своим родственникам всего лишь визиты вежливости - не выполняет до конца своих обязательств относительно соблюдения незыблемости родственных связей. А тот, кто сможет закрыть глаза на прегрешения своих родственников, простить их и посещать их ради укрепления родственных уз, выполнит свои родственные обязательства в полной мере» (Аль-Бухари)

«Тот, кто повинен в разрыве кровных уз родства, не войдет в Рай» (хадис от Жубайр бин Мутим)

Асвад, да будет доволен им Аллах, спросил Айшу, да будет доволен ею Аллах, о том, чем занимался Пророк ﷺ, находясь дома. Она ответила: «Он делал все, что было необходимо семье, а когда приходило время молитвы, то совершал омовение и отправлялся в мечеть» (Аль-Бухари)

«Поддерживающий родственные узы – это не тот, кто отвечает взаимностью, но тот, кто поддерживает родственные узы, когда с ним порывают» (Аль-Бухари, Муслим)

«Воистину, деяния сынов Адама предстают (перед Аллахом) каждый четверг, в ночь на пятницу, и не принимаются дела тех, кто разрывает родственные узы» (Ахмад)

«Если потратим один динар на пути Аллаха, один динар для освобождения раба, один динар как милостыню (садака) для бедняка и один динар для своей семьи, то наибольшее вознаграждение мы получим за динар, потраченный на свою семью» (Муслим)

«Сорок хадисов о кровопускании

/хиджама/»

Достоверные хадисы пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, о кровопускании.

Собрал и подготовил перевод с арабского: Фарук Абу Хамид

Из серии «Сорок хадисов»

1 – « مَا مَرَرْتُ لَيَلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمَلَأٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ ، إِلَّا كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي :عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ! بِالْحِجَامَةِ » .
السلسلة الصحيحة 2263

1 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В ночь, когда меня вознесли (на небеса), я не проходил мимо ни одного сообщества ангелов, чтобы каждая (из них) не говорила мне: “О Мухаммад, тебе следует делать кровопускание”». Этот хадис передали Ахмад 1/354, ат-Тирмизи 2053, Ибн Маджах 3477, Ибн Джарир ат-Табари в «ат-Тахзиб» 2/103-104, аль-Хаким 4/209, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11367.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2818, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2263, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3463, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5672.

2 – « حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- عَنْ لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِهِ أَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَى مَلإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ أَمَرُوهُ أَنْ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ » .
صحيح الترغيب 3462

2 – Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о ночи, в которую он был вознесён (на небеса), и что он не проходил мимо какого-либо сообщества ангелов, чтобы они не велели ему: “Вели членам своей общины делать кровопускание!”» Этот хадис передал ат-Тирмизи 2052, который сказал: «Хороший редкий хадис».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3462, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4470.

3 – « إِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوُنَ بِهِ خَيْرٌ فَفيِ الْحِجَامَةِ ».
السلسلة الصحيحة 760

3 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если и есть в чём-либо из того, чем вы лечитесь благо, то оно в кровопускании». Этот хадис передали Ахмад 2/342, 423, Абу Дауд 3857, аль-Хаким 4/410, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3460, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 760.

4 – « إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنارٍ تُوافِقُ دَاءً وَمَا أُحِبُّ أَنْ أكْتَوِيَ » .

صحيح الجامع 1431

4 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если и есть в средствах лечения, (применяемых) вами, что-нибудь хорошее, так это в (применении) банок (для кровопускания), или глотке мёда, или прижигании огнём, соответственно болезни . Но я не люблю , когда мне делают прижигания». Этот хадис передали Ахмад 3/335, 343, аль-Бухари 5683, Муслим 2205 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 7603 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1431, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 245, «Гъаятуль-марам» 293.

5 – عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما – قَالَ:

« الشِّفَاءُ فِى ثَلاَثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ ، وَكَيَّةِ نَارٍ ، وَأَنْهَى أُمَّتِى عَنِ الْكَىِّ » .

رَفَعَ الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ الْقُمِّىُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — فِى الْعَسَلِ وَالْحَجْمِ .

5 – Са’ид ибн Джубайр передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими(, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:

«Исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, (применение) банок и прижигание, но я запрещаю (членам) моей общины (делать) прижигания». Этот хадис передали Ахмад 1/245, аль-Бухари 5680, Ибн Маджах 3491. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3734, «Сахих Ибн Маджах» 2829.

Здесь имеется в виду нежелательность, а не абсолютный запрет.

6 – « إِنَّ أفضلَ ما تَدَاوَيْتُمْ بهِ الحِجَامَةُ، أوْ : إنَّ مِنْ أَمْثَلِ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الحِجَامَةَ » .
صحيح الشمائل 309

6 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, самым предпочтительным средством лечения для вас является кровопускание», или (он сказал): «Лучшим средством лечения для вас является кровопускание». Этот хадис передали Ахмад 3/174, 182, аль-Бухари 5696, Муслим 1577, Абу Дауд 3224, ат-Тирмизи в своём «аль-Джами’» 1278 и «аш-Шамаиль» 309. Хадис достоверный. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 309.

7 – خَيرُ مَا تَدَاوَيتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ
السلسلة الصحيحة 1053

7 – Передают со слов Самуры ибн Джундуба, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшим средством лечения для вас является кровопускание». Этот хадис передали Ахмад 5/9, 15, 19 и аль-Хаким 4/208, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3323, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1053.

8 – « خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَّامةُ ، وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ ، وَلاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ » .
السلسلة الصحيحة 1054

8 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшими средствами лечения для вас являются кровопускание и морской ладан. И не мучайте своих детей, (у которых воспаляются миндалины), надавливая на них (пальцами)». Этот хадис передали Ахмад 3/107, аль-Бухари 5696, Муслим 1577. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3324, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1054.

9 – « أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ الْحَجْمَ أَنْفَعُ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ » .

صحيح الجامع 218

9 – Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Джибриль сообщил мне, что кровопускание – самое полезное из того, чем лечатся люди». Этот хадис со слов Абу Хурайры передал аль-Хаким 4/209, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 218, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1176.

10 – دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَدَعَا الْحَجَّامَ فَأَتَاهُ بِقُرُونٍ فَأَلْزَمَهُ إِيَّاهَا — قَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: بِقَرْنٍ — ثُمَّ شَرَطَهُ بِشَفْرَةٍ فَدَخَلَ أَعْرَابِىٌّ مِنْ بَنِى فَزَارَةَ أَحَدِ بَنِى جَذِيمَةَ فَلَمَّا رَآهُ يَحْتَجِمُ وَلاَ عَهْدَ لَهُ بِالحِجَامَةِ وَلاَ يَعْرِفُهَا قَالَ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلاَمَ تَدَعُ هَذَا يَقْطَعُ جِلْدَكَ ؟ قَالَ: « هَذَا الْحَجْمُ » . قَالَ: وَمَا الْحَجْمُ ؟ قَالَ: « هُوَ مِنْ خَيْرِ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح

10 – Сообщается, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) я зашёл к посланнику Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует , и он позвал цирюльника, который пришёл к нему с банками, (или: с банкой) и с тем, что было необходимо для (кровопускания). Затем он сделал ему надрезы. Потом (туда) зашёл один бедуин из бану фазара, относящегося к одному из (родов) бану джазима, и когда он увидел, как он делает кровопускание, а он не имел представления о кровопускании, и не знал что это такое, он сказал: “Что это такое, о посланник Аллаха? Почему ты позволяешь этому разрезать твою кожу?!” (Пророк ) сказал: “Это кровопускание”. (Бедуин) спросил: “А что такое кровопускание?” (Пророк , да благословит его Аллах и приветствует, ) сказал: “Это лучшее из того, чем лечатся люди!”» Этот хадис передали Ахмад 5/9 и Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499.

Ибн Джарир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахзиб аль-асар» 1/498, 499.

Шу’айб аль— Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 20108.

11 – « أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْحَجْمَ أَفْضَلُ مَا تَدَاوَى بِهِ النَّاسُ » .

« السلسلة الصحيحة » 3/170

11 – Передают со слов Зайда ибн Унайса, передавшего от Мухаммада ибн Къайса:

– Рассказал нам Абуль-Хакам аль-Баджали – а это – ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Ну’м, который сказал:

«Однажды я зашел к Абу Хурайре, да будет доволен им Аллах, когда он совершал кровопускание, и он сказал мне: “О Абуль-Хакам, совершай кровопускание!”»

(Абуль-Хакам) сказал: «Я сказал: “Я никогда не совершал кровопускание!” (Абу Хурайра тогда) сказал: “Сообщил мне Абуль-Къасим , да благословит его Аллах и приветствует, о том, что Джибриль, мир ему и благословение, сообщил ему, что кровопускание наилучшее, чем лечатся люди”». Этот хадис передал аль-Хаким 4/208.

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3/170.

12 – أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ — رضى الله عنهما — عَادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ: لاَ أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يَقُولُ: « إِنَّ فِيهِ شِفَاءً » .

« السلسلة الصحيحة » 864

12 – Передают со слов ‘Асыма ибн ‘Умара ибн Къатады о том, что (однажды) Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими обоими Аллах, навестил аль-Мукъанна’а, после чего сказал: «Я не уйду, пока, ты не сделаешь кровопускание, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллах , да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в нём исцеление!”» Этот хадис передали Ахмад 3/335, аль-Бухари 5697, Муслим 2205, Ибн Хиббан 6076. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 864.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Это — Ибн Синан – последователь сподвижников, и я знаю его только по этому хадису». См. «Фатхуль-Бари» 10/173.

13 – « كَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ رَأْسَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَاحْتَجِمْ ، وَ إِذَا اشْتَكَى رِجْلَهُ قَالَ : إِذْهَبْ فَاخْضِبْها بِالْحِنَّاءِ» .
السلسلة الصحيحة 2059

13 – Сообщается, что Умм Рафи’ Сулями, которая являлась служанкой пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала:

«Когда кто-то жаловался (пророку , да благословит его Аллах и приветствует, ) на головную (боль), он говорил: “Иди и делай кровопускание!” А когда (человек) жаловался на боли в ногах, он говорил: “Иди и окрашивай их хной!”» Этот хадис передали Ахмад 6/462, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 24/298.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4671, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3461, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2059.

14 – « مَنِ احْتَجَمَ لِسَبعَ عَشَرَةَ مِنَ الشَّهْرِ كَانَ لَهُ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ» .
صحيح الترغيب 3465

14 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Для того, кто совершит кровопускание семнадцатого числа (лунного) месяца), это станет исцелением от всех болезней!”» Этот хадис передал Абу аль-Хаким 4/210.

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима».

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3465.

15 – « مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كانَ لَهُ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ» .
صحيح الجامع 5968

15 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для того, кто совершит кровопускание семнадцатого, девятнадцатого или двадцать первого (числа лунного) месяца, это станет исцелением от всех болезней!”» Этот хадис передали Абу Дауд 3861, аль-Хаким 4/233 и аль-Байхакъи 9/340.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5968, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3465, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 622, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4474.

16 – « خَيْرُ يَوْمٍ تَحْتَجِمُونَ فِيهِ سَبْعَ عَشْرةَ ، و تِسعَ عشْرةَ ، و إِحدَى وعِشرينَ . وَ مَا مَرَرْتُ بِمَلأٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قَالُوا :عَلَيْكَ بِالْحِجَامَةِ يَا مُحَمَّدُ » .
السلسلة الصحيحة 1847

16 –

— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Лучшими днями для того, чтобы совершать кровопускание, являются семнадцатое, девятнадцатое и двадцать первое (число лунного месяца). И в ночь, когда меня вознесли (на небеса), я не проходил мимо (ни одного) сообщества ангелов, чтобы они мне не говорили: “Тебе следует делать кровопускание, о Мухаммад!”» Этот хадис передали Ахмад 1/354, ат-Тирмизи 2053 и аль-Хаким 4/209, 210.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3332, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1847.

Имеется в виду ночь, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен из Мекки в Иерусалим и обратно.

17 – « الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ ، وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، وَتَزِيدُ فِى الْعَقْلِ ، وَفِى الْحِفْظِ ، فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، وَالْجُمُعَةِ ، وَالسَّبْتِ ، وَيَوْمَ الأَحَدِ ، تَحَرِّيًا ، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ ، فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِى عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاَءِ ، وَضَرَبَهُ بِالْبَلاَءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ ، فَإِنَّهُ لاَ يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ ».
السلسلة الصحيحة 766

17 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кровопускание на пустой желудок — лучше, и в нём исцеление и благословение (аль-барака), оно прибавляет разума и памяти. Так совершайте же кровопускание с благословением Аллаха в четверг и остерегайтесь совершать его в среду, пятницу, субботу и воскресенье, внимательно следя за этими днями. И совершайте кровопускание в понедельник и вторник, поистине, в этот день Аллах избавил Аййюба от его болезни, и Он подверг его испытанию в среду и, поистине, не начинается проказа кроме, как в день или ночь среды». Этот хадис передали Ибн Маджах (3487), аль-Хаким (4/409), аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих валь-мутафакъих» (2/224).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования у хадиса различных путей. См. «Сахих Ибн Маджах» (2825), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3169), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4497), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (766).

18 – « الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَهِىَ تَزِيدُ فِى الْعَقْلِ وَتَزِيدُ فِى الْحِفْظِ وَتَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا فَمَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا فَيَوْمَ الْخَمِيسِ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِى أُصِيبَ فِيهِ أَيُّوبُ بِالْبَلاَءِ وَمَا يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ فِى يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةِ الأَرْبِعَاءِ » .
صحيح سنن ابن ماجه 2826

18 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Кровопускание натощак – лучше! Оно прибавляет разума, памяти и прибавляет памяти, обладающему памятью. И тот, кто станет совершать кровопускание, (пусть делает это) с именем Аллаха в четверг и остерегайтесь совершать кровопускание в пятницу, субботу, воскресенье. И совершайте кровопускание в понедельник и вторник, и остерегайтесь совершать кровопускание в среду, ибо, поистине, это день, в который был испытан Аййюб, и не начинается проказа кроме, как в день или ночь среды”». Этот хадис передал Ибн Маджах (3488).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» (2826).

19 – « مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلاَ يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ » .
صحيح سنن ابن ماجه 2824

19 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Кто хочет (совершить) кровопускание, пусть делает это семнадцатого, или девятнадцатого, или двадцать первого (числа лунного месяца), внимательно следя за этими днями, и пусть ни кого из вас кровь не приводит в возбуждение, не то она убьёт его». Этот хадис передал Ибн Маджах (3486).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (2824), «ас-Сильсиля ас-сахиха (6/562).

__________________________________________________________

Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно совершали кровопускание семнадцатого, девятнадцатого и двадцать первого (числа лунного месяца)». Это сообщение передал Ибн Джарир в «Тахзиб аль-асар» 1/520 с достоверным иснадом.

20 – « إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمْ الدَّمُ فَلْيَحْتَجِمْ , فَإِنَّ الدَّمَ إِذَا تَبَيَّغَ بِصَاحِبِهِ يَقْتُلُهُ » .

« السلسلة الصحيحة » 2747

20 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если у кого-либо из вас придёт в волнение кровь, пусть совершит кровопускание, ибо, поистине, когда у человека кровь приходит в волнение, она убивает его”». Этот хадис передал ат-Табари в «Тахзиб аль-Асар» (2/106/1277).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2747.

В книге «аль-Хади иля лугъа аль-‘арабиййа» сказано, что имеется в виду такое же состояние, когда у человека поднимается давление. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 6/562.

21 – « كَانَ يَحْتَجِمُ فِي رَأْسِهِ ، وَ يُسَمِّيهِ أُمَّ مُغِيثٍ » .

« السلسلة الصحيحة » 753

21 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал кровопускание на голове и называл это место Умм Мугъис». Этот хадис передали Тамам в «аль-Фаваид» 2/20 и Хатыб аль-Багъдади в «Тарих Багъдад» 13/95.

Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков надёжными. См. «Маджмау-з-заваид» 5/96.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4928, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 753.

22 – « أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ ثَلاَثًا فِى الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ » .

قَالَ مَعْمَرٌ: احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِى حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِى صَلاَتِى. وَكَانَ احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ.
صحيح الترغيب 3464

22 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах:

« Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание в трёх (местах): по обе стороны шеи и в верхней части спины меж лопаток ».

Ма’мар сказал:

«(Как-то) мне сделали кровопускание, и я лишился рассудка до такой степени, что мне стали диктовать (суру) “Открывающее Писание” во время моей молитвы». И он делал кровопускание на макушке своей головы . Этот хадис передали Абу Дауд 3860, ат-Тирмизи 2051 и аль-Хаким 4/210, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4927, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3464, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 908, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4472.

Ма’мар ибн Рашид Абу ‘Урва аль-Азди, их вольноотпущенник. Имам, хафиз, шейхуль-Ислам, житель Йемена. Родился в 95-м или 96-м году (по хиджре). Присутствовал на похоронах аль-Хасана аль-Басри. Начал получать знания будучи ещё подростком. Он передавал хадисы от Къатады, аз-Зухри, ‘Амра ибн Динара, Сабита аль-Бунани, Яхйи ибн Абу Касира, Мансура аль-Му’тамира, Сулеймана аль-А’маша, Зайда ибн Асляма, Аййюба ас-Сахтияни, Мухаммада аль-Мункадира и других. Он был сосудом знаний вместе с правдивостью и старательностью, и был человеком богобоязненным. Скончался в рамадане 53-го г. х., в возрасте 58 лет. См. его биографию «Сияру а’лями ан-нубаляъ» 7/5-19, «Тахзиб аль-камаль» 1/96.

По всей видимости, он ошибся местом (кровопускания) или болезнью. Об этом говорил ас-Синди. Аль-Къари сказал: «Кровопускание (делают) от отравления, а Ма’мар сделал его не от отравления, и поэтому это навредило ему». См. «‘Аун аль-Ма’буд» 10/243.

23 – « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ فِى رَأْسِهِ مِنْ دَاءٍ كَانَ بِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 1611

23 – ‘Икрима передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в состоянии ихрама, совершил кровопускание на голове из-за боли, которую он испытывал». Этот хадис передали Ахмад 1/236, 249, 259, 305, 345, 346, 374, аль-Бухари 1835, 1838, Муслим 1202, Абу Дауд 1835, ат-Тирмизи 775-777, 839, ан-Насаи 5/193, Ибн Маджах 1682, 3081. Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» 1611.

24 – « أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 1621

24 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах:

«Находясь в состоянии ихрама, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание на верхней части стопы из-за боли, которую он чувствовал в ней». Этот хадис передали Ахмад 3/164, Абу Дауд 1837, ан-Насаи 5/194, Ибн Хиббан 3952.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1611/1, «Сахих ан-Насаи» 2849, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2626.

25 – « أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم — سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ » . قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِى أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ عَلَيْهَا مِنْ وَثْءٍ.
صحيح سنن ابن ماجه 2823

25 – Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах:

«(Однажды) пророк , да благословит его Аллах и приветствует, упал с лошади на (пальмовый) ствол и растянул (связку) ступни».

Ваки’ сказал: «Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил на ней кровопускание из-за ушиба». Этот хадис передал Ибн Маджах 3485.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2823, «Аслю сыфати-с-саля» 1/86.

26 – « أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 3863

26 – Абу аз-Зубайр передал со слов Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах:

«(Однажды) посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание на бедре из-за ушиба, который был на нём». Этот хадис передали Абу Дауд 3863, Ибн Маджах 3485.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 3863, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4469.

27 – « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ب (مَلَلٍ) على ظهرِ القدَمِ » .
صحيح الشمائل 314

27 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание на верхней части стопы, когда он находился в Маляле , будучи в состоянии ихрама ». Этот хадис передали Ахмад 3/164, Абу Дауд 1837, и ан-Насаи без слова «в Маляле», но с добавкой: «… из-за боли, по причине которой страдал».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 314.

Место между Меккой и Мединой в семнадцати милях от Медины. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» стр. 190.

28 – « احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِلَحْىِ جَمَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسْطَ رَأْسِهِ » .
صحيح سنن ابن ماجه 2821

28 – Сообщается, что Ибн Бухайна, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся в состоянии ихрама, был в Ляхйи Джамаль, ему сделали кровопускание, (сделав разрез) на темени». Этот хадис передали Ахмад 5/345, аль-Бухари 1836, Муслим 1203, ан-Насаи 5/194, Ибн Маджах 3481, Ибн Хиббан 3953. Хадис достоверный. См. «Сахих ан-Насаи» 2850, «Сахих Ибн Маджах» 2821.

В «ан-Нихая» сказано, что это (название) места, расположенного между Меккой и Мединой. Говорят также, что (это) горный проход. Говорят и другое.

29 – أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: « مَنْ أَهْرَاقَ مِنْ هَذِهِ الدِّمَاءِ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ لاَ يَتَدَاوَى بِشَىْءٍ لِشَىْءٍ ».

29 – Передают со слов Абу Кабши аль-Анмари, да будет доволен им Аллах:

«(Обычно) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал себе кровопускание на темени и между лопатками, и он говорил: “Тому, кто будет пускать эту кровь, не навредит то, что он не будет лечиться чем-то (другим) от какого-либо (недуга)”». Этот хадис передали Абу Дауд 3859, Ибн Маджах 3484, Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» 1/506, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 1/287.

Ат-Табари сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахзиб аль-асар» 1/520.

Имам ан-Навави сказал: «Он передаётся двумя хорошими иснадами». См. «аль-Маджму’» 9/61.

Аль-Мунави признал его иснад хорошим в «ат-Тайсир». См. «ад-Да’ифа» 4/347.

30 – أَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْيَافُوخِ فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم: « يَا بَنِى بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ ». قَالَ: « وَإِنْ كَانَ فِى شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ ».
صحيح سنن أبي داود 1850

30 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: « (Однажды) Абу Хинд сделал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, кровопускание на темени, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О, сыновья Байады! Выдайте одну из своих женщин замуж за Абу Хинда и возьмите в жёны его дочерей”. И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: “И если есть благо в чём либо из того, чем вы лечитесь, то (это) – кровопускание!”» Этот хадис передали Ахмад 2/342, 423, Абу Дауд 2102, Ибн Маджах 3476, аль-Хаким 4/410, Ибн ‘Ади 2/77.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1832, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1430, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2446.

31 – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَهْدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ: فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ الأَنْصَارِىُّ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ: « مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِى صَنَعْتِ »؟ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ جَابِرٍ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقُتِلَتْ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الْحِجَامَةِ.
صحيح سنن أبي داود 3783

31 – Передают со слов Абу Салямы о том, что одна иудейка преподнесла посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве дара жаренного барана (и он передал) хадис похожий на (то, что передал) Джабир. Он сказал: «И Бишр ибн аль-Бараъ ибн Ма’рур аль-Ансари умер, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отправил (человека) к этой иудейке (спросить): “Что побудило тебя к тому, что ты сделала?”» И (далее) он привёл похожий хадис на (тот, что передал) Джабир, (сказав): «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал распоряжение относительно неё и её казнили» , но он не упомянул о деле кровопускания* . Этот хадис передал Абу Дауд 4511.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 4511.

__________________________________________________

* В этом хадисе сказано: « … и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание в верхней части спины между лопаток из-за того, что поел (мяса) этого барана, и кровь ему пустил Абу Хинд, использовав при этом (в качестве банки бычий) рог и лезвие».

Шейх аль-Албани сказал: «Этот хадис достоверный за счёт хадисов, которые свидетельствуют в его пользу, и я указывал на это и привёл некоторые из этих хадисов в (книге) “ад-Да’ифа” под № (6441)». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5/351.

Этот баран был отравленный, как об этом говорится в версии этого хадиса, которая приводится в «Сунане» Абу Дауда перед этим хадисом.

Имеется в виду хадис № 4510, который приводится в «Сунане» Абу Дауда перед этим хадисом.

То есть, в качестве воздаяния равным за сподвижника Бишра ибн аль-Бараъ ибн Ма’рур аль-Ансари, который умер в результате отравления. См. « ‘Аун аль-Ма’буд» 12/150.

32 – « إِنَّ النَّبِيّ احْتَجَمَ ، وَ هُوَ صَائِمٌ » .
الإرواء932

32 – ‘Икрима передал, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание, когда он постился». Этот хадис передали аль-Бухари 1939, Абу Дауд 2372, ат-Тирмизи 776, Ибн Абу Шейба 9405, ат-Тахави 1/350, аль-Байхакъи 4/263. Хадис достоверный. См. «Ирвауль-гъалиль» 932.

33 – « احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ » .
صحيح سنن ابن ماجه 1373

33 – Передают со слов Микъсама о том, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха , и он (при этом) соблюдал пост и находился в состоянии ихрама ». Этот хадис передал Ибн Маджах 1682.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 1373.

34 – مَا كُنَّا نَدَعُ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ إِلاَّ كَرَاهِيَةَ الْجَهْدِ.
صحيح سنن أبي داود 2056

34 – Сообщается, что Сабит (аль-Бунани) сказал:

«(Однажды) Анас (ибн Малик) сказал: “Мы оставляли кровопускание во время поста только потому что не желали изнурять (себя)”». Этот хадис передали аль-Бухари 1940, Абу Дауд 2375, ат-Тахави 1/350, аль-Байхакъи 4/263. Хадис достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» 2056.

35 – « احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ » .
صحيح سنن ابن ماجه 2520

35 – Предают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание, когда он находился в состоянии ихрама, из-за постигшего его изнеможения». Этот хадис передал Ибн Маджах 3082.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2520.

36 – « لاَ يُفْطِرُ مَنْ قَاءَ ، وَلاَ مَنِ احْتَلَمَ ، وَلاَ مَنِ احْتَجَمَ » .
صحيح الجامع 7742

36 – Передают со слов одного человека из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:

«Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не прерывается пост у ни того, кто вырвал (непреднамеренно), ни у того, у кого произошла поллюция, ни у того, кому сделали кровопускание”». Этот хадис передали Абу Дауд 2376, ‘Абду-р-Раззакъ 7538, аль-Байхакъи 4/264, Ибн Хузайма 1856, 1857.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7742.

37 – « أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- احْتَجَمَ ، وَأَمَرَنِى فَأَعْطَيْتُ الْحَجَّامَ أَجْرَهُ » .
صحيح الشمائل 310

37 – Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) пророк , да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание, (после чего) он повелел мне и я отдал цирюльнику его плату». Этот хадис передали Ахмад 1/90, 134, 135, Ибн Маджах 2163, аль-Байхакъи 9/338.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 1770, «Мухтасар аш-Шамаиль» 310.

38 – « أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ عَلَى الْأَخْدَعَيْنِ ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ ، ولو كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ » .
صحيح الشمائل 311

38 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«(Однажды) пророк , да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание по обе стороны шеи и меж лопаток , и он заплатил цирюльнику, а если это было бы запретным, то он не дал бы ему (ничего)».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 311.

39 – « احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَلَوْ عَلِمَهُ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ » .
صحيح سنن أبي داود 3423

39 – Передают со слов ‘Икримы о том, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, совершил кровопускание и заплатил цирюльнику, а если бы считал это мерзким, то он не дал бы ему (ничего)». Этот хадис передали Ахмад 1/316, 325, 333, 365, Абу Дауд 3423, Ибн Маджах 2162.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 3423, «Мухтасар аш-Шамаиль» 311.

40 – « أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا » . وَقَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلاَمًا لَمْ يَحْتَلِمْ.
صحيح سنن ابن ماجه 2820

40 – Абу аз-Зубайр передал со слов Джабира, да будет доволен им Аллах:

«(Однажды) Умм Саляма, жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, попросила разрешение у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделать кровопускание, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел Абу ат-Тайбе пустить ей кровь». И он сказал: «Я полагаю, что он был её молочным братом, или подростком, не достигшим совершеннолетия». Этот хадис передали Ахмад 3/350, Муслим 2206, Абу Дауд 4105, Ибн Маджах 3480, Ибн Хиббан 5602. Хадис достоверный. См. «Сахих Ибн Маджах» 2820.

(арабск. Ид аль-фитр) - праздник разговенья, знаменует завершение поста в месяце рамадан. Он называется малым праздником в противоположность большому празднику - празднику жертвоприношения (Курбан-байрам).

Праздник приходится на начало следующего за рамаданом месяца , т. е. 1-е шавваля (10-го месяца мусульманского лунного календаря), и длится 3 дня. В 2010 г. первый день праздника приходится на 9 сентября.

Ураза-Байрам - один из самых значимых религиозных праздников для каждого мусульманина. Он напрямую связан с идеями духовного совершенствования и добрыми поступками. Этот праздник принято отмечать добрыми делами, проявляя заботу о ближних и сострадание к нуждающимся.

За четыре дня до праздника начинают тщательную уборку дома, придворных помещений, хлевов, чистят скот. После окончания уборки все члены семьи обязаны искупаться, надеть чистое белье и привести себя в порядок. Вечером хозяйки готовят традиционные блюда восточной кухни. Дети разносят их родственникам, происходит взаимный обмен угощениями. Этот обычай называется "чтобы в доме был запах пищи".

Перед праздником стараются приобрести продукты и подарки, украсить и обновить свои дома. Покупаются новые занавески, покрывала для мебели, праздничная одежда. Заранее собираются и деньги для милостыни, чтобы бедные, получив эти деньги, могли бы тоже подготовиться к торжеству.

Перед праздником необходимо простить друг другу обиды , постараться навестить своих родственников и знакомых, испросив у них прощения.

В день праздника считается во благо встать спозаранку, совершить омовение, одеться опрятно и нарядно, воспользоваться благовониями, быть приветливым со всеми. В этот день мусульмане приветствуют друг друга такими словами: "Да ниспошлет Аллах милость Свою и вам, и нам!", "Да примет Аллах наши и ваши молитвы!". Желательно в день праздника до прочтения праздничной молитвы поесть немного фиников или чего-нибудь сладкого.

В первый день праздника совершаются общие молитвы в мечети или на специальных площадках - намазгах. В хутбе, читаемой муллой или имамом во время общего богослужения, верующим объявляется о "действительности" прохождения поста, дается наставление соблюдать его в будущем. Но перед тем каждому мусульманину предписано заплатить особую милостыню Садакат-уль-Фитр. Это заключительный этап для принятия совершенного поста Всевышним. Она обязательна для каждого мусульманина, обладающего имуществом, превышающим их основные нужды. Мусульманское предание гласит, что раздавать милостыню завещал сам Пророк, сказав: "Пост Рамадана висит между небом и землей, пока раб божий не подаст следуемой с него милостыни". Платит эту милостыню глава семьи за себя, супругу, детей и даже прислугу, если она есть. Разрешены и денежные выплаты нуждающимся. Милостыня передается бедным напрямую или через исламские благотворительные организации. После уплаты милостыни и совместной молитвы - взаимные поздравления и пожелания счастливого торжества.

В полдень начинается основная обильная трапеза. Праздничный стол в Ураза-Байрам в основном состоит из сладких блюд, фруктов, всевозможных варений. В этот день принято есть вкусно и много. Тогда, согласно поверью, домашний стол будет богат и в следующем году.

После торжественного богослужения верующие отправляются на кладбище помянуть умерших, а также посещаются усыпальницы местных святых, затем мужчины, собравшись группой, посещают дома всех недавно умерших и выражают соболезнование близким покойного. А семьи умерших за последний год устраивают поминки с приглашением муллы, родственников и близких.

В дни разговенья устраиваются ярмарки, на которых народные певцы, танцоры, кукольники, жонглеры показывают красочные представления. Идет оживленная торговля на базарах, для молодежи и детей устраиваются качели. Часто гулянья происходят у воды. По традиции мусульмане собираются, чтобы зарезать возле воды откормленных к зиме гусей. В праздник каждому полагается чем-то помочь нуждающемуся, поэтому во время убоя домашних животных их хозяева нередко щедро раздают куски мяса. И все это время звучит музыка, люди смеются, поют и танцуют до глубокой ночи.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

← Вернуться